一、印度河文明的符号崇拜
一）万字符号崇拜
1、万字符号在印度使用时间持续非常长
2、Visnu胸前的万字符，象征宇宙阴性能量
印度有三大神
万字符，是吉祥的意思
Visnu胸口的万字符，其实是旋转的白毫
身上长白毫，是吉祥的事情
3、印度神话里的神都有配偶
一神教只有男性的一个神
男女双身表现对宇宙阴性能量的重视
七大母亲的说法源于《吠陀经》伦理道德方面的经典
崇拜阴性力量消除了独一天神对人的控制
通过shakti去接近God，变得容易的多
印度称呼男女神，一定是女神的名字放在前面
4、shakti崇拜是印度宗教一大特色
shakti拉近了人神之间的距离
《摩诃婆罗多》女主角德罗帕蒂展示了女性爱的力量
印度宗教主要有三派
5、雅利安是一个文化的概念，不是种族的概念
南欧出现的万字符，象征阴性能量
学友问：希特勒也是这种符号？
雅利安Arya根本不指任何种族
接受雅利安的信仰，就变成雅利安人
把雅利安说成高贵种族，完全是一种附会
吠陀文化的精义在于其超越性
夏这个音，很可能来源于上古梵音Aryan
学友问：仅因发音就这样连接起来，是不是比较单薄？
二）linga符号崇拜
1. 印度河文明可能就是吠陀文明
2. linga和yoni是吠陀文明的宗教核心，中国人叫乾坤
三）摩亨佐达罗出土的陶印——om符号崇拜、菩提树符号崇拜
1、破解陶印的机缘——阿城先生和他的《昙曜五窟》
2、om符号崇拜
梵文om字横放，像两头蛇带一个尾巴
梵文om字立起来，像阿拉伯数字3
3、菩提树符号崇拜
菩提树叶呈心字型，前面特别尖
菩提树是智慧的象征
《薄伽梵歌》第15章把宇宙比喻为一棵菩提树
——倒生之树的预言
——幻树、树上的人、树枝、树叶分别比喻什么？
须弥山上有一棵树通到天堂
Mahavisnu肚脐中长出一枝宇宙莲花
陶印上的树，象征贯通天地的宇宙树
学友问：西藏的冈仁波齐就是须弥山吗？
学友问：冈仁波齐就是湿婆居住的道场？
学友问：旁边像鹿一样的那是蛇吗？
4、再论om符号崇拜
om被称为宇宙元音
声音是最精微的物质成分
a、u、m，蕴含印度三大神和宇宙的创造、维持、毁灭
你念的每一个音都是一棵种子，会生长、开花、结果
声音是不会消失的
学友问：它能开什么花结什么果呀？
智慧从声音的种子来
宇宙树，从om这个元音产生
商周最珍贵的青铜器上都有双头龙
二里头出土的夏朝斗形礼器上刻了一个双头龙
——古代礼器的斗象征北斗
——双身龙是北极天帝的崇拜符号
——上古宇宙模式关键词，须弥山-宇宙树-北极-北斗-星辰
——学友问：这个双头蛇象征着什么呢？
——礼器象征大禹的神位
5、关于建鼓
阿城先生的启示
为什么叫建鼓？
建中立极是什么意思？
为什么要建中立极？
如何建中立极？
建鼓一定要放在神树的中间
建鼓旁边的旗帜说明这个树有龙盘绕
发出天籁之音om的苗族建鼓
学友问：它发om的声音顺着宇宙树就上去了？
念诵om，感受喜怒哀乐之未发的空性状态
建鼓的建中立极原理
小宇宙与大宇宙全息对应
学友问：，怎么才能阻止上课犯困？是念om吗？
进入心念止息的中和状态，才能觉知精微的宇宙能量
6、现场答疑
学友问：龙除了象征阳性的力量，是不也具有一种保护的作用？
学友问：中国龙的崇拜是不是从那边儿过来的？
学友问：这是哪个年代的？
学友问：我们中国龙的图腾崇拜也是从那时候开始的？
东西方龙的源头是一个
——龙，本也神圣，因向凡人展示可怕一面后被妖魔化）
——而在中国，龙一直被认为是一种神兽
学友问：二龙戏珠是不是真的？
学友问：为什么佛教能这么容易进入中国，这么受欢迎呢？
学友问：斯坦，在梵文里是地区的意思吗？
学友问：西南那一片都叫斯坦，说明已被印度河文明称为………
——貌似没问完就回答了？
学友问：西亚，其实对我们来说………——貌似没问完就回答了？
学友问：中国道教文化为什么不传播？
学友问：道教文化能够传播下去吗？
二、上古文明的高科技——yoga瑜伽
1、大文化与小文化
文字产生之前的文明才是大文化
大文化的研究主要聚焦在符号上
上古文明通过一套复杂的符号体系表达出来
2、现代文明与上古文明的立足之基
现代文明建立于逻辑理性基础之上
上古文明建立在觉性基础之上
3、让人进入觉性状态的上古高科技——瑜伽
现代高科技——靠数学而建立
上古高科技——直探生命本源
瑜伽的本意和引申义
上古仙人可不是在瑜伽馆里练瑜伽的
已达悉地的瑜伽师可以看到大小宇宙的运作
