一個大書包
諸子百家是對春秋戰國時期學術派別的總稱，據說有189家。
按照題主的問題，是說流傳最廣，影響深遠，有較全體系的派別。在我看來，應該是法家，道家，儒家和墨家。
一.先來說我們最熟悉的儒家，也可以說是百家之首。
儒家能夠流傳至今並且還能占主導地位，離不開它的主要思想。儒家講究大一統，講君臣父子之間的關係。它的這種思想就得到了當時統治者的青睞，因為這種思想的傳播有利於國家的穩定，幫助朝廷權利的集中。
所以在漢代董仲舒提出獨尊儒術並被採用後，儒學就開始占主導地位了。
儒家學派還打破了舊日統治階級壟斷教育的局面，把“學在官府”變為“私人講學”，使傳統文化教育播及到整個民族。這樣儒家思想就有了堅實的民族心理基礎，為全社會所接受並逐步儒化全社會。這也為儒學的領導地位打下了堅實的民眾基礎。
二.道家以老子，莊子為代表。主張返璞，大道無為。就是崇尚自然，順應自然具有樸素的辯證法思想。
我覺得道家強調的還是心境，達到精神專一，動合無形，贍足萬物的狀態。
道家學說提出道生法，以雌守雄的觀點，為古代軍事，文學的發展做出了巨大的貢獻。而且還有一大批人如黃帝，列子，鬼谷子為學說的發展做出巨大貢獻。
三.如果說儒家和道家在歷史上人文，道德，精神的軟文化做出貢獻。那法家就是為古代國家的治理，經濟等有著重要作用。
法家提出了富國強兵、以法治國的思想 戰國時期提倡以法制為核心思想的重要學派，因有商鞅，申不害等人大力發展，於是成為一個學派。
法家重視法律，有著一整套的理論和方法，這也為中央集權制提供了依據。
所以法家的存在對當時需要發展又缺少理論依據的國家提供了理論基礎，這種實用派學說可以說是很受歡迎的。
四.墨家是一個紀律嚴密的學術團體，創始人為墨子。墨家作為百家裡的學術派，主張人與人之間平等互愛，反對戰爭，推崇大公無私。
而且墨家的人如果為官，要大力宣揚墨家學說，這也為墨家的廣泛傳播奠定基礎，使得墨家成為一個大派。
墨家成員也是非常遵守這些墨家學說，起到了很好的表率作用。
相傳一位墨家老人的兒子殺了人，按照法律應該處死，可是老人只有一個兒子。本來王上想放過老人兒子，結果老人把自己的兒子殺了。說不應偏愛而阻礙推行大義。這也看出了墨家對自己學說的尊崇。
總結:不管是哪個學說，它們的主張對我們現在生活的影響都特別大，觀察生活就可以發現這些學說已經融入了我們的日常行為中。儒家的禮儀，道家的自然，法家的法治和墨家的大義，這些不都是我們在教育中所奉行的嗎。
趣聞古事
諸子百家，是對先秦時期各學術派別的總稱。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。班固認為：“諸子十家，其可觀者九家而已”。分別是：法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、縱橫家，以及小說家，這便是後世所說的“十家九流”
悅讀的靜謐時光
道、儒、法、墨、兵、縱橫。
道家：老子、莊子、楊朱（一毛不拔以利天下）
儒家：孔子、孟子、曾子、子思
法家：商鞅、韓非子、李斯
墨家：墨子
兵家：孫子、孫臏、吳起
縱橫家：鬼谷子、蘇秦、張儀
涵山藏海
諸子百家是對春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的總稱，據《漢書 藝術志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。但是，歸納而言只有10家，即：儒家、道家、法家、墨家、縱橫家、名家、陰陽家、農家、小說家、雜家。而且，只有除小說家以外的9家學派才算得上名副其實的獨家學派。
漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。漢族有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。
當時稷下學宮可謂是百家爭鳴，大家可以去了解一下。看過羋月傳的應該知道跟其中的四方館差不多，不過秦是沒有四方館的哦！
三月之燕
諸子百家是先秦乃至兩漢時期的各種學術思想流派的總稱。“諸”丶“百”都是概數，並非確指。
諸子是哪些？諸子通常指的是《二十二子》，《二十二子》是先秦兩漢時期諸子的書，其中保存了豐富的文化思想以及學術資料。涉及古代的哲學丶政治丶經濟丶歷史丶文學丶文字學等等。在光緒年間由浙江書局輯刊的《二十二子》包括《老子》，《莊子》，《管子》，《列子》，《墨子》，《荀子》，《屍子》，《孫子》，《孔子集語》，《晏子春秋》，《呂氏春秋》，《賈誼新書》，《春秋繁露》，《揚子法言》，《文子纘義》，《黃帝內經》，《竹書紀年統箋》，《商君書》，《韓非子》，《淮南子》，《文中子中說》，《山海經》計二十二部著作。並非我們一般理解的二十二個先賢聖人。儒家的《孟子》丶《曾子》丶《子思子》丶《孔子家語》丶《孔從子》都不在其列。而道家的《老子》丶《莊子》丶《列子》丶《淮南子》等大多都在其中。其他家就根本未能出現，如農家的《許子》。
