新大風歌
“前三後四，左五右六”是清明節在歷史發展演變過程中，產生祭祖掃墓風俗和時間不一致產生的，是一種給人們劃定大概時間範圍的說法，實際上是民間因春耕生產忙碌，或因其它原因不能及時上墳，在祭祖掃墓時間上一種寬容的說法。
（掃墓）
古代三個春天節日的融合
歷史上以祭祖掃墓為中心的清明節，宋朝時才確定，之前有上巳、清明、寒食三個日期相近的節日，上巳風俗是郊外遊春、春浴、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災）等。清明風俗既是節氣又是節日，是一種春祭習俗，既祈求自然風調雨順，也祈求祖先保佑，追思先祖，有祭祖之俗，但並不一定掃墓。寒食是中國古代較早的節日，寒食禁火，祭奠先人，民間傳說是為介子推而設立的節日，屬附會之說，其實在介子推所處時代之前，寒食節早已蔚然成風。自宋元時期，上巳、清明、寒食融合在一起，形成了祭祖掃墓為主要內容的清明節，上巳節消失，寒食從唐朝時的三天縮短為一天，且置於清明節前一天，但其禁火的習俗已逐漸消失。明清皆承前制，清明節習俗沿襲至今。
（古代寒食節祭祖掃墓）
古代祭祖掃墓習俗
歷史上祭祖掃墓並非清明節的專利，古代祭祖掃墓是與喪葬直接相關聯的祭祀活動，是喪葬的一種延續。古代民間上墳祭掃、燒紙，初喪時多以七數為期，逢七必祭，以七七為終局。以後逢忌日必祭掃，每年一次，民間不同地域有三年、五年、八年、十年的講究。今天，此種習俗在我國少數地區依然保存，但大多數地區分成兩種統一祭掃，一是上新墳，時間一般在春分節前完成，二是上老墳和祖墳，在清明節期間完成。兩者均是每年一次。除此以外，我國有一些地方還有七月、九月、冬至、春節上墳祭掃的習俗，其中有此地方在這些時間上墳祭掃比清明節要隆重得多，有的地方則只有春分前或清明節一次。
民間為了否定過去上墳過於頻繁，且每逢去世之人的忌日都要停工休息，耽誤生產，有的地方形成了一種新的風俗，認為上墳過於頻繁對家庭不好，成為一種禁忌。
（清代祭祖掃墓）
上新墳的“左五右六”之說
我國很多地區至今依然有上新墳的習俗。上新墳的時間就不是清明節，而是以春分為界，大多數又是在驚蟄之後，春分之前，南方人稱之為“掛畲”，是為了區分清明時的“掛青”。掛畲不同地方時間不同，少數地區為一年，多數地區為三年。掛畲其實就是喪葬的延續，孝子孝女上墳時依然要戴孝，依然請風水先生或道士，要給新墳添土。一年或三年是一個階段，結束後每年只掛青而不再掛畲。
上新墳來源古代“新墳不過社”之說，“社”有春秋兩社，春社一般在清明節之前。古代以立春後戊日為準，定為第五個戊日，也就是離春分最近的一個戊日。因古代戊日稱之為“戊日”或是逢戊，又稱“六戊”，按六十甲子的排列順序，每六十天為一輪，凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌這六天就叫戊日，即戊字排在前的為戊日。因這種記日子的方法比較複雜，沒有一些文化知識的人難弄清，也不好記，而古代平民百姓有文化的很少。於是，就選了一個簡單的辦法，用離第五個戊日最近的二十四個節氣中的春分為界限，更為適用。這樣一來，除風水先生外，一般的人都不記戊日，只記春分。
