溥仁寺是承德市避暑山莊外八廟康熙年間建造的最早寺廟。自康熙二十九年（1690年）平息厄魯特蒙古準噶爾民族分裂分子噶爾丹叛亂，到康熙五十二年（1713）年，漠北、漠南、喀爾喀等蒙古地區出現了二十餘年的安定局面，發展了這些地區的牧業生產，密切了蒙古各部與清中央政府的關係。康熙六十壽辰時，“眾蒙古部落，鹹至闕廷，奉行朝賀，不謀同辭，具疏陳懇，願建剎宇，為朕祝釐”。康熙允其所請，於是年在熱河建造了這座寺廟，供蒙古諸部大聚會使用，取“寓施仁政於遠荒”之意，題名“溥仁寺”，至今寺碑保存完好。
“朕思治天下之道，非奉一己之福，合天下之福為福；非私一己之安，遍天下之安為安”這種崇高的治國理念，以致中國歷史有了升恆之慶，廣洽普天；偏覆含弘，民胞物與的康熙鼎盛時期。
“因指山莊之東，無關於耕種之荒地，特許營度為佛寺。陶甓於治，取材於山。工作無輸■之勞，金錢無踰侈之費” ，在大清康熙年間，就連皇帝建造寺廟都主張使用無關於耕種之荒地和金錢無踰侈之費，令今人敬佩。
收藏印：大興馮恕奠藏曆代寶翰之印（朱文）
御製溥仁寺碑文：康熙五十二年，朕六旬誕辰。眾蒙古部落，鹹至闕廷，奉行朝賀，不謀同辭，具疏陳懇：願建剎宇，為朕祝釐。
朕思治天下之道，非奉一己之福，合天下之福為福；非私一己之安，遍天下之安為安。柔遠能邇，自古難之。我朝祖功宗德，遠服要荒；深仁厚澤，淪及骨髓。蒙古部落，三皇不治，五帝不服，今已中外無別矣。論風俗人情，剛直好勇。自百年以來，敬奉釋教，並無二法。謹守國典，岡敢隕越，不識不知，太和有象，朕每嘉焉。鑑其悃誠，重違所請。
念熱河之地，為中外之交，朕駐蹕清暑，歲以為常。而諸藩來覲，瞻禮亦便。因指山莊之東，無關於耕種之荒地，特許營度為佛寺。陶甓於治，取材於山。工用無輸挽之勞，金錢無踰侈之費。經始訖功，告成不日。
歷觀往史，遹遡前朝，版籍有區，幅員未廣。茲熱河之奧壤，迺紫塞之神皋。名號不掌於職方，形勝無間於地誌。朕以涼德，撫育萬方。邊壖之外，悉為幾甸。諸藩於此建寺介福，率先恐後，無小無大，岡不同來。觀我觀民，思維此理，特題額曰“溥仁”。將欲汪之澤，均沾率土；升恆之慶，廣洽普天；偏覆含弘，民胞物與；鹹躋壽考，各遂生成。籍諸藩祝朕之忠誠，為萬方祈純嘏之錫。爰記斯交，勒諸貞石。康熙五十三年三月十八日
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康熙五十三年（1714）玄燁御筆親題《御製溥仁寺碑文》，記述建廟背景。溥仁寺尚未開放，尚不知御製溥仁寺碑保存情況如何。溥仁寺是清朝皇家第一座廟宇，也是目前承德僅存的一座康熙年間廟宇。是康熙時期為了加強對蒙古諸部的管理和聯繫而修建的.溥仁寺碑文反映了清政府在處理民族關係上始終堅持統一,反對分裂的立場.今天已成為我國多民族國家鞏固和發展的歷史見證。
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