中医与阿育吠陀需要内观功夫
中国的阴阳五行说
印度的数论学说
中医真正去内观了解经脉的很少了
中医是觉性层面的一种科学
学友问：老师，印度现在还有这样的人吗？
学友问：多冷啊，怎么打坐啊？
学友问：真的吗？我要眼见为实。
学友问：没见官方的报道啊？
这套符号在上古也是秘传
学友问：印度古文明衰落了之后，这个文明就断了、消失了？
2019.5.14二
王大惟老师：
各位读友，大家下午好。今天是2019年5月14号，缘起读书会有关古印度文明的讲座是第三次。接下来我们还是请徐达斯老师给我们继续精彩的演讲。
徐达斯老师：
我继续讲哈，也不知道讲到哪儿了，顺其自然吧，大家也继续听。
一、印度河文明的符号崇拜
上次我们讲到神牛崇拜。我们今天讲一下符号崇拜，这也是印度河文明一个很重要的特征，就是对各种符号的崇拜。当然，符号，里面也牵涉到声音，就是某一种语言符号，此外还有图形符号、体态符号。全世界上古文明都有这种崇拜，但是，我们会发现，古印度文明对这方面有非常突出的一种表现。
大家可能都是学佛的，或者至少接触过佛教，我们知道，佛教体系里特别讲究符号。比如说，佛家最通常的一种万字符号；还有om的符号；还有坛城mandala，在密宗里面使用坛城，就是一些几何形构建的图案；甚至包括一些手印mudra，这也是一种符号，体态符号。佛教里面这种符号，就是这种所谓神秘符号，我称为灵知符号，其实在上古印度河文明时期，已经有萌芽了。
一）万字符号崇拜
1、万字符号在印度使用时间持续非常长
这里出现了一个万字符号，这个万字符号是在印度河谷哈拉帕出土的。万字符号，不光印度河谷有，实际上全世界几乎各个地方在上古时期都出土过这种万字符号。
但是，这种万字符号在印度，它使用的时间持续的非常长，一直持续到佛教，佛教里也使用这个万字符号，甚至于到后来印度教、锡克教，全都使用这个万字符号。包括在《奥义书》里，对这个万字符号的含义也有深刻的阐述。
2、Visnu胸前的万字符，象征宇宙阴性能量
印度有三大神
如果我们到印度去，我们看到印度有三大神，其中，创造神是梵天，毁灭神siva湿婆，中间那个神是谁，大家知道吗？（学友：毗湿奴）对，中间那个是毗湿奴，他是长养、维持这个世界。
Visnu，也念成Bisnu，因为孟加拉音里面通常把V念成B。比如说，Siva就念成Siba（学友：藏文也是这样），Siva，v这个音其实是用英语来标出梵文的读法，一般都是Bisnu；像孟加拉这个口音再重一点的话，就是Bosnu。
万字符，是吉祥的意思
我们看到，Visnu神像的胸膛上就有这个万字符，佛陀也是在胸口有这个万字符。我们看《往世书》里，一来就赞美神的庄严、神的妙相，比如说赞美Visnu，它一定会描述到这个万字符，他胸口的这个万字。
这个万字，我们通常会认为它是auspiciousness，就是吉祥的意思，所以我们说吉祥万字符。
Visnu胸口的万字符，其实是旋转的白毫
在《往世书》里，Visnu胸口的这个万字符，它不是说是一个符号，而是描述为他胸口的白毫，他的白毫是旋转的，形成一个万字的符号。不是说他胸口画了一个符号，或者说带了一个什么首饰，不是的。他胸口长了一撮毛，我们叫白毫，不是一般的毛。
这个白毫是佛祖的三十六种相好之一（学友：佛祖是三十二相，第三十一相眉间白毫）对，眉间白豪，也是旋转的。
身上长白毫，是吉祥的事情
身上尤其脸上长白毫，是很吉祥的妙相。比如，我们看到一些年高德劭，修行功力比较深的人，一般脸上都会有一两根白毫，或者在眉毛上，或者是鼻孔里，或者是耳朵里，或者是脸上的什么地方，会长出白毫。长出白毫是一个吉祥的事情。
总而言之，白毫是个好东西，当然，白头发你不要当成白毫，这个白毫，以我的经验，它是很柔软的，不像头发那么硬邦邦，很柔软，有点光泽的那种。
Visnu胸前的白毫呈一个旋转的万字形，这个白毫在《往世书》里它象征什么呢？象征Lakshmi，Lakshmi就是宇宙的阴性能量，通常认为是Visnu的配偶。
因此，万字实际上是宇宙阴性能量的象征，在上古时期，也是象征女阴的符号。
3、印度神话里的神都有配偶
在印度的神话里面，或者说他们的宗教里面，神都是有配偶的，或者你也可以说他是阴阳合体。那么，阴阳合体他也会分化，分化就变成男女双身。
大家如果去印度的国家博物馆去看的话，那些神像基本上全是男女双身。印度的神，跟后来所谓的一神教，是完全不一样的。
一神教只有男性的一个神