過去上新墳不是隨便在春分前挑個日子就行，既然要請風水先生參加，就得按風水先生的那一套行事，上新墳要擇吉日。這種風俗直到今天，一些農村依然篤信上新墳的“吉日”。此種所謂的“吉日”，因要依孝子孝女的生辰八字來排，就會有戊日前和戊日後，古代戊日前為左，戊日後為右，“左五右六”加起一共十一天。風水先生一般就在這十一天內挑選“吉日”。後來民間一些人家請不起風水先生，自己定日子上新墳，於是，就以春分為基準，使用“左五右六”的方法，即春分前五天為左五，春分後六天為右六。古人尊左，認為左五為最佳日子，右次之，如果錯過了左五的日子上新墳，春分後六天還是可以的上新墳，只是日子次些。因此，民間雖然有“左五右六”，但上新墳一般都選擇在春分前幾天。
（上新墳）
清明祭祖掃墓的“前三後四”
也許是古代清明節是三節融合的緣故，可以說各地的清明風俗多種多樣，即使是同一個縣，同一個鄉鎮，其清明的習俗也會各不相同。如，有些地方禁外嫁女上墳，有的地方卻要把外嫁接回來上墳。有的地方禁止女人（兒媳孫媳之類）上墳，有的地方上墳女人必須參加，還要到墳頭上煮飯吃。有的地方只准家庭或家族人上墳，忌外面的人參加，有的地方則要請外姓的客人來上墳，請的人越多越好。如此等等。
在上墳的時間上，有的地方必須在清明前上完墳，有的地方則寬鬆得多，清明前後皆可上墳。有的地方一刀切，只能是清明前祭祖掃墓，清明後就不算數了，有的地方講究“二月清明掛在後，三月清明掛在前”，同時還講究“前三後四”。“掛”就是“掛青”，也就是祭祖掃墓。後一種風俗中的“前三後四”，其實是針對“二月清明掛在後，三月清明掛在前”而言的。也就是說，清明節在二月，一般來說清明節以後祭祖掃墓是最好的，但在清明節的前三天也可祭祖掃墓，只是寒食節除外；同樣的道理，清明節在三月，一般來說清明節以前祭祖掃墓是最好的，但清明節後的四天也可以祭祖掃墓。
還有一些方則認為“前三後四”是祭祖掃墓最佳時間。有些地方則把“前三後四”“左五右六”聯繫來講，認為在“前三”之前的五天，在後“後四”之後的六天均可以祭祖掃墓，或者說在清明節前五天，與清明節後六天都可以祭祖掃墓。我們當然不能說這種說法是錯的，地方風俗不同而已。
對“左五右六”的誤解
有一些人想當然，把“左五右六”說成是祭祖掃墓那時的時間，認為是早晨五點到六點，這就望文生義，錯得沒有邊了。
其實這種說法之錯，非常容易鑑別。中國古代人是不用二十四小時數字記時的，也就是說沒有五點鐘和六點鐘之說，古代將一晝夜分為十二時辰：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用的是十二個字記時。再說，清晨五點到六點，如果是開車到今天的公墓祭祖掃墓，也許做得到。但在農村，一些在當地居住幾百年以上的家族，誰家的老祖墳不是有多處，相差的距離又比較過遠，還有的祖上在一定範圍內反覆遷徙，其祖墳到處有。因此，每逢清時節，像這樣的家庭和家族都是早出晚歸，要用三四天才把祖墳走完，一天的清晨五點到六點能做些什麼呢？
（古代記時圖片）
凡是牽涉到歷史民俗文化，我們可不能用現在的十進位制秤的兩數，等同於是古代十六進位制秤的兩數，古代一兩的重量與現在一兩的重量是不一樣的。
關山聽風
老一輩的人常說清明上墳“前三後四，左五右六”，清明節的掃墓時間是有忌諱的，那麼老人常說鬼節前三後四是什麼意思？清明節七八不上墳的講究，自古以來有“二月二，龍抬頭，三月三，生軒轅”的說法。
老人說的“前三後四”指的是掃墓最好在清明節的前三天或者後四天日子是最好的，還有一種說法說清明節的前一天為“寒食節”，這一天忌諱去上墳，而清明節的前三天到後四天上墳為最佳時間。
有些地方的說法為“前三後三”，講究的是逢單上墳掃墓。
飯食供品
