一、印度河文明的符號崇拜
一）萬字符號崇拜
1、萬字符號在印度使用時間持續非常長
2、Visnu胸前的萬字符，象徵宇宙陰性能量
印度有三大神
萬字符，是吉祥的意思
Visnu胸口的萬字符，其實是旋轉的白毫
身上長白毫，是吉祥的事情
3、印度神話裡的神都有配偶
一神教只有男性的一個神
男女雙身表現對宇宙陰性能量的重視
七大母親的說法源於《吠陀經》倫理道德方面的經典
崇拜陰性力量消除了獨一天神對人的控制
通過shakti去接近God，變得容易的多
印度稱呼男女神，一定是女神的名字放在前面
4、shakti崇拜是印度宗教一大特色
shakti拉近了人神之間的距離
《摩訶婆羅多》女主角德羅帕蒂展示了女性愛的力量
印度宗教主要有三派
5、雅利安是一個文化的概念，不是種族的概念
南歐出現的萬字符，象徵陰性能量
學友問：希特勒也是這種符號？
雅利安Arya根本不指任何種族
接受雅利安的信仰，就變成雅利安人
把雅利安說成高貴種族，完全是一種附會
吠陀文化的精義在於其超越性
夏這個音，很可能來源於上古梵音Aryan
學友問：僅因發音就這樣連接起來，是不是比較單薄？
二）linga符號崇拜
1. 印度河文明可能就是吠陀文明
2. linga和yoni是吠陀文明的宗教核心，中國人叫乾坤
三）摩亨佐達羅出土的陶印——om符號崇拜、菩提樹符號崇拜
1、破解陶印的機緣——阿城先生和他的《曇曜五窟》
2、om符號崇拜
梵文om字橫放，像兩頭蛇帶一個尾巴
梵文om字立起來，像阿拉伯數字3
3、菩提樹符號崇拜
菩提樹葉呈心字型，前面特別尖
菩提樹是智慧的象徵
《薄伽梵歌》第15章把宇宙比喻為一棵菩提樹
——倒生之樹的預言
——幻樹、樹上的人、樹枝、樹葉分別比喻什麼？
須彌山上有一棵樹通到天堂
Mahavisnu肚臍中長出一枝宇宙蓮花
陶印上的樹，象徵貫通天地的宇宙樹
學友問：西藏的岡仁波齊就是須彌山嗎？
學友問：岡仁波齊就是溼婆居住的道場？
學友問：旁邊像鹿一樣的那是蛇嗎？
4、再論om符號崇拜
om被稱為宇宙元音
聲音是最精微的物質成分
a、u、m，蘊含印度三大神和宇宙的創造、維持、毀滅
你念的每一個音都是一棵種子，會生長、開花、結果
聲音是不會消失的
學友問：它能開什麼花結什麼果呀？
智慧從聲音的種子來
宇宙樹，從om這個元音產生
商周最珍貴的青銅器上都有雙頭龍
二里頭出土的夏朝鬥形禮器上刻了一個雙頭龍
——古代禮器的鬥象徵北斗
——雙身龍是北極天帝的崇拜符號
——上古宇宙模式關鍵詞，須彌山-宇宙樹-北極-北斗-星辰
——學友問：這個雙頭蛇象徵著什麼呢？
——禮器象徵大禹的神位
5、關於建鼓
阿城先生的啟示
為什麼叫建鼓？
建中立極是什麼意思？
為什麼要建中立極？
如何建中立極？
建鼓一定要放在神樹的中間
建鼓旁邊的旗幟說明這個樹有龍盤繞
發出天籟之音om的苗族建鼓
學友問：它發om的聲音順著宇宙樹就上去了？
唸誦om，感受喜怒哀樂之未發的空性狀態
建鼓的建中立極原理
小宇宙與大宇宙全息對應
學友問：，怎麼才能阻止上課犯困？是念om嗎？
進入心念止息的中和狀態，才能覺知精微的宇宙能量
6、現場答疑
學友問：龍除了象徵陽性的力量，是不也具有一種保護的作用？
學友問：中國龍的崇拜是不是從那邊兒過來的？
學友問：這是哪個年代的？
學友問：我們中國龍的圖騰崇拜也是從那時候開始的？
東西方龍的源頭是一個
——龍，本也神聖，因向凡人展示可怕一面後被妖魔化）
——而在中國，龍一直被認為是一種神獸
學友問：二龍戲珠是不是真的？
學友問：為什麼佛教能這麼容易進入中國，這麼受歡迎呢？
學友問：斯坦，在梵文裡是地區的意思嗎？
學友問：西南那一片都叫斯坦，說明已被印度河文明稱為………
——貌似沒問完就回答了？
學友問：西亞，其實對我們來說………——貌似沒問完就回答了？
學友問：中國道教文化為什麼不傳播？
學友問：道教文化能夠傳播下去嗎？
二、上古文明的高科技——yoga瑜伽
1、大文化與小文化
文字產生之前的文明才是大文化
大文化的研究主要聚焦在符號上
上古文明通過一套複雜的符號體系表達出來
2、現代文明與上古文明的立足之基
現代文明建立於邏輯理性基礎之上
上古文明建立在覺性基礎之上
3、讓人進入覺性狀態的上古高科技——瑜伽
現代高科技——靠數學而建立
上古高科技——直探生命本源
瑜伽的本意和引申義
上古仙人可不是在瑜伽館裡練瑜伽的
已達悉地的瑜伽師可以看到大小宇宙的運作
中醫與阿育吠陀需要內觀功夫
中國的陰陽五行說
印度的數論學說
中醫真正去內觀瞭解經脈的很少了
中醫是覺性層面的一種科學
學友問：老師，印度現在還有這樣的人嗎？
學友問：多冷啊，怎麼打坐啊？
學友問：真的嗎？我要眼見為實。
學友問：沒見官方的報道啊？
這套符號在上古也是秘傳
學友問：印度古文明衰落了之後，這個文明就斷了、消失了？
2019.5.14二
王大惟老師：
各位讀友，大家下午好。今天是2019年5月14號，緣起讀書會有關古印度文明的講座是第三次。接下來我們還是請徐達斯老師給我們繼續精彩的演講。
徐達斯老師：
我繼續講哈，也不知道講到哪兒了，順其自然吧，大家也繼續聽。
一、印度河文明的符號崇拜
上次我們講到神牛崇拜。我們今天講一下符號崇拜，這也是印度河文明一個很重要的特徵，就是對各種符號的崇拜。當然，符號，裡面也牽涉到聲音，就是某一種語言符號，此外還有圖形符號、體態符號。全世界上古文明都有這種崇拜，但是，我們會發現，古印度文明對這方面有非常突出的一種表現。
大家可能都是學佛的，或者至少接觸過佛教，我們知道，佛教體系裡特別講究符號。比如說，佛家最通常的一種萬字符號；還有om的符號；還有壇城mandala，在密宗裡面使用壇城，就是一些幾何形構建的圖案；甚至包括一些手印mudra，這也是一種符號，體態符號。佛教裡面這種符號，就是這種所謂神秘符號，我稱為靈知符號，其實在上古印度河文明時期，已經有萌芽了。
一）萬字符號崇拜
1、萬字符號在印度使用時間持續非常長
這裡出現了一個萬字符號，這個萬字符號是在印度河谷哈拉帕出土的。萬字符號，不光印度河谷有，實際上全世界幾乎各個地方在上古時期都出土過這種萬字符號。