一神教，我们从来没有听说耶何华还有一个配偶，没听说过；耶稣还有一个情人，好像没有听说过；真主阿拉，也没有听说过，有个伴侣，有爱人，没有的。
独一神教，就只有男性的一个神。
男女双身表现了对宇宙中阴性能量的重视
但是在印度的体系里，他一定是男女双身。大家不要小看，这是很重要的。为什么呢？因为，男女双身表现了他对阴性能量的重视，宇宙中的阴性能量，一种母性的能量。
七大母亲的说法源于《吠陀经》伦理道德方面的经典
我们上次课讲到，印度人崇拜七大母亲。前几天母亲节，我把这个贴了上去，印度人确实很崇敬母亲。我后来查了一下这段经文，是出于nitti sastra。
在印度《吠陀经》里专门有一类，叫nitti sastra。 nitti意思就是伦理道德，有关伦理道德方面的经典，叫nity sastra。这部分经典，在我们中国基本上没有介绍过，大家都没有听说过，印度人还有讲伦理的书、经典，中国人都没听说过。但实际上，nitti sastra 是印度《吠陀经》很重要的一个部分，其实这方面跟我们儒家完全是可以互鉴互补的。
七大母亲这个说法就源于nitti sastra。
崇拜阴性力量消除了独一天神对人的控制
就是说，他们崇拜女性、崇拜阴性的力量。这里面消除了一种什么可能性呢？就是独一天神对人的一种控制。
在印度的宗教里，因为有阴性的能量，所以人跟神之间，是可以交流的。不是说，人完全在神的专制权威下只能附首帖耳，完全没有余地，人与神之间是有绝对的鸿沟的，不是这样的。因为在印度，讲宇宙阴性能量的存在，有shakti的存在。
通过shakti女神去接近God，变得容易的多
所以，印度人去崇拜神，他通常不是直接去接近那个最大的神，就是这个男性的神。因为男性的神是很威严的，像独一神教里面那种神，可能会发脾气，可能会降罚。也就是说，你很难接近他。但是，如果你通过接近shakti，你通过女神去接近这个大神，接近这个God，那就变得容易的多。
印度称呼男女神，一定是女神的名字放在前面
在印度，称呼男女神，都是女神的名字放在前面。比如Lakshmi Visnu，他不叫Visnu Lakshmi，一定是Lakshmi Visnu。比如叫Radha Krishna， Radha是Krishna的伴侣，Krishna是放在后面的，叫Radha Krishna。比如说，Durga Siva，Durga女神是放在前面的，Siva是放在后面的。
（大惟老师：你那天贴的就是Radha是吧？）对，就是Radha，就是Krishna的伴侣。Krishna我们中文翻译叫黑天，是一个意译，因为Krishna有黑色的意思，天就是神。但我觉得这种翻译不是很好，应该直接用梵文音译是比较好，因为藏密里有一个大黑天，很容易混淆。
4、shakti崇拜是印度宗教一大特色
shakti崇拜是印度宗教很大的一个特色。shakti崇拜，它的原则就是，人神之间他有一种爱的交流。通过女神作为桥梁，人神之间就有了爱的交流。
shakti的存在，拉近了人神之间的距离
否则的话，人跟神就是截然分开的。人是不可能跟神平起平坐，去爱神，或者神来爱你。神爱人，人爱神，变成了一个人和神平起平坐。
好比说，我们要达到一个神爱的境界，必须你跟神一样，你可能不是God，但你具有Godness，要达到同样的神性，这很难很难。
但是，由于shakti的存在，女性神的存在，使得人神之间的距离就拉近了。这一点影响了后来整个印度的宗教和哲学，包括文学，这是非常关键的。
《摩诃婆罗多》女主角德罗帕蒂展示了女性爱的力量
我们看到印度的文学里面，有所谓女胜文学，就是shakti文学，就是表现女性的这种伟大，表现女性的这种英勇，表现女性爱的力量和慈悲。这一块文学，我们中国是比较弱的。
比如说，我们看《摩诃婆罗多》里面，女主角叫德罗帕蒂。德罗帕蒂相当于《伊利亚特》里的海伦，是当时最漂亮、最美丽的女孩子，全世界的王子都想娶到她，海伦一出来，精彩绝艳，特洛伊的英雄一看到她全晕了。在《摩诃婆罗多》里面，德罗帕蒂也是这样一个人物，这样一个女英雄、女主角，她一出现，惊艳全场。在《伊利亚特》里，海伦其实没有更多的展开，就是她特漂亮，如此而已。但是在《摩诃婆罗多》里完全不一样，德罗帕蒂的性格、她的力量、她的美德，包括她的整个故事，展开得非常的完整、非常的美，里面对一个伟大女性的描述，非常感人。实际上，她才是整个Kuru王朝的灵魂。大家看到后来就觉得，这个女人才是灵魂人物。Kuru英雄，pandava五兄弟，我们知道，她是同时嫁给这五个兄弟，这五兄弟完全臣服她。这五兄弟是Kuru王朝的英雄，但完全臣服她，基本上就是绕着她转的，她才是Kuru王朝的灵魂。包括她跟神之间的关系，神最后都被她俘获了，神都被她感动。在《摩诃婆罗多》里，最大的神就是Krishna克利须那，又叫