上墳的供品除了點心和水果之外，一些地方也會選擇做好飯食帶到祖先的目的前進行祭祀，這些飯食被稱之為清明羹飯。其寓意也是為了讓祖先在天上吃好喝好，然後保佑自己的後人。
點心水果供品
在中國大多數地方上墳的供品都離不開點心和水果，把點心和水果用碗裝起來放到墓地前面，而且這些點心和水果的數量還是有要求的。一般都是三的倍速，而擺盤的數量也是有講究的。
千萬不能夠是雙數，如果是雙數就證明還要死一個，所以擺盤的數量一般都會有1、3、7、9。在點水和水果等供品擺起之後，去世之人的親人，就能夠開始上墳燒紙紀念自己的親人了。
香燭
一般上墳必帶的物品肯定是香燭，既選擇祭祀祖先，然後給自己祖先上香。購買香燭一定要買那種質量好的，因至少要保證香燭能夠持續的燃燒完。
酒肉供品
當然上墳的另一大供品，那就是酒和肉，吃肉喝酒是許多人生前都喜歡的事情。證明自己的能夠賺到非常多的錢，自然用來祭祖是非常好的，其實在許多影視劇中上墳酒肉供品也是標配。
生前喜愛之物
如果去世之人生前有什麼愛好，也能夠拿來當做供品，比如說生前喜歡抽菸，就可以選擇把墓主人喜歡抽的煙當做供品。如果生前喜歡打麻將，也可以買一副紙做的麻將當做供品
多彩小王子
很多老一輩的人常說清明上墳是有忌諱的，那麼老人常說."前三後四，左五右六“
清明七八不上墳的講究，自古"二月二"龍抬頭，“.三月三“民歌節，的說法。
"前三後四“指的是掃墓最好在清明節前三天和後四天。
“左五右六"說明在清明節掃墓時間古代的習慣從古延續至今，上墳時間最早越好，在古代曆法中，最好是在早上的五點到六點時間段。
大農哥
清明節是祭祖掃墓的日子，這種祭祖民俗已經沿襲了千百年，這個日子更是行孝品德的具體表現，清明節因此也成為重要的且具有深刻意義的一個古老節日，這天進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。這天人們會準備好各種祭品，但在掃墓的時間點上卻有著許多忌諱，在農村就常說“清明上墳，前三後四，左五右六”。這句話什麼意思呢？
“前三後四”說的是，有些地方在清明節上墳的時間點上的講究。
有一種說法說清明節的前一天為“寒食節”，這一天忌諱去上墳，而清明節的前三天到後四天上墳為最佳時間。
當然我國地大物博，正所謂“百里不同風，十里不同俗”。
有些地方的說法為“前三後三”，講究的是逢單上墳掃墓。
現在大多數地方都是在清明節前掃完墓，對這些日子沒有太多的忌諱和講究，之後的7月掃次墓，9月掃次墓。
而“左五右六”說的是具體的時間點，當天去上墳掃墓的話並不是說去的時間越早就越好，因為掃墓這個古老的習俗是從古延續至今，在古代曆法中，最好是在五點到六點，即卯時。當然現在對這些並沒有這麼多忌諱，但最好在下午二點至三點前完成掃墓。
楊赫一羽
前三後四”說的是，有些地方在清明節上墳的時間點上的講究。 有一種說法說清明節的前一天為“寒食節”，這一天忌諱去上墳，而清明節的前三天到後四天上墳為最佳時間。 當然我國地大物博，正所謂“百里不同風，十里不同俗”。 有些地方的說法為“前三後三”，講究的是逢單上墳掃墓。 現在大多數地方都是在清明節前掃完墓，對這些日子沒有太多的忌諱和講究，之後的7月掃次墓，9月掃次墓。 而“左五右六”說的是具體的時間點，當天去上墳掃墓的話並不是說去的時間越早就越好，因為掃墓這個古老的習俗是從古延續至今，在古代曆法中，最好是在五點到六點，即卯時。當然現在對這些並沒有這麼多忌諱，但最好在下午二點至三點前完成掃墓。 當然，各地都有不一樣的習俗，仁者見仁智者見智。