但是，這種萬字符號在印度，它使用的時間持續的非常長，一直持續到佛教，佛教裡也使用這個萬字符號，甚至於到後來印度教、錫克教，全都使用這個萬字符號。包括在《奧義書》裡，對這個萬字符號的含義也有深刻的闡述。
2、Visnu胸前的萬字符，象徵宇宙陰性能量
印度有三大神
如果我們到印度去，我們看到印度有三大神，其中，創造神是梵天，毀滅神siva溼婆，中間那個神是誰，大家知道嗎？（學友：毗溼奴）對，中間那個是毗溼奴，他是長養、維持這個世界。
Visnu，也念成Bisnu，因為孟加拉音裡面通常把V念成B。比如說，Siva就唸成Siba（學友：藏文也是這樣），Siva，v這個音其實是用英語來標出梵文的讀法，一般都是Bisnu；像孟加拉這個口音再重一點的話，就是Bosnu。
萬字符，是吉祥的意思
我們看到，Visnu神像的胸膛上就有這個萬字符，佛陀也是在胸口有這個萬字符。我們看《往世書》裡，一來就讚美神的莊嚴、神的妙相，比如說讚美Visnu，它一定會描述到這個萬字符，他胸口的這個萬字。
這個萬字，我們通常會認為它是auspiciousness，就是吉祥的意思，所以我們說吉祥萬字符。
Visnu胸口的萬字符，其實是旋轉的白毫
在《往世書》裡，Visnu胸口的這個萬字符，它不是說是一個符號，而是描述為他胸口的白毫，他的白毫是旋轉的，形成一個萬字的符號。不是說他胸口畫了一個符號，或者說帶了一個什麼首飾，不是的。他胸口長了一撮毛，我們叫白毫，不是一般的毛。
這個白毫是佛祖的三十六種相好之一（學友：佛祖是三十二相，第三十一相眉間白毫）對，眉間白豪，也是旋轉的。
身上長白毫，是吉祥的事情
身上尤其臉上長白毫，是很吉祥的妙相。比如，我們看到一些年高德劭，修行功力比較深的人，一般臉上都會有一兩根白毫，或者在眉毛上，或者是鼻孔裡，或者是耳朵裡，或者是臉上的什麼地方，會長出白毫。長出白毫是一個吉祥的事情。
總而言之，白毫是個好東西，當然，白頭髮你不要當成白毫，這個白毫，以我的經驗，它是很柔軟的，不像頭髮那麼硬邦邦，很柔軟，有點光澤的那種。
Visnu胸前的白毫呈一個旋轉的萬字形，這個白毫在《往世書》裡它象徵什麼呢？象徵Lakshmi，Lakshmi就是宇宙的陰性能量，通常認為是Visnu的配偶。
因此，萬字實際上是宇宙陰性能量的象徵，在上古時期，也是象徵女陰的符號。
3、印度神話裡的神都有配偶
在印度的神話裡面，或者說他們的宗教裡面，神都是有配偶的，或者你也可以說他是陰陽合體。那麼，陰陽合體他也會分化，分化就變成男女雙身。
大家如果去印度的國家博物館去看的話，那些神像基本上全是男女雙身。印度的神，跟後來所謂的一神教，是完全不一樣的。
一神教只有男性的一個神
一神教，我們從來沒有聽說耶何華還有一個配偶，沒聽說過；耶穌還有一個情人，好像沒有聽說過；真主阿拉，也沒有聽說過，有個伴侶，有愛人，沒有的。
獨一神教，就只有男性的一個神。
男女雙身表現了對宇宙中陰性能量的重視
但是在印度的體系裡，他一定是男女雙身。大家不要小看，這是很重要的。為什麼呢？因為，男女雙身表現了他對陰性能量的重視，宇宙中的陰性能量，一種母性的能量。
七大母親的說法源於《吠陀經》倫理道德方面的經典
我們上次課講到，印度人崇拜七大母親。前幾天母親節，我把這個貼了上去，印度人確實很崇敬母親。我後來查了一下這段經文，是出於nitti sastra。
在印度《吠陀經》裡專門有一類，叫nitti sastra。 nitti意思就是倫理道德，有關倫理道德方面的經典，叫nity sastra。這部分經典，在我們中國基本上沒有介紹過，大家都沒有聽說過，印度人還有講倫理的書、經典，中國人都沒聽說過。但實際上，nitti sastra 是印度《吠陀經》很重要的一個部分，其實這方面跟我們儒家完全是可以互鑑互補的。
七大母親這個說法就源於nitti sastra。
崇拜陰性力量消除了獨一天神對人的控制
就是說，他們崇拜女性、崇拜陰性的力量。這裡面消除了一種什麼可能性呢？就是獨一天神對人的一種控制。
在印度的宗教裡，因為有陰性的能量，所以人跟神之間，是可以交流的。不是說，人完全在神的專制權威下只能附首帖耳，完全沒有餘地，人與神之間是有絕對的鴻溝的，不是這樣的。因為在印度，講宇宙陰性能量的存在，有shakti的存在。
通過shakti女神去接近God，變得容易的多
所以，印度人去崇拜神，他通常不是直接去接近那個最大的神，就是這個男性的神。因為男性的神是很威嚴的，像獨一神教裡面那種神，可能會發脾氣，可能會降罰。也就是說，你很難接近他。但是，如果你通過接近shakti，你通過女神去接近這個大神，接近這個God，那就變得容易的多。
印度稱呼男女神，一定是女神的名字放在前面
在印度，稱呼男女神，都是女神的名字放在前面。比如Lakshmi Visnu，他不叫Visnu Lakshmi，一定是Lakshmi Visnu。比如叫Radha Krishna， Radha是Krishna的伴侶，Krishna是放在後面的，叫Radha Krishna。比如說，Durga Siva，Durga女神是放在前面的，Siva是放在後面的。
（大惟老師：你那天貼的就是Radha是吧？）對，就是Radha，就是Krishna的伴侶。Krishna我們中文翻譯叫黑天，是一個意譯，因為Krishna有黑色的意思，天就是神。但我覺得這種翻譯不是很好，應該直接用梵文音譯是比較好，因為藏密裡有一個大黑天，很容易混淆。
4、shakti崇拜是印度宗教一大特色
shakti崇拜是印度宗教很大的一個特色。shakti崇拜，它的原則就是，人神之間他有一種愛的交流。通過女神作為橋樑，人神之間就有了愛的交流。
shakti的存在，拉近了人神之間的距離
否則的話，人跟神就是截然分開的。人是不可能跟神平起平坐，去愛神，或者神來愛你。神愛人，人愛神，變成了一個人和神平起平坐。
好比說，我們要達到一個神愛的境界，必須你跟神一樣，你可能不是God，但你具有Godness，要達到同樣的神性，這很難很難。
但是，由於shakti的存在，女性神的存在，使得人神之間的距離就拉近了。這一點影響了後來整個印度的宗教和哲學，包括文學，這是非常關鍵的。