Govinda，据说，德罗帕蒂只要喊Govinda这个名字，Krishna立刻得现身帮助她，就是说，有这么强的神性，神都被她迷住了，神被她的爱俘获了，她对神的爱是如此的深挚，神都被她感动了。里面有很多故事，今天就不展开了，以后有机会再跟大家讲。总而言之，这是文学、宗教里面，很重要的一点。
印度宗教主要有三派
Shakti，所谓性力，是印度哲学非常重要的一个概念。印度专门有一个性力派，对藏密是有影响的。通常是强调用身体来体验shakti，就是我们后来说的双修。
印度三大宗派，Visnu宗，也叫外士那瓦宗，崇拜Radha Krishna，Sita Ram，Sita是Ram Chandra的爱侣，是女神；Siva宗，崇拜宇宙的毁灭之神湿婆；还有一支就是专门崇拜shakti，就是叫性力派是崇拜Siva的爱侣，叫Parvati，或者叫Durga、Kali，不同的名字，但都指称Siva的爱侣，她代表阴性的物质能量。
印度宗教主要是三派，一个是毗湿努宗，一个是湿婆宗，还有一个就是性力派。但三派实际上都强调对女神的崇拜，其渊源在印度河文明里面其实已经形成了。
5、雅利安是一个文化的概念，不是种族的概念
南欧出现的万字符，象征阴性能量
比如说，我们看这个万字符号。万字符号，在南欧也有了，南欧出现的万字符，中间其实就是一个女性生殖器。这就很明白，她是象征阴性能量。（学友：据说这个符号有一万两千年以上的历史）对，非常古老。
学友问：希特勒也是这种符号？
希特勒他是反了一下。一般是从左向右旋，希特勒是反了一下。
我们知道，希特勒自称，德国是雅利安民族，他要争取雅利安人的胜利，他这个符号就是象征雅利安人的胜利。
种族主义者很可怕，他把一种学说加以种族主义的包装，就变成了一个杀人武器。
雅利安Arya根本不指任何种族
实际上，雅利安这个词来源于梵文，叫Arya。Arya这个词根本不包含任何种族的意思。Arya指的是什么呢？高贵的意思，纯净、高贵、文明，它也指白色。
接受雅利安的信仰，就变成雅利安人
它的名词叫Aryan。Aryan意思是什么呢？就是文明人。所以，Aryan这个词，并不单指某一个特定的民族。他的意思是什么呢？就是任何接受了这个高级文明的种族或者人，就可以被称为雅利安人，或者是雅利安民族。是这个意思。
跟我们中国的夷夏之辩，其实是非常接近的。就是说，夷接受了夏的文化，你就是夏；夏，如果你的文化退堕了，那么，你就变成夷。
雅利安其实也是这个意思。
比如说，在《梨俱吠陀》里讲因陀罗去消灭达塞人，但是后来达塞人归顺了，改变了，接受了对因陀罗的崇拜，那么后来《梨俱吠陀》就称他们是雅利安人。就是他们接受了这种文化，接受了雅利安的信仰，那他们就变成雅利安人了。
把雅利安说成高贵种族，完全是一种附会
所以我们看到，当时希特勒，包括西方一些学者，故意把雅利安说成是一个高贵种族，黄头发、蓝眼睛就是雅利安人，金发碧眼那种。其实，这完全是一种附会，没有任何证据可以证实这种说法。
而从《吠陀经》本身来看，雅利安，指的是一种文化，是一个文化的概念，而不是种族的概念。这一点非常重要。这一点如果说我们不能理解的话，我们去读《吠陀经》，你想要去了解印度的古代文化，就很难入门。
吠陀文化的精义在于其超越性
因为，古印度文化、吠陀文化的精义是什么呢？它是超越性的。也就是说，它是超越种族，甚至超越躯体，超越地缘，超越国界，它是一个具有超越性的文明。这是印度文化最大的特点，它是一种超越性的文明。理解到这一点，我们才能真正领悟到印度文明的特质在哪里。不然的话，我们就会以为，印度文明是强调种族的一种文明。
而强调种族，其实往往是后来宗教的特点。比如说犹太教，就强调犹太种族是至高无上，是上帝的选民。这不是吠陀文明的特点。像我们华夏文明，就比较强调地域。比如说，只有在华夏这一块地方，中国才是至高无上的，中国以外都是夷。就是说 我们的文明还有一些受地域的局限。
讲到雅利安这个概念的时候，它甚至不受地域的影响。所以，当时在印度河之外的一些种族，很多就自称他们自己是雅利安人。包括伊朗，伊朗的意思就是雅利安的意思，他们自称也是雅利安人。包括后来的大月支，都自称是雅利安人。