愛吃火鍋的小法師
農村清明上墳前三後四左右六五是清明節的前一天為寒食節，這一天忌諱去上墳，而清明節前三天到後四天上分為最佳時間，左五右六在古代立法中，最好是五點到六點吉卯時，但最好下午兩點到三點前最佳時間
北藥種植
清明是我們民族祭奠先人的日子。
有好多老遠的人們回鄉祭祖添墳，在清明祭祖，並不僅此一天，在此天的前三天後四天都可以，也就是人們常說的前三後。
其實，祭祀的日子是沒有嚴格限制的'，不過，一般祭祀都在清明節前進行。
欣賞3O\n
農村清明講“前三後四左五右六”雖說是種風俗，不過，完全是根據節氣和宗教而來的。
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
這首古詩說的是清明前後，到祖墳山祭祖的情景和感想。說明自古以來，中國人是非常重視清明祭祖的，雖然祭完祖回到燈下依然歡笑於燈前。
一、前三的道理
前三，是清明節前的第三天，因為前一天是寒食節，前二天是半寒食，寒食和半寒食都是不燒火做飯的。
祭祖是要拿祭品去的，祭品包刮魚、肉、飯等等，但寒食和半寒食是不能燒火做的，總不能拿生魚生肉生飯去祭祖，所以就選擇清明前三天，是可以燒火做飯的。當然就能辦祭品祭祖了。
這就是前三的緣由了。
二、後四的道理。
古人很重視七天的話，人剛死的時候要請道士應七，就是做頭七。
五七也很重視，花死後的第35天，也就是五七，所有至親都要到墳前燒香禮拜的。
有人在清明前三天做清明瞭，那些因事忙沒做清明的人就到後四天了，三天去半天，四天去半天，加起來就是七天了，前三後四，等於給先人做一個七了。
這就是為什麼要捱到後四的緣由了。
三、左五的道理
古時，新近死的人，是不能等到清明時節做清明的，老話叫“新墳不過社”。
何意思呢？新墳指的就是去世時間不足一年的，子孫給這樣的人做清明，是不能超過社的。
社分春社和秋社兩種，清明邊的社是在春天，所以叫春社。
春社是從立春之日數起，數至第5個戊日，也就是說，從立春那天開始數，數到第5個日干是戊的日子，不管是戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，只要是戊日就行。
而這春社戊日有一個很簡單的方法就可以看出來，不用從立春日往後數的。
這方法就是“春分近戊”。什麼意思呢？就是最靠近春分日的那個戊日，一定是春社了。
按最近講，立春那天到春分這天是45天，而戊是10天一個輪迴，那減掉半數5天，那不管社在那一天，春分前5天祭祖，一定沒有過社的。春分前的社就叫左邊，左邊有5天就不會錯了。
四、右六的道理
如果立春後的第5個戊日，是在春分後，因為立春日到春分日是45天，5個戊必須50天，所以必須再加5天，才有5個戊，考慮到節氣點的早遲，所以這春社應該在春分後的第6天以後了。
也就是說，社在春分後，應該到了第六天了，古人總講六六大順，既然第六天沒有超過社，那就第六天去祭親吧。
做清明在日子上的那些講究，就是這樣根據宗教、古代文化和節氣而來的
一生好人大司馬
祭祀是我國傳統的禮儀，具體祭祀過程和時間比較講究，特別是農村一直固守著傳統，所以關於祭祀的說法很多。而題主所提出的清明上墳“前三後四和左五右六”，實際上是指的上墳的時間。