《摩訶婆羅多》女主角德羅帕蒂展示了女性愛的力量
我們看到印度的文學裡面，有所謂女勝文學，就是shakti文學，就是表現女性的這種偉大，表現女性的這種英勇，表現女性愛的力量和慈悲。這一塊文學，我們中國是比較弱的。
比如說，我們看《摩訶婆羅多》裡面，女主角叫德羅帕蒂。德羅帕蒂相當於《伊利亞特》裡的海倫，是當時最漂亮、最美麗的女孩子，全世界的王子都想娶到她，海倫一出來，精彩絕豔，特洛伊的英雄一看到她全暈了。在《摩訶婆羅多》裡面，德羅帕蒂也是這樣一個人物，這樣一個女英雄、女主角，她一出現，驚豔全場。在《伊利亞特》裡，海倫其實沒有更多的展開，就是她特漂亮，如此而已。但是在《摩訶婆羅多》裡完全不一樣，德羅帕蒂的性格、她的力量、她的美德，包括她的整個故事，展開得非常的完整、非常的美，裡面對一個偉大女性的描述，非常感人。實際上，她才是整個Kuru王朝的靈魂。大家看到後來就覺得，這個女人才是靈魂人物。Kuru英雄，pandava五兄弟，我們知道，她是同時嫁給這五個兄弟，這五兄弟完全臣服她。這五兄弟是Kuru王朝的英雄，但完全臣服她，基本上就是繞著她轉的，她才是Kuru王朝的靈魂。包括她跟神之間的關係，神最後都被她俘獲了，神都被她感動。在《摩訶婆羅多》裡，最大的神就是Krishna克利須那，又叫
Govinda，據說，德羅帕蒂只要喊Govinda這個名字，Krishna立刻得現身幫助她，就是說，有這麼強的神性，神都被她迷住了，神被她的愛俘獲了，她對神的愛是如此的深摯，神都被她感動了。裡面有很多故事，今天就不展開了，以後有機會再跟大家講。總而言之，這是文學、宗教裡面，很重要的一點。
印度宗教主要有三派
Shakti，所謂性力，是印度哲學非常重要的一個概念。印度專門有一個性力派，對藏密是有影響的。通常是強調用身體來體驗shakti，就是我們後來說的雙修。
印度三大宗派，Visnu宗，也叫外士那瓦宗，崇拜Radha Krishna，Sita Ram，Sita是Ram Chandra的愛侶，是女神；Siva宗，崇拜宇宙的毀滅之神溼婆；還有一支就是專門崇拜shakti，就是叫性力派是崇拜Siva的愛侶，叫Parvati，或者叫Durga、Kali，不同的名字，但都指稱Siva的愛侶，她代表陰性的物質能量。
印度宗教主要是三派，一個是毗溼努宗，一個是溼婆宗，還有一個就是性力派。但三派實際上都強調對女神的崇拜，其淵源在印度河文明裡面其實已經形成了。
5、雅利安是一個文化的概念，不是種族的概念
南歐出現的萬字符，象徵陰性能量
比如說，我們看這個萬字符號。萬字符號，在南歐也有了，南歐出現的萬字符，中間其實就是一個女性生殖器。這就很明白，她是象徵陰性能量。（學友：據說這個符號有一萬兩千年以上的歷史）對，非常古老。
學友問：希特勒也是這種符號？
希特勒他是反了一下。一般是從左向右旋，希特勒是反了一下。
我們知道，希特勒自稱，德國是雅利安民族，他要爭取雅利安人的勝利，他這個符號就是象徵雅利安人的勝利。
種族主義者很可怕，他把一種學說加以種族主義的包裝，就變成了一個殺人武器。
雅利安Arya根本不指任何種族
實際上，雅利安這個詞來源於梵文，叫Arya。Arya這個詞根本不包含任何種族的意思。Arya指的是什麼呢？高貴的意思，純淨、高貴、文明，它也指白色。
接受雅利安的信仰，就變成雅利安人
它的名詞叫Aryan。Aryan意思是什麼呢？就是文明人。所以，Aryan這個詞，並不單指某一個特定的民族。他的意思是什麼呢？就是任何接受了這個高級文明的種族或者人，就可以被稱為雅利安人，或者是雅利安民族。是這個意思。
跟我們中國的夷夏之辯，其實是非常接近的。就是說，夷接受了夏的文化，你就是夏；夏，如果你的文化退墮了，那麼，你就變成夷。
雅利安其實也是這個意思。
比如說，在《梨俱吠陀》裡講因陀羅去消滅達塞人，但是後來達塞人歸順了，改變了，接受了對因陀羅的崇拜，那麼後來《梨俱吠陀》就稱他們是雅利安人。就是他們接受了這種文化，接受了雅利安的信仰，那他們就變成雅利安人了。
把雅利安說成高貴種族，完全是一種附會
所以我們看到，當時希特勒，包括西方一些學者，故意把雅利安說成是一個高貴種族，黃頭髮、藍眼睛就是雅利安人，金髮碧眼那種。其實，這完全是一種附會，沒有任何證據可以證實這種說法。
而從《吠陀經》本身來看，雅利安，指的是一種文化，是一個文化的概念，而不是種族的概念。這一點非常重要。這一點如果說我們不能理解的話，我們去讀《吠陀經》，你想要去了解印度的古代文化，就很難入門。
吠陀文化的精義在於其超越性
因為，古印度文化、吠陀文化的精義是什麼呢？它是超越性的。也就是說，它是超越種族，甚至超越軀體，超越地緣，超越國界，它是一個具有超越性的文明。這是印度文化最大的特點，它是一種超越性的文明。理解到這一點，我們才能真正領悟到印度文明的特質在哪裡。不然的話，我們就會以為，印度文明是強調種族的一種文明。
而強調種族，其實往往是後來宗教的特點。比如說猶太教，就強調猶太種族是至高無上，是上帝的選民。這不是吠陀文明的特點。像我們華夏文明，就比較強調地域。比如說，只有在華夏這一塊地方，中國才是至高無上的，中國以外都是夷。就是說 我們的文明還有一些受地域的侷限。
講到雅利安這個概念的時候，它甚至不受地域的影響。所以，當時在印度河之外的一些種族，很多就自稱他們自己是雅利安人。包括伊朗，伊朗的意思就是雅利安的意思，他們自稱也是雅利安人。包括後來的大月支，都自稱是雅利安人。
所以我們要明白，雅利安這個概念，他是具有超越性的一個文化概念。
夏這個音，很可能來源於上古梵音Aryan
我在新書裡考證，當然是我的觀點哈，就是說，我們這個夏，很可能就是出於雅利安。夏這個詞，傅斯年考證過，夏通雅，古音讀ha。所以，實際上這個音很可能來源於上古梵音，就是aryan。
所以我們一說夏，一般最早都是叫諸夏，後來出來一個夏后氏，就是諸夏裡面部落聯盟的盟主，叫夏後，根本沒有一個統一的王朝，只是部落聯盟。就是諸夏的聯盟裡，選出來一個首長，叫夏后氏，是這樣的。所以，當時是諸夏，就是到處都是夏。從西來的那些部落，都自稱是夏。實際上，他們都是以雅利安人自居。因為雅利安文明在當時就是最高級的文明，所以，大家都以雅利安人自居。