所以我们要明白，雅利安这个概念，他是具有超越性的一个文化概念。
夏这个音，很可能来源于上古梵音Aryan
我在新书里考证，当然是我的观点哈，就是说，我们这个夏，很可能就是出于雅利安。夏这个词，傅斯年考证过，夏通雅，古音读ha。所以，实际上这个音很可能来源于上古梵音，就是aryan。
所以我们一说夏，一般最早都是叫诸夏，后来出来一个夏后氏，就是诸夏里面部落联盟的盟主，叫夏后，根本没有一个统一的王朝，只是部落联盟。就是诸夏的联盟里，选出来一个首长，叫夏后氏，是这样的。所以，当时是诸夏，就是到处都是夏。从西来的那些部落，都自称是夏。实际上，他们都是以雅利安人自居。因为雅利安文明在当时就是最高级的文明，所以，大家都以雅利安人自居。
那么，这个字翻译成中文，当时就读成夏。
学友问：但是，仅仅是因为一个发音就这样连接起来，是不是比较单薄？
夏跟雅利安的关系只是给大家提一提，我以后慢慢再跟大家展开，这个只是语言学上的一个猜测，只是凭发音，证据比较单薄，以后慢慢给大家讲，为什么夏跟雅利安有关。
二、linga符号崇拜
1、印度河文明可能就是吠陀文明
我们还是回转来讲符号崇拜。其实符号崇拜后面，隐伏了一套远古的宗教体系。那这套宗教体系，究竟是什么样的宗教体系呢？我们知道，因为印度河的文字没有破译，所以，大家现在很难确定说它一定是哪一套宗教体系。
但是，我的研究是这样的，当然，因为文字没有破译，我也只能说我是一个推测，但是也有很多学者有这个看法，就是说，
可能印度河文明，他就是吠陀文明，或者起码他是前吠陀文明。为什么呢？因为印度河文明里出现了许多我们所谓的这些宗教符号、还有纹饰，都跟《吠陀经》有关，或者说，跟吠陀文化有关。刚才说的万字，《吠陀经》里是有的。2、吠陀文明的宗教核心就是linga和yoni，中国人叫乾坤
我们顺便讲一下linga崇拜。我们刚才讲到万字符号是对阴性能量的崇拜，那么，linga就是对阳性能量的崇拜。在印度，linga一般都是跟yoni配对的，yoni就是女性的生殖器官。
所以，在印度河文明里面，我们看到，已经出现了linga的崇拜。那么，万字符象征的是yoni，就是阴性能量。所以，这就跟吠陀文明对上了，因为吠陀宗教的核心就是什么呢？就是linga和yoni，我们中国话来说就是乾坤。这个崇拜已经存在了。
三、摩亨佐达罗出土的陶印——om符号崇拜、菩提树符号崇拜
我们来看这个印章，这是一个摩亨佐达罗出土的印章。大家看一下，猜猜这是什么东西？（学友们开始猜测：底下有两个动物，上面是树，蛇，牛，鹿，眼睛……）
1、破解陶印的机缘——阿城先生和他的《昙曜五窟》
我给大家讲一下哈。这个陶印，我想了很久，一直没有破译出来。但是，后来有一个机缘，让我破译了。
是什么机缘呢？我遇到阿城先生了。阿城不是写小说的嘛，但是，他后来开始研究文明了，研究河图洛书。他最近又出了一本新书，叫《昙曜五窟》，大家听说过吗？昙曜五窟，就是山西云岗石窟其中有五个窟，是专门表现转轮王的。实际上，就是北魏的五个皇帝，把自己塑成转轮王弥勒这个形象。《昙曜五窟》一开始，他没有讲昙曜五窟，一开始讲了其它一个事情。讲了什么呢？讲了一个建鼓的事情，他考证建鼓。建，是建设的建；鼓，就是敲的鼓。他考证这个建鼓是什么意思，它的起源是什么。
我看了书，然后我跟他聊，就突然开窍了，把这个陶印给破解出来了。所以，跟大家分享一下哈，上古文明研究特别有意思。
2、om符号崇拜
梵文om字横放，像两头蛇带一个尾巴
大家看一下，这个陶印，按照印度学者的破解，是梵文的om字。
om是这样写的，倒过来看，好像两头蛇一样的，然后后面带一个尾巴，最早的om字就是这样写的。这是横放的。
梵文om字立起来，像阿拉伯数字3
把它立起来，就是一个om字，就像123的3一样。123的3，后面拖一个尾巴，这个就是om字。
所以，印度学者认为，这个就是最早的om字符号。（学友：这太难破译了！）比如说，锡克教，他们也崇拜om字。
om它就像阿拉伯数字的3一样，然后后面拖个尾巴，这是om字。阿拉伯数字的3字，后面再拖个尾巴，这个就是om字。
所以，这个符号就是om，但是，这个om它是符号化的，它做成一个什么呢？两个头的蛇形怪兽，两头怪兽，有角的。OK，印度学者就破解到这里了。
那我就继续深入。
3、菩提树符号崇拜
菩提树叶呈心字型，前面特别尖