百家又是哪些？ 百家是指：儒家，道家，墨家，法家，名家，縱橫家，陰陽家，雜家，農家，小說家。後來佛教進入，又出現了釋家。許多家只是在史籍上有提到。大概秦始皇焚書時燒了，並沒有箸述存世，故並不為一般人所知。
我們說傳統文化，或者說舊學，並非某一家。春秋時，道丶儒丶墨是顯學。秦始皇尚法家，漢初尚黃老（道家），武帝時，才“獨尊儒術”，確立了儒家的統治思想地位，但也不排斥其他家，而是儒丶釋丶道三教並存。我們中華文化的源頭就是先秦子學，兩漢經學，學者們主要是注經，對先秦諸子的學說加以註解，並添入了自己的理解，出了一大批經學家。後世文人動輒“子曰詩云"，可見影響之深遠，一直影響我們到五四前。
諸子百家的學說是我們民族文化的靈魂。成就了一個民族的民族精神。勤勞勇敢，自強不息，熱愛和平，才是使得華夏文明經歷了五千年風風雨雨，源遠流長，博大精深而又綿綿不絕。
不著急愛國學
春秋戰國時期的諸子百家主要有以孔子為代表的儒家，以老子為代表的道家，以孫武為代表的兵家，以荀子為代表的法家，此外，還有農家，雜家，縱橫家，墨家，等等。他們宣揚各自學說，互相辯駁，呈現出了中國社會少有的百花齊放，百家爭鳴的局面，促進了中華文化的大發展，為中國走向大一統做了思想和輿論上的準備。
諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。
諸子指的是中國先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表家。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。春秋後期已出現頗有社會影響的法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學派，而至戰國中期，許多學派紛呈，眾多學說豐富多彩，為中國文化發展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為諸子百家或百家爭鳴時期。
昔日餘光411
諸子百家，是對先秦時期各學術派別的總稱。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有12家被髮展成學派。
諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。中國在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。中國有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。
在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。
釋義：
諸子指的是中國先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表家。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。
諸子百家
春秋後期已出現頗有社會影響的法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學派，而至戰國中期，許多學派紛呈，眾多學說豐富多彩，為中國文化發展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為諸子百家或百家爭鳴時期。（來源：百度知道）
綜合看點所
諸子指的是中國先秦時期老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表家。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。春秋後期已出現頗有社會影響的儒家、道家、陰陽家、法家、墨家等不同學派，而至戰國中期，許多學派紛呈，眾多學說豐富多彩，為中國文化發展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為諸子百家或百家爭鳴時期。
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諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家。 在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。