那麼，這個字翻譯成中文，當時就讀成夏。
學友問：但是，僅僅是因為一個發音就這樣連接起來，是不是比較單薄？
夏跟雅利安的關係只是給大家提一提，我以後慢慢再跟大家展開，這個只是語言學上的一個猜測，只是憑發音，證據比較單薄，以後慢慢給大家講，為什麼夏跟雅利安有關。
二、linga符號崇拜
1、印度河文明可能就是吠陀文明
我們還是迴轉來講符號崇拜。其實符號崇拜後面，隱伏了一套遠古的宗教體系。那這套宗教體系，究竟是什麼樣的宗教體系呢？我們知道，因為印度河的文字沒有破譯，所以，大家現在很難確定說它一定是哪一套宗教體系。
但是，我的研究是這樣的，當然，因為文字沒有破譯，我也只能說我是一個推測，但是也有很多學者有這個看法，就是說，
可能印度河文明，他就是吠陀文明，或者起碼他是前吠陀文明。為什麼呢？因為印度河文明裡出現了許多我們所謂的這些宗教符號、還有紋飾，都跟《吠陀經》有關，或者說，跟吠陀文化有關。剛才說的萬字，《吠陀經》裡是有的。2、吠陀文明的宗教核心就是linga和yoni，中國人叫乾坤
我們順便講一下linga崇拜。我們剛才講到萬字符號是對陰性能量的崇拜，那麼，linga就是對陽性能量的崇拜。在印度，linga一般都是跟yoni配對的，yoni就是女性的生殖器官。
所以，在印度河文明裡面，我們看到，已經出現了linga的崇拜。那麼，萬字符象徵的是yoni，就是陰性能量。所以，這就跟吠陀文明對上了，因為吠陀宗教的核心就是什麼呢？就是linga和yoni，我們中國話來說就是乾坤。這個崇拜已經存在了。
三、摩亨佐達羅出土的陶印——om符號崇拜、菩提樹符號崇拜
我們來看這個印章，這是一個摩亨佐達羅出土的印章。大家看一下，猜猜這是什麼東西？（學友們開始猜測：底下有兩個動物，上面是樹，蛇，牛，鹿，眼睛……）
1、破解陶印的機緣——阿城先生和他的《曇曜五窟》
我給大家講一下哈。這個陶印，我想了很久，一直沒有破譯出來。但是，後來有一個機緣，讓我破譯了。
是什麼機緣呢？我遇到阿城先生了。阿城不是寫小說的嘛，但是，他後來開始研究文明瞭，研究河圖洛書。他最近又出了一本新書，叫《曇曜五窟》，大家聽說過嗎？曇曜五窟，就是山西雲崗石窟其中有五個窟，是專門表現轉輪王的。實際上，就是北魏的五個皇帝，把自己塑成轉輪王彌勒這個形象。《曇曜五窟》一開始，他沒有講曇曜五窟，一開始講了其它一個事情。講了什麼呢？講了一個建鼓的事情，他考證建鼓。建，是建設的建；鼓，就是敲的鼓。他考證這個建鼓是什麼意思，它的起源是什麼。
我看了書，然後我跟他聊，就突然開竅了，把這個陶印給破解出來了。所以，跟大家分享一下哈，上古文明研究特別有意思。
2、om符號崇拜
梵文om字橫放，像兩頭蛇帶一個尾巴
大家看一下，這個陶印，按照印度學者的破解，是梵文的om字。
om是這樣寫的，倒過來看，好像兩頭蛇一樣的，然後後面帶一個尾巴，最早的om字就是這樣寫的。這是橫放的。
梵文om字立起來，像阿拉伯數字3
把它立起來，就是一個om字，就像123的3一樣。123的3，後面拖一個尾巴，這個就是om字。
所以，印度學者認為，這個就是最早的om字符號。（學友：這太難破譯了！）比如說，錫克教，他們也崇拜om字。
om它就像阿拉伯數字的3一樣，然後後面拖個尾巴，這是om字。阿拉伯數字的3字，後面再拖個尾巴，這個就是om字。
所以，這個符號就是om，但是，這個om它是符號化的，它做成一個什麼呢？兩個頭的蛇形怪獸，兩頭怪獸，有角的。OK，印度學者就破解到這裡了。
那我就繼續深入。
3、菩提樹符號崇拜
菩提樹葉呈心字型，前面特別尖
首先我們看到，它後面這個樹，其實不是一般的樹。這個樹是什麼呢？菩提樹，它是一個菩提樹。大家有沒有見過菩提樹？菩提樹的葉子就是這樣的，前面特別尖，像一個心字型一樣的，頭部特別尖。這個樹是一株菩提樹。
我們現在來講這個樹。首先，從它葉子的形狀，我們確認它是菩提樹。所以，這個符號裡面，已經有了非常重要的兩個符號象徵物，一個是om，還有一個是菩提樹，這都是印度宗教里根本性的符號。
菩提樹是智慧的象徵
佛陀為什麼在菩提樹下證道呢？為什麼不在柳樹下證道呢？為什麼不在桃樹下證道呢？為什麼一定要在菩提樹下證道呢？（學友：不知道）
菩提樹，梵文叫Pippal，就是畢缽羅樹。為什麼叫菩提樹呢？菩提，來自於梵文buddhi，就是智慧的意思。也就是說，這個樹是什麼呢？首先，它是一個智慧的象徵。
《薄伽梵歌》第15章把這個宇宙比喻為一棵菩提樹
——倒生之樹的預言
其次一點來說，在《奧義書》裡面，《薄伽梵歌》裡面，把這個宇宙比喻為一棵樹，而且就是比喻為一棵菩提樹。大家有《薄伽梵歌》，我可以給大家讀一下。在《薄伽梵歌》第15章，一開始，就講了一個倒生之樹的預言。
1.薄伽梵克利須那說：據說，有一棵菩提樹，根向上，枝向下，葉就是韋陀頌歌。知此樹者明韋陀。2.這棵樹的枝幹上下展布，受到陰陽氣性之滋養。其細枝為感官對象。這棵樹也有向下延伸的根，與有情世界的業行相糾結。3/4.此樹之真形，世人無法察知。無人得知，此樹終於何處、始於何處、根基又在何處。但是，人須下定決心，以不執為斧，砍倒此根深蒂固之幻樹。然後，必須找到那個至則無返的地方，在那裡歸命至上人格神——萬物之所資始，無始以來，萬物之所資生。
這是《薄伽梵歌》裡非常重要的一段。
——幻樹、樹上的人、樹枝、樹葉分別比喻什麼？
他說，有一棵根深蒂固的幻樹，指的是什麼呢？就是我們這個世界。整個世界就比喻為一棵樹，受陰陽氣性之滋養。
那麼，人就在這棵樹上，不斷的漫遊，從這個枝頭跳到那個枝頭。
枝是什麼呢？感官對象。也就是說，人通過追求感官對象，去尋求快樂。所謂感官對象，就是色聲香味觸。人通過去追求色聲香味觸，才能找到快樂。所以，這個樹枝就是什麼？感官對象。
那麼，樹葉是什麼呢？韋陀頌歌。韋陀頌歌是幹什麼用的呢？韋陀頌歌是祭祀用的。我們前兩節講到，在吠陀的文化裡面，人類是通過祭祀，來達到慾望的滿足，來實現他的生命的目標。所以，葉子是韋陀頌歌。