首先我们看到，它后面这个树，其实不是一般的树。这个树是什么呢？菩提树，它是一个菩提树。大家有没有见过菩提树？菩提树的叶子就是这样的，前面特别尖，像一个心字型一样的，头部特别尖。这个树是一株菩提树。
我们现在来讲这个树。首先，从它叶子的形状，我们确认它是菩提树。所以，这个符号里面，已经有了非常重要的两个符号象征物，一个是om，还有一个是菩提树，这都是印度宗教里根本性的符号。
菩提树是智慧的象征
佛陀为什么在菩提树下证道呢？为什么不在柳树下证道呢？为什么不在桃树下证道呢？为什么一定要在菩提树下证道呢？（学友：不知道）
菩提树，梵文叫Pippal，就是毕钵罗树。为什么叫菩提树呢？菩提，来自于梵文buddhi，就是智慧的意思。也就是说，这个树是什么呢？首先，它是一个智慧的象征。
《薄伽梵歌》第15章把这个宇宙比喻为一棵菩提树
——倒生之树的预言
其次一点来说，在《奥义书》里面，《薄伽梵歌》里面，把这个宇宙比喻为一棵树，而且就是比喻为一棵菩提树。大家有《薄伽梵歌》，我可以给大家读一下。在《薄伽梵歌》第15章，一开始，就讲了一个倒生之树的预言。
1.薄伽梵克利须那说：据说，有一棵菩提树，根向上，枝向下，叶就是韦陀颂歌。知此树者明韦陀。2.这棵树的枝干上下展布，受到阴阳气性之滋养。其细枝为感官对象。这棵树也有向下延伸的根，与有情世界的业行相纠结。3/4.此树之真形，世人无法察知。无人得知，此树终于何处、始于何处、根基又在何处。但是，人须下定决心，以不执为斧，砍倒此根深蒂固之幻树。然后，必须找到那个至则无返的地方，在那里归命至上人格神——万物之所资始，无始以来，万物之所资生。
这是《薄伽梵歌》里非常重要的一段。
——幻树、树上的人、树枝、树叶分别比喻什么？
他说，有一棵根深蒂固的幻树，指的是什么呢？就是我们这个世界。整个世界就比喻为一棵树，受阴阳气性之滋养。
那么，人就在这棵树上，不断的漫游，从这个枝头跳到那个枝头。
枝是什么呢？感官对象。也就是说，人通过追求感官对象，去寻求快乐。所谓感官对象，就是色声香味触。人通过去追求色声香味触，才能找到快乐。所以，这个树枝就是什么？感官对象。
那么，树叶是什么呢？韦陀颂歌。韦陀颂歌是干什么用的呢？韦陀颂歌是祭祀用的。我们前两节讲到，在吠陀的文化里面，人类是通过祭祀，来达到欲望的满足，来实现他的生命的目标。所以，叶子是韦陀颂歌。
简而言之，在这里，宇宙，人类所生存的这个世界，就被比喻为一棵树。这个比喻在奥义书里也有，我今天就不读了。总而言之，在奥义书里，也有把宇宙比喻为一棵树。
（大惟老师：看来禅宗讲的是有道理呀，菩提本无树。）对，菩提本无树。《薄伽梵歌》里说，这是一颗幻树，实际上是由人的心念幻化出来的。这是从哲学上来讲，印度的哲学非常深奥。包括刚才大惟说的，佛教里为什么说身是菩提树？其实都是跟他们的这种传统哲学有关。
须弥山上有一棵树通到天堂
那么根据印度的宗教，我们说神话吧，神话来说是什么呢？就是说，这个宇宙，我们所处的这个世界，它的中心是一座山，就是须弥山。
须弥山是连接天地的一座山。众神从须弥山上下；人类要升天，也必须通过须弥山。所以，须弥是世界的中心。
那么，在须弥山上面，有一棵树，这棵树就通到天堂。
Mahavisnu肚脐里长出一枝贯通天地的宇宙莲花
最早是Mahavisnu在混沌大水里面，进入yoga nidra，就是一种瑜伽龟息，进入一种梦瑜伽的状态。那么在他梦里面，从他的肚脐长出一枝宇宙莲花，穿透三界。那么，在这个莲花的顶端，梵天出生了，宇宙第一个生灵就是梵天，出生了。这个宇宙莲花，或者我们说的宇宙神树，是贯通天地的。
陶印上的这棵树，象征贯通天地的宇宙树
这里面我们看到一个共同的形象是什么呢？宇宙中间的宇宙树，贯通天地的一棵宇宙树。人通向天要经由这棵树，而神接近人也经由这棵树。这是什么？通天之道。这棵树是通天之道的一个标记，或者是一个符号。其实，神话说穿了，也是一种符号。所以，这棵树的符号表示什么呢？人神的贯通。
比如说，在很多萨满教里面，通常有一个仪式，就是爬一棵树。他要进入一种癫狂状态，然后爬一棵树，那棵树上甚至挂了很多刀，萨满踩着刀上去。那棵树就是象征宇宙树，也就是说，他登上这棵宇宙树，要跟神明沟通了，树是通神的。
我们看到在这个陶印上出现的这棵树，它不是一般的树。它象征的是什么？宇宙树，宇宙神树。
学友问：西藏的冈仁波齐就是须弥山吗？是须弥山的另一种叫法吗？
冈仁波齐还不是须弥山。冈仁波齐，是叫大雪山，也是恒河、印度河的源头。他通常称为叫大雪山，但还不是须弥山。