清明節上墳，當然是清明節這天最好，這一天不用看日子，是自然的好日子。我們常常在一些墓碑上看到，墓碑立於清明轂旦，或者清明吉旦。轂是谷字的繁體字，轂旦，是利於穀物生長的好日子，當然是晴朗美好的日子，所以轂旦舊時常用於吉日的代稱。而吉旦自不必說了。清明節萬物清明，自然是個好日子，這一天上墳自然是首選。
但是，一家一個情況，有些人外出務工或者經商，或者有其他事由，難以保證一定在清明這天上墳。上墳講的是心誠，自然不是一定要界定在清明這一天，但總要有個大體的日子，所以有了“前三後四”的說法，也有的說是前後三天，我們這兒乾脆就說清明上墳上三天，清明前三天也行，後三天也中，只要在清明前後給先人上了墳，就證明祖宗香火不斷，後繼有人。
當然，上墳和時間還有一些特別講究，比如上新墳要提前，就不在這前三後四的限定之內。 上新墳是指老人去世不滿三年，這個上墳日子選擇還有個講究，一個老人去世選擇單頭日子，兩個老人都去世可以選擇雙頭日子。
而總體來說，清明節上墳就是在清明節前後那三四天的時間裡，不必太早，也不能太晚。而不管哪天上墳，還要有上墳的具體時間規定，這就出來了“左五右六”的說法。而這個左五右六，實際上指的早晨五六點鐘。在農村，上墳總要燒些紙錢，要給先人墳上添土，而農村講究，上墳時先人會出來撿錢，這就要求上墳時間是在日出之前。因為太陽出來後陽氣太盛，先人就無法出來活動了。日出辰時，因此上墳應該在卯時，卯時是在早晨的5點到7點之間，為了別拖到日出，自然最好的時間就是早晨五六點鐘了。
當然，清明上墳還有好多講究，比如添土不要過多，因為天氣轉暖，不要讓墳土過厚；如果老人只去世一人，就不能添土，以免去世之人踩著墳頭望伴兒。另外，清明上墳壓紙，謂之換夏衣，只能壓單張的紙，秋祭時換棉衣才能壓多張紙。
祭祀不可以不誠，所以，如果能夠做到，最好還是按照過去的基本規矩去做。但是，如果時間真的不允許，早點晚點都無所謂，啥時有機會回老家，再去先人墳上添把土燒點紙錢，也盡了我們的一份心意，這就夠了。
齊東晏子
時間真快，再過幾天又要到了一年一度掃墓——清明節。人一生辛辛苦苦一輩子，無非就是為了老了，有人養老送終，死了有後人來墓前拔拔雜草，其他別無所求。它是中國上千年來一種弘揚孝道、緬懷親人、促進家族成員和民族的團結的傳承文化。在農村就常說“清明上墳，前三後四，左五右六”。這句話什麼意思呢？
一、對於“前三後四”說的法，泛指時間上的一些忌諱。
也就是說在清明節回鄉祭拜祖先，時間點的講究，它指的是掃墓的最佳時間一般在清明節的前三天或者後四天為宜。還有一種忌諱的是，如果清明節的前一天為“寒食節”，那麼這一天是忌諱去祭拜祖先的。
二、對於“左五右六”說的法卻有兩種說法:
時間說法
其實“左”和“右”可以理解成“左右”，顧名思義也就是“大概”的意思。它也體現的是具體的時間點，一般是大概當天早上的5點～6點之間去為宜。老輩的人說這麼早去祭拜，主要是以前人都是很早起床怕先人餓著，所以後人必須早點去祭拜，好讓先人吃早飯，去晚了擔心被怪罪對後人不好。當然，現在人哪裡忌諱這些，一覺睡到太陽曬屁股。像我們村，當然去也是很早的一般七點左右就要去上山掃墓了，不然晚點去，那些長輩會叨叨個不停。當然也是自己一份孝心，一般也不會磨嘰，在早上九點之前基本都祭拜完了。
性別說法
現在很多農村，都講究男左女右的說法，這裡的“左”和“右”泛指性別，其中“左”指男，“右”指的是女。而“五”和“六”泛指祭品數量，意思是說如果先人是男的，那麼祭品數量至少5種不同祭品，而且必須逢單數才行。如果是女人祭品數量至少6種不同祭品，而且必須逢偶數才可以。