簡而言之，在這裡，宇宙，人類所生存的這個世界，就被比喻為一棵樹。這個比喻在奧義書裡也有，我今天就不讀了。總而言之，在奧義書裡，也有把宇宙比喻為一棵樹。
（大惟老師：看來禪宗講的是有道理呀，菩提本無樹。）對，菩提本無樹。《薄伽梵歌》裡說，這是一顆幻樹，實際上是由人的心念幻化出來的。這是從哲學上來講，印度的哲學非常深奧。包括剛才大惟說的，佛教裡為什麼說身是菩提樹？其實都是跟他們的這種傳統哲學有關。
須彌山上有一棵樹通到天堂
那麼根據印度的宗教，我們說神話吧，神話來說是什麼呢？就是說，這個宇宙，我們所處的這個世界，它的中心是一座山，就是須彌山。
須彌山是連接天地的一座山。眾神從須彌山上下；人類要昇天，也必須通過須彌山。所以，須彌是世界的中心。
那麼，在須彌山上面，有一棵樹，這棵樹就通到天堂。
Mahavisnu肚臍里長出一枝貫通天地的宇宙蓮花
最早是Mahavisnu在混沌大水裡面，進入yoga nidra，就是一種瑜伽龜息，進入一種夢瑜伽的狀態。那麼在他夢裡面，從他的肚臍長出一枝宇宙蓮花，穿透三界。那麼，在這個蓮花的頂端，梵天出生了，宇宙第一個生靈就是梵天，出生了。這個宇宙蓮花，或者我們說的宇宙神樹，是貫通天地的。
陶印上的這棵樹，象徵貫通天地的宇宙樹
這裡面我們看到一個共同的形象是什麼呢？宇宙中間的宇宙樹，貫通天地的一棵宇宙樹。人通向天要經由這棵樹，而神接近人也經由這棵樹。這是什麼？通天之道。這棵樹是通天之道的一個標記，或者是一個符號。其實，神話說穿了，也是一種符號。所以，這棵樹的符號表示什麼呢？人神的貫通。
比如說，在很多薩滿教裡面，通常有一個儀式，就是爬一棵樹。他要進入一種癲狂狀態，然後爬一棵樹，那棵樹上甚至掛了很多刀，薩滿踩著刀上去。那棵樹就是象徵宇宙樹，也就是說，他登上這棵宇宙樹，要跟神明溝通了，樹是通神的。
我們看到在這個陶印上出現的這棵樹，它不是一般的樹。它象徵的是什麼？宇宙樹，宇宙神樹。
學友問：西藏的岡仁波齊就是須彌山嗎？是須彌山的另一種叫法嗎？
岡仁波齊還不是須彌山。岡仁波齊，是叫大雪山，也是恆河、印度河的源頭。他通常稱為叫大雪山，但還不是須彌山。
學友問：（岡仁波齊）就是溼婆居住的道場？
對，溼婆的道場，溼婆居住之地，但是，它不是須彌山。
學友問：旁邊像鹿一樣的那是蛇嗎？
那個等一下，我還沒講，剛講了這個葉和樹哈。
3、再論om符號崇拜
首先，我們要知道，這個印章它不是隨便畫了一個動物給你看，不是連環畫。首先，他是一個宗教符號。因為這棵樹是一個宇宙神樹，這個印表現的是一個宗教符號。這個怪獸，我們剛才說了，印度學者已經揭示出這個怪獸象徵什麼？om。
Om被稱為宇宙元音，是萬物的源頭
om是什麼？om在《奧義書》裡有很詳細的闡述，om這個字不是普通的字，它被稱為什麼？宇宙元音。就是說，這個宇宙怎麼創造的？就是從這個音裡面創造的，就是om（師示範發音），然後慢慢就演化出來了。
om是萬物的源頭，宇宙的源頭。
聲音是最精微的物質成分
這跟我們的理解完全相反。我們的理解，先有粗大的東西，然後才有精微的東西。而《吠陀經》裡，宇宙一開始是精微的，聲音是精微的物質成分，因為是無形的，你看不到、摸不著，但是聲音可以無處不在。
（學友：現在量子物理正好是這樣。）對，正好是這樣，他講頻率，其實就是頻率的震動，聲音就是震動。（學友：物質形態的存粹的震動就是聲音。）對，純粹的振動，頻率，聲音。現在量子力學證實，可能《吠陀經》說的是對的
a、u、m三個音，蘊含印度三大神和宇宙的創造、維持、毀滅
om這個字，它實際上分成三個音，就是a、u、m。我們知道，梵文字母第一個是a，u、m，om。
Om，他是這樣唸的（師示範發音）。大家可以跟我念一下，我們可以體驗一下，宇宙是怎麼創造的。我們深吸一口氣， om（師示範發音），就是這樣一個聲音，宇宙就創造了。
這個a，是代表什麼呢？創造。u是代表什麼呢？維繫。m是代表毀滅。所以，om裡面已經涵蓋了宇宙的創造、維持和毀滅。
它其實也已經蘊含了印度三大神，Brahma就是梵天，梵天是創造的；Visnu是維持的；然後siva是什麼？毀滅的。
所以，om裡面已經蘊含了三大神，它也蘊含了宇宙的創造、維持和毀滅。所以他被稱為宇宙元音。
pradana，就是宇宙元音，宇宙的種子。你念的每一個音都是一個種子，會生長、開花、結果
這個音稱為叫shabda bija，shabda就是聲音，bija就是種子，聲音的種子。
這個種子會生長的。如果你平常經常持咒的話，可能就會有這種體驗。如果你每天持同一個咒，你會發現，聲音會產生很多的東西。短時期可能沒什麼感覺，但是你如果堅持十年、二十年以後，你就發現，這個種子，你持的這個咒，這個mantra，它就是一個種子，你念的每一個音都是一個種子；然後你每天在唸它，就是在給這個種子澆水；然後這個mantra就會開花結果。
聲音是不會消失的
我們覺得好像聲音唸了，沒了，其實不是這樣的。聲音唸了以後，這個聲音，其實它留在你的心裡，它也在宇宙間震盪，聲音其實是不會消失的。
剛才我們唸了一個om，我們以為它已經沒了，沒有，其實它在宇宙間飄蕩呢。說不定哪天、哪個人就接收到了，或者被哪個神接收到了，哪天就來找你了。
學友問：老師，您說開花結果，完了以後它能開什麼花結什麼果呀？
你這個問題說得很好。開什麼花、結什麼果呢？開的什麼呢？就是智慧之花，愛之果，神愛之果。這個東西說起來很抽象，挺玄的，只能你自己去體驗。
其實，智慧怎麼來的？我們要知道。通常我們都想追求智慧，都想變得有智慧，都想擁有智慧，但智慧從哪裡來？你整天看書，看得頭暈腦脹，其實不一定有什麼智慧，可能腦子越看越糊塗。所以，智慧是有源頭的。
（學友：我這下才明白，就是說，念南無阿彌陀佛，然後在西方淨土的七寶池裡，就會有一個蓮花種下種子。越念，它會長得越好，往生的時候，你的自性就會住在那朵蓮花裡。）對，就是在西方極樂世界裡，你在蓮花裡出生。這個就已經是果了。所以這個都是一種符號，它是一種象徵符號。
智慧從聲音的種子來
所以，智慧從哪裡來？智慧就是從種子音來（學友：這就是持咒的原理）。就是我說的，shabda bija，種子音，聲音產生了智慧。
所以，從這一點，我們看到，印度河文明，已經達到這麼高度的文明瞭。