学友问：（冈仁波齐）就是湿婆居住的道场？
对，湿婆的道场，湿婆居住之地，但是，它不是须弥山。
学友问：旁边像鹿一样的那是蛇吗？
那个等一下，我还没讲，刚讲了这个叶和树哈。
3、再论om符号崇拜
首先，我们要知道，这个印章它不是随便画了一个动物给你看，不是连环画。首先，他是一个宗教符号。因为这棵树是一个宇宙神树，这个印表现的是一个宗教符号。这个怪兽，我们刚才说了，印度学者已经揭示出这个怪兽象征什么？om。
Om被称为宇宙元音，是万物的源头
om是什么？om在《奥义书》里有很详细的阐述，om这个字不是普通的字，它被称为什么？宇宙元音。就是说，这个宇宙怎么创造的？就是从这个音里面创造的，就是om（师示范发音），然后慢慢就演化出来了。
om是万物的源头，宇宙的源头。
声音是最精微的物质成分
这跟我们的理解完全相反。我们的理解，先有粗大的东西，然后才有精微的东西。而《吠陀经》里，宇宙一开始是精微的，声音是精微的物质成分，因为是无形的，你看不到、摸不着，但是声音可以无处不在。
（学友：现在量子物理正好是这样。）对，正好是这样，他讲频率，其实就是频率的震动，声音就是震动。（学友：物质形态的存粹的震动就是声音。）对，纯粹的振动，频率，声音。现在量子力学证实，可能《吠陀经》说的是对的
a、u、m三个音，蕴含印度三大神和宇宙的创造、维持、毁灭
om这个字，它实际上分成三个音，就是a、u、m。我们知道，梵文字母第一个是a，u、m，om。
Om，他是这样念的（师示范发音）。大家可以跟我念一下，我们可以体验一下，宇宙是怎么创造的。我们深吸一口气， om（师示范发音），就是这样一个声音，宇宙就创造了。
这个a，是代表什么呢？创造。u是代表什么呢？维系。m是代表毁灭。所以，om里面已经涵盖了宇宙的创造、维持和毁灭。
它其实也已经蕴含了印度三大神，Brahma就是梵天，梵天是创造的；Visnu是维持的；然后siva是什么？毁灭的。
所以，om里面已经蕴含了三大神，它也蕴含了宇宙的创造、维持和毁灭。所以他被称为宇宙元音。
pradana，就是宇宙元音，宇宙的种子。你念的每一个音都是一个种子，会生长、开花、结果
这个音称为叫shabda bija，shabda就是声音，bija就是种子，声音的种子。
这个种子会生长的。如果你平常经常持咒的话，可能就会有这种体验。如果你每天持同一个咒，你会发现，声音会产生很多的东西。短时期可能没什么感觉，但是你如果坚持十年、二十年以后，你就发现，这个种子，你持的这个咒，这个mantra，它就是一个种子，你念的每一个音都是一个种子；然后你每天在念它，就是在给这个种子浇水；然后这个mantra就会开花结果。
声音是不会消失的
我们觉得好像声音念了，没了，其实不是这样的。声音念了以后，这个声音，其实它留在你的心里，它也在宇宙间震荡，声音其实是不会消失的。
刚才我们念了一个om，我们以为它已经没了，没有，其实它在宇宙间飘荡呢。说不定哪天、哪个人就接收到了，或者被哪个神接收到了，哪天就来找你了。
学友问：老师，您说开花结果，完了以后它能开什么花结什么果呀？
你这个问题说得很好。开什么花、结什么果呢？开的什么呢？就是智慧之花，爱之果，神爱之果。这个东西说起来很抽象，挺玄的，只能你自己去体验。
其实，智慧怎么来的？我们要知道。通常我们都想追求智慧，都想变得有智慧，都想拥有智慧，但智慧从哪里来？你整天看书，看得头晕脑胀，其实不一定有什么智慧，可能脑子越看越糊涂。所以，智慧是有源头的。
（学友：我这下才明白，就是说，念南无阿弥陀佛，然后在西方净土的七宝池里，就会有一个莲花种下种子。越念，它会长得越好，往生的时候，你的自性就会住在那朵莲花里。）对，就是在西方极乐世界里，你在莲花里出生。这个就已经是果了。所以这个都是一种符号，它是一种象征符号。
智慧从声音的种子来
所以，智慧从哪里来？智慧就是从种子音来（学友：这就是持咒的原理）。就是我说的，shabda bija，种子音，声音产生了智慧。
所以，从这一点，我们看到，印度河文明，已经达到这么高度的文明了。
宇宙树，从om这个元音产生
然后我们看到，为什么om挂在这棵宇宙树上呢？说明宇宙树是从om产生。宇宙树，就是从om这个元音产生。
你看看，很简单一个符号，但是，你要懂得它的含义，很难。我想了十年，最后还是阿城先生启示，才想通了。
商周最珍贵的青铜器上都有双头龙