宇宙樹，從om這個元音產生
然後我們看到，為什麼om掛在這棵宇宙樹上呢？說明宇宙樹是從om產生。宇宙樹，就是從om這個元音產生。
你看看，很簡單一個符號，但是，你要懂得它的含義，很難。我想了十年，最後還是阿城先生啟示，才想通了。
商周最珍貴的青銅器上都有雙頭龍
我們看，這裡有兩條怪獸一樣的，其實這個在遠古印度河文明裡就是龍。它是一個雙頭龍，兩個頭的龍組成了一個om字（學友：躺著的om字）。
雙頭龍，這很重要！雙頭龍這個符號，大家要知道，在夏商周，那都是最重要的紋飾。在所有的青銅器裡，最珍貴的青銅器裡，都有這個雙頭龍的，就是om（學友：忽然間覺得好像有很多很多的秘密在某個地方都聯著呢。），剛剛給大家揭開一個蓋兒哈，我們接著聽下去。商周青銅器裡，雙頭龍，而且都是這樣，一個角的，獨角龍。商周青銅器上的紋飾，大量的紋飾都是雙頭龍。
二里頭出土的夏朝鬥形禮器上刻了一個雙頭龍
而且最重要的是什麼呢？在二里頭，我們知道二里頭是夏朝吧，二里頭出現了有雙頭龍的禮器。這個禮器是一個鬥形的禮器，上面就刻了一條雙身的龍，實際上是雙生蛇。
——古代禮器的鬥象徵北斗
這個東西是什麼呢？鬥。鬥，大家知道是什麼？不是說量米的鬥。在古代禮器那個鬥是象徵什麼呢？北斗。
——雙身龍是北極天帝的崇拜符號
北斗上的一條雙身龍，這象徵什麼？就是說，他是北極神的一個崇拜符號，北極主神、北極天帝的一個崇拜符號（學友：北極被認為是所有星宿的中心）。
——上古宇宙模式關鍵詞，須彌山-宇宙樹-北極-北斗-星辰）
我們看到，這個宇宙樹最終通向的頂點，它的歸宿是哪裡？就是天極，北極。宇宙的中心，從須彌山宇宙神樹，一直通到最頂上，天極，就是北極。而北斗就是繞著北極旋轉，然後帶動所有的星辰運轉。它是這樣一個宇宙模式。上古的宇宙模式很重要。
——學友問：那這個雙頭蛇象徵著什麼呢？
我們剛才講到，為什麼在北斗上要有雙頭蛇呢？就說明這個雙頭蛇跟北極崇拜有關。因為，龍是一種陽性的能量，龍象徵乾的能量。陽性能量的源頭在哪裡？就是北極。太極生兩儀，太極實際上就是跟北極相對應。
（學友：弄不好還真是從印度來的）咱慢慢講，先別得出結論。
——禮器象徵大禹的神位
所以，夏為什麼通雅？因為二里頭出現了什麼？鬥上出了一條雙頭蛇。
大家有沒有看到，金文裡的禹，夏禹的禹字，就是鬥裡面一條蛇，鬥形器裡面一條蛇、一個蟲。這個夏禹的禹字就是什麼呢？大禹的神主，這個禮器就是象徵大禹的神位。所以，在二里頭已經出現了一個獨特的大禹的神位，禹字實際上就是從這個神位裡演化出來的，其實它是一個象形字。
那麼，大禹跟他的真實面目又是什麼呢？我們下面會慢慢講到。他首先跟北極崇拜有關，跟雙頭龍有關，我們先記住這一點，慢慢一層一層剝下去。
OK，我們這裡講了龍。
4、關於建鼓
阿城先生的啟示
那麼，阿城先生他給我什麼啟示呢？
宇宙神樹，雙頭龍，這個我都想通啦，都是我自己參出來的。但是中間，大家注意到沒有，中間有個坨坨，這個是什麼東西？我想了十年都沒有想明白（學友猜測：像球一樣的東西，托兒，種子……）,旁邊還有兩根像飄帶一樣的，這是啥玩意兒呢？(學友：宇宙能量源源不斷的出來了？)有點接近了，但是還不具體。
我一開始跟大家講了沒有，我是從阿城先生那裡得到啟發的。阿城在《曇曜五窟》裡研究什麼呢？建鼓。
為什麼叫建鼓？
為什麼叫建鼓呢？我給大家看一下什麼樣子。（學友：老師是這個嗎？）這個也是建鼓，還有漢朝壁畫的。為什麼叫建鼓呢？他是建中立極，所以叫建鼓。
建中立極是什麼意思？
建中立極，大家知道什麼意思嗎？就是《尚書.洪範》裡洪範九疇的第五疇，就是建立皇極。怎樣建立皇極？要達到中的狀態。就是不偏不倚，達到這樣一箇中的狀態，然後才能建立皇極，這個概念就叫建中立極。
皇極，指的是什麼呢？就是天極、北極。大中至正，建用皇極。比如說，我們故宮皇極殿，就是源出於《尚書洪範》篇，建用皇極。
為什麼要建中立極？
也就是說它要什麼？跟北極去聯通，這就叫建極。因為什麼呢？這個君主，他是北極上帝在人間的代表，所以他的權力來自於哪裡？來自於北極上帝。所以他只有跟北極上帝建立了一種確切的溝通以後，他的權力才能成立，他的權力才有根源，他的統治才是合法的。所以，必須要建立皇極。
如何建中立極？
那麼，皇極怎麼建立呢？首先要建中立極。
中，是一種什麼？中是一種狀態。洪範九疇裡講，什麼叫中呢？就是不偏不倚的一種狀態。無反無側，不偏不倚，就是一種中的狀態。這個中，後來就發展成中庸。什麼叫中呢？喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉 。
所以，中和這個概念，或者說建中立極這個概念，是我們華夏文明的核心啊。從宗教上來說，它的本質是什麼？就是跟北極建立關係。
但是，建立關係得要有辦法呀，你怎麼跟北極建立關係？北極那麼遙遠，在宇宙神樹的頂端，我們現在坐宇宙飛船都到不了北極，你能到月亮都已經是牛得不行了。北極呀，如何跟北極上帝去溝通啊？
這就需要中。那麼，這個中到底如何達到呢？我們看到，建鼓就是這個作用。
建鼓，為什麼叫建？建，就是建中立極。也就是說，我們看到，它這個鼓的形狀，中間是一根木頭，唐宋以後，還看不出來建鼓的本來樣子，在漢墓的建鼓，就是一棵樹的形狀，有樹杈的，就是一棵樹的形狀。也就是說，這棵樹是什麼？宇宙樹。
（學友：老師，三星堆也有這個樹）對了，宇宙神樹，那個是十多米長的大青銅神樹。三星堆文明就是源於印度河文明，這是我最早提出來的，是我明確提出來的，我第一個破解出來了，包括他裡面的青銅神像，大神樹，都是跟印度河文明有關。
（學友：長相也是那種長相。）對，我上次給大家看的那個頭像，三星堆的青銅人像跟印度河出土的人的頭像非常接近。都是大眼睛，長眉毛，顴骨很高，眼睛特別大。
建鼓一定要放在神樹的中間
今天咱們講到神樹，神樹很重要。
建鼓就是放在神樹上，掛在神樹的中間，因為它建中，一定要放在中間。
建鼓旁邊的旗幟說明這個樹有龍盤繞
漢代的壁畫裡面，建鼓旁邊，有個旗幟。旗幟是什麼？兩條龍的形狀，兩條龍往兩邊伸出來，或者它的底座是龍形，說明這個樹有龍盤繞。那麼，現在就越來越清晰了。
我們看這個陶印。中間這個包包是什麼呢？就是鼓。你看，它還有兩個飄帶。
發出天籟之音om的苗族建鼓
阿城先生曾經在苗寨裡呆了很長時間，他的學問都是那個時候開始養出來的。在那本書裡他講到，他觀測到，這個建鼓，是用牛皮做的，而且還不能是老牛皮，得小牛皮，繃出來的。這個鼓是陶做的，芯兒是陶的。所以這個小牛皮蒙在鼓上面，繃的很緊。風吹過的時候，發出一個聲音om，om，om。（學友：天籟，原來在這兒呢！是天籟的聲音，不是人出的聲音。）對，天籟。就是om，om，om。（學友：聯通北極就是靠聲音。）就是靠聲音，你說對了。
冥想這個om音，瑜伽修煉時持咒。你不要以為古人沒有智慧，就這麼簡單的一個設施，你如果不懂其中的奧妙，你就覺得，哎呀，這麼一個破鼓，什麼呀。而且，阿城先生描述苗族人，他祭神儀式就是圍繞建鼓，唱歌、跳舞、頌神，都是圍繞這個建鼓。（學友：這一條路全通了！）
學友問：它發om的聲音順著宇宙樹就上去了？
對，順著宇宙樹就上去了。
唸誦om，感受喜怒哀樂之未發的空性狀態
我剛才講，為什麼要持咒om音呢？大家剛才體驗了一下，當我們念om的時候什麼狀態？（學友：放鬆，好像空了。）就是什麼也沒想。這就是什麼狀態呢？喜怒哀樂之未發，謂之中。明白了吧，喜怒哀樂之未發，解了兩千年，大家不知道這句話什麼意思。什麼叫喜怒哀樂之未發？是不是沒出生前啊？其實就是進入一種瑜伽狀態了，進入一種空性的狀態了。
（學友：確實有一種空的感覺。）對，就是進入空性狀態了。什麼叫喜怒哀樂之未發？就是這種空性的狀態。
建鼓的建中立極原理
為什麼說，建鼓能夠讓你達到一個建中立極的狀態，一種中和，然後能夠立極，然後跟北極相溝通呢？
首先，當我們的心進入中的狀態，喜怒哀樂之未發，也就是說，當我們進入一種無念的狀態，瑜伽叫citta-vrtti-nirodhah。citta就是心，vrtti是波動，nirodhah是控制。瑜伽，就是控制心念的波動，或者說，止息心的波動。當我們心的念頭停止以後，心的波動停止以後，我們就進入本來的自我，進入我上次說的atma阿特曼，進入自我的本來真性。
當我們進入自我的本來真性的時候，那麼就可以跟天命溝通。所以，叫天命之謂性，性是由天命灌注下來的。所以，當我們恢復了這個性，恢復了本性的時候，就跟天命溝通，就覺悟到天命。
小宇宙與大宇宙全息對應
（學友：中庸是這麼讀的？）對，中庸是這麼讀的。（學友：這是一條靈性的路，一條覺悟的路，不是靠腦筋的路。聲音是超維的，是可以直達的。）這是為什麼呢？因為其實，宇宙是一個大宇宙，我們人身是一個小宇宙，它是對應的，全息對應。這個宇宙神樹對應於我們的身體，就是脊椎，就是中脈。所以，當我們中脈通了以後，就進入中和的境界。
比如說，現在我們都是受陰陽之氣的困擾，好比我聽課犯困了，想睡覺，瞌睡了，這就是說，被陰氣影響，被濁氣影響。或者你聽課的時候，念頭特別多，我要到哪兒去賺點錢啊，我要到哪兒吃點東西呀，這就是被陽氣控制住了，陽氣就是要去活動。以完全專注的狀態，一念不起，這個就是中和境界了，喜怒哀樂之未發。
學友問：比如說我上著課犯困了，怎麼才能阻止我自己不睡覺呢？怎樣才能把陰氣給除掉？是念om嗎？
沒有，你要除掉陰氣，你要先進入陽氣，先讓陽氣進來。就是你動一動，走一走，舒展舒展，陰陽平衡。
你怎麼剋制陽氣的躁動？那就要進入中和狀態，就要靜下來。然後你才能夠讓這個躁動平息。如果你想讓自己靜下來，還到處溜達，到處活動，那你沒有辦法靜下來。讓心念靜下來，讓心裡靜下來，你就要進入中和的狀態。
進入心念止息的中和狀態，才能覺知到精微的宇宙能量
（學友：靜下來，中和狀態，這樣你才能接受到這些能量，宇宙的神性能量過來到你身上才能影響你。如果你陽氣特重，那能量過來也影響不到你。）對，能量過來你收不到。因為陰陽之氣，它都是比較粗糙的能量。而宇宙的神性能量是很精微的，所以你必須達到這種精微的狀態，就是中和的狀態，中和就是很精微的狀態。然後你才能跟神性能量去溝通。才能有感應。
（學友：這時候才能產生智慧，至少給你種下種子了。）沒錯。原來我們有個同學問我，我平時24小時都念咒，工作時候、走路時候也念。是可以的，但是如果你真正要進入聲音的這種神聖能量場裡面，你必須靜下來，進入一種meditation，就是一種冥想的狀態，或者一種瑜伽的狀態，這時候你也就是進入中和的狀態，心念止息的這麼一種狀態。然後，你才能感受到，才能覺知到這種精微的神聖能量。
後來，我碰到阿城先生說，我說，太感謝你了，你這本書讓我開竅了。
6、現場答疑
學友問：這個龍除了象徵陽性的力量之外，是不也具有一種保護的作用？
確實，他有保護的作用，同時，他還跟靈魂的上升有關，真我的上升。你想，這個精魂要上升到北極，宇宙的頂極，他需要一種能量去頂他，去託舉他，這種能量就來自於龍的能量。
龍，其實也是一個符號，龍是一個符號，是一個陽性的升舉的能量。你看我們出土的漢代帛畫裡面，昇天的巫師，都是騎著龍的。古埃及的壁畫裡，法老都是騎一條蛇上面，那個蛇其實就是龍，蛇、龍是一樣的，都騎在龍上面，往天上飛昇。它是一種陽性的能量，升舉的能量。
學友問：老師，中國龍的崇拜是不是從那邊兒過來的？
源頭應該還是那裡，確實我這麼認為。因為，我剛才說了，二里頭，商周的這種雙頭龍崇拜，源頭就追溯到這裡了。當然，我也不能說，我說的是絕對是對的，只能說是一種說法吧。
學友問：老師，這是哪個年代的？
哈拉帕文明的鼎盛期在公元前2500年到2700年，這是鼎盛期，它的萌芽期，最早的梅赫爾格爾文明，在公元前7000年。我們第一課就講了，哈拉帕文明有早中晚三期。
學友問：那我們中國龍的圖騰崇拜也是從那時候開始的？
中國龍的圖騰崇拜很早了，但是我講的是雙頭龍，而且是跟宇宙神樹、跟北極崇拜有關。
東西方龍的源頭是一個
大惟老師：現在看來，從古印度的、還有中國的這些龍，確實都不能譯成dragon，我的感覺，因為確實是不同的系統。你看，西方的那種龍，都是胖乎乎的，會噴火的，確實不是一個系統的。所以，國內專業學界就主張，我們這個龍應該用音譯，就是loon，跟他區別開。
印度的龍叫naga，他的宇宙神龍叫sesha，sesha這個發音就有點像蛇了。
關於東西方龍，我是這麼看的，其實它的源頭是一個。
——龍，本也神聖，因向凡人展示可怕一面後被妖魔化）
但是後來，西方人已經不理解他們的古老宗教了，原始宗教他們已經不理解了。而且，因為在原始宗教時代，比如說崇拜這些龍，崇拜這些神靈，其實用我們後代人的眼光看來，是很原始、很野蠻，血腥呢，以前祭神是要人頭來祭的，殺牲，人頭，很血腥的。後代就認為這是很可怕的神，他們認為神靈是很可怕的東西。所以傳到後來，就把遠古的這些神妖魔化了。所以龍在想象中就很可怕了，其實，最初它是一個神聖的東西，但是後代人已經不理解，他的這種心態已經無法去感應它了，已經不能相信，所以他就把它妖魔化，是這樣的。
我前段時間看過一個俄羅斯拍的電影，叫《他是龍》，他就講這個龍，大家都很怕這個龍，因為這個龍每年都要來吃人，要吃一個少女。後來呢，那一年這個龍把一個少女奪走以後，結果他愛上這個少女了。這是一個故事片兒，虛構的。結果，龍展示它的本性了，其實龍它也是神聖的，也有神聖的一面，但是它向凡人，它展示很可怕的一面。
——在中國，龍一直被認為是一種神獸
（學友：龍是神獸，古代的時候應該是有龍，《莊子》裡邊有專門學屠龍術的。而且他們姓劉的原先就是養龍的，說明那時候就是有龍。）這個咱們且不說。但總而言之，我回答大惟，就是龍在西方一開始可能也是神聖的，後來被妖魔化了。但是，我們看中國，龍一直就被認為是一種神獸。從二里頭雙頭龍一直到現在，你看我們屋頂上還是雙頭龍，故宮頂上還是兩條龍，中間是一個珠子，或者一個太陽，二龍戲珠。大家看這個，是不是二龍戲珠？所以，其實我們還是生活在這樣一個符號的世界裡。
學友問：老師，二龍戲珠是不是真的？
這說明我們華夏是繼承了原始文明基因，繼承的很好，很完整。印度沒有了，印度已經找不到了，印度都變成了人格化的神。
我考證，印度河文明不是衰落了嘛，當時那裡的居民大量的遷出、遷徙，其中有一支很可能就進入華夏了，而且這一支是皇族，還有大祭司，所以，他把這套文明原原本本都帶進來了，印度河消失了的這個文明原原本本帶入中國了。而印度傳下來的反而已經是變化過的東西，可以說是經過各種宗教改革以後的東西，而我們反而保留了原始的版本，我們是吠陀也就是印度河文明的原版，原版在我們這兒呢，在印度反而見不到了。
學友問：為什麼佛教能這麼容易進入中國呢？而且這麼受歡迎呢？
文明基因是一個。（大惟老師：孔子講的上古聖王，實際上就是這麼一回事兒。孔子為什麼老是要恢復周禮？要恢復老的東西？堯、舜、禹，那都叫聖王。）而且在記載裡，堯舜都是向西方學習，禹是學於西王母國，堯也派稷到西王母國去學習，而中國一說西面，那都是很神聖的地方，西王母啊，西來的和田玉啊，孔子也說，西方出聖人。所以跟東方是不一樣的，一說東方，那就是蠻夷，是我們文明輸出的地方，都是來中華朝貢的。一說西邊，那就是很神秘了，都是神傳的。就是這個道理。（大惟老師：有人指出過，實際上從地理位置上來講，印度和中國的關係是南北關係，但是中國人是用西來認知印度的。我們一說，都是西天取經，印度在南邊兒啊，但是我們這是一個大傳統，都是往西走，有很長一條脈絡，從很早就開始，我們就有這樣一個觀念，就是西是一個重要的方向，從來沒有人把印度看成是南面的。西方是把中國的佛教叫北傳佛教，我們沒這麼認為，我們是東土，他是西。）
其實，中亞在上古時期基本上都是印歐民族。所謂印歐民族，其實就是雅利安人，比如說，像大月氏，比如說像塞種人，都是屬於印歐民族。像說吐火羅語言的那種種族，包括進入咱們樓蘭古國那種，都是屬於印歐民族。印歐民族其實就是雅利安人，因為他們的文化屬於雅利安文化。
學友問：老師，我想請教一個問題。我們中國傳統有5000年曆史了，咱們中國的道教的文化為什麼不傳播，而是傳播人家西方的佛家的《心經》呢？這到底是怎麼回事兒呢？
這個道教，咱們也傳播啊。（大惟老師：道教怎麼不傳播？《道德經》被翻譯成71種語言，1575個譯本。）但道教確實可能沒有佛教那麼普及，但這也是因為道教修煉要求太高，要有很多資源，你才能去煉丹什麼的，就是門檻兒比較高，一般人修不了。
學友問：但是，它不光是講究煉丹，它還是有一方面養生的。比如說，西方的瑜伽現在女孩也特別喜歡，咱們中國的傳統太極為什麼越來越少了呢？而且成為打擊的範圍之內呢？有的人說是騙子，有的人說是養生，陰陽混淆了。隨著社會科技和經濟的繁殖，這個文化會不會能夠傳播下去呢？
我覺得他肯定會傳播下去，它不可能突然就消失了，或者突然就滅亡了，不可能的。道教本身就是中國的一個本土宗教，他已經傳承了幾千年下來，不可能說滅就滅的，他肯定還得傳承下去。但是，他可能不是那麼火，那這個是很正常的，任何事物都是有盛有衰。（大惟老師：其實你要走到道教內部去看，你會發現，它裡面那些東西全都好好的，你跑到裡面去看，150歲以上的道長有的是，他是自己有一套系統的。）其實他隱在那裡，可能他實力很強啊，只是他不展示而已。另外一個還有可能就是說，本身來說，任何一個宗教，它也是有盛有衰，這也很正常，我們不能從表面來看問題。（大惟老師：太極拳現在可以呀，不是像你說的那麼，當然沒像瑜伽那麼熱門哈。）（學友：也很熱，也很熱。）
寇方墀老師：咱們就準備下半場了。非常、非常、非常高興，咱們徐老師講得非常的精彩，不斷、不斷打開我們的眼界，對，腦洞，快接到北極了。而且，這種讀書法非常的開心，有益於身心。那我們現在就靜下來，接著請徐老師給我們來繼續講，歡迎。
徐達斯老師：
我們講了印度河文明的符號崇拜，講了萬字符號，然後第二個陶印，牽涉到菩提樹的崇拜，牽涉到om的崇拜，包括這個符號跟中國的一些關係。因為我們畢竟是中國人嘛，作為中國的學員，我們覺得總得跟中國發生點關係吧。
那這個關係，確實不是表面性的，也不是說是拼湊的，確實是有比較深層的關係的。我覺得這就是我的研究比較獨到的一面，因為通常來說，研究中國文化的有，研究印度學的也有，但是把中印兩種文化做一種比較文化學上的研究，或者是一種比較文化人類學方面的研究，這一方面，我敢說我確實是開了一個頭的，這方面我就當仁不讓了。反正不管好壞吧，知我者春秋，罪我者春秋，我也認了。
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