我们看，这里有两条怪兽一样的，其实这个在远古印度河文明里就是龙。它是一个双头龙，两个头的龙组成了一个om字（学友：躺着的om字）。
双头龙，这很重要！双头龙这个符号，大家要知道，在夏商周，那都是最重要的纹饰。在所有的青铜器里，最珍贵的青铜器里，都有这个双头龙的，就是om（学友：忽然间觉得好像有很多很多的秘密在某个地方都联着呢。），刚刚给大家揭开一个盖儿哈，我们接着听下去。商周青铜器里，双头龙，而且都是这样，一个角的，独角龙。商周青铜器上的纹饰，大量的纹饰都是双头龙。
二里头出土的夏朝斗形礼器上刻了一个双头龙
而且最重要的是什么呢？在二里头，我们知道二里头是夏朝吧，二里头出现了有双头龙的礼器。这个礼器是一个斗形的礼器，上面就刻了一条双身的龙，实际上是双生蛇。
——古代礼器的斗象征北斗
这个东西是什么呢？斗。斗，大家知道是什么？不是说量米的斗。在古代礼器那个斗是象征什么呢？北斗。
——双身龙是北极天帝的崇拜符号
北斗上的一条双身龙，这象征什么？就是说，他是北极神的一个崇拜符号，北极主神、北极天帝的一个崇拜符号（学友：北极被认为是所有星宿的中心）。
——上古宇宙模式关键词，须弥山-宇宙树-北极-北斗-星辰）
我们看到，这个宇宙树最终通向的顶点，它的归宿是哪里？就是天极，北极。宇宙的中心，从须弥山宇宙神树，一直通到最顶上，天极，就是北极。而北斗就是绕着北极旋转，然后带动所有的星辰运转。它是这样一个宇宙模式。上古的宇宙模式很重要。
——学友问：那这个双头蛇象征着什么呢？
我们刚才讲到，为什么在北斗上要有双头蛇呢？就说明这个双头蛇跟北极崇拜有关。因为，龙是一种阳性的能量，龙象征乾的能量。阳性能量的源头在哪里？就是北极。太极生两仪，太极实际上就是跟北极相对应。
（学友：弄不好还真是从印度来的）咱慢慢讲，先别得出结论。
——礼器象征大禹的神位
所以，夏为什么通雅？因为二里头出现了什么？斗上出了一条双头蛇。
大家有没有看到，金文里的禹，夏禹的禹字，就是斗里面一条蛇，斗形器里面一条蛇、一个虫。这个夏禹的禹字就是什么呢？大禹的神主，这个礼器就是象征大禹的神位。所以，在二里头已经出现了一个独特的大禹的神位，禹字实际上就是从这个神位里演化出来的，其实它是一个象形字。
那么，大禹跟他的真实面目又是什么呢？我们下面会慢慢讲到。他首先跟北极崇拜有关，跟双头龙有关，我们先记住这一点，慢慢一层一层剥下去。
OK，我们这里讲了龙。
4、关于建鼓
阿城先生的启示
那么，阿城先生他给我什么启示呢？
宇宙神树，双头龙，这个我都想通啦，都是我自己参出来的。但是中间，大家注意到没有，中间有个坨坨，这个是什么东西？我想了十年都没有想明白（学友猜测：像球一样的东西，托儿，种子……）,旁边还有两根像飘带一样的，这是啥玩意儿呢？(学友：宇宙能量源源不断的出来了？)有点接近了，但是还不具体。
我一开始跟大家讲了没有，我是从阿城先生那里得到启发的。阿城在《昙曜五窟》里研究什么呢？建鼓。
为什么叫建鼓？
为什么叫建鼓呢？我给大家看一下什么样子。（学友：老师是这个吗？）这个也是建鼓，还有汉朝壁画的。为什么叫建鼓呢？他是建中立极，所以叫建鼓。
建中立极是什么意思？
建中立极，大家知道什么意思吗？就是《尚书.洪范》里洪范九畴的第五畴，就是建立皇极。怎样建立皇极？要达到中的状态。就是不偏不倚，达到这样一个中的状态，然后才能建立皇极，这个概念就叫建中立极。
皇极，指的是什么呢？就是天极、北极。大中至正，建用皇极。比如说，我们故宫皇极殿，就是源出于《尚书洪范》篇，建用皇极。
为什么要建中立极？
也就是说它要什么？跟北极去联通，这就叫建极。因为什么呢？这个君主，他是北极上帝在人间的代表，所以他的权力来自于哪里？来自于北极上帝。所以他只有跟北极上帝建立了一种确切的沟通以后，他的权力才能成立，他的权力才有根源，他的统治才是合法的。所以，必须要建立皇极。
如何建中立极？
那么，皇极怎么建立呢？首先要建中立极。
中，是一种什么？中是一种状态。洪范九畴里讲，什么叫中呢？就是不偏不倚的一种状态。无反无侧，不偏不倚，就是一种中的状态。这个中，后来就发展成中庸。什么叫中呢？喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉 。
所以，中和这个概念，或者说建中立极这个概念，是我们华夏文明的核心啊。从宗教上来说，它的本质是什么？就是跟北极建立关系。
但是，建立关系得要有办法呀，你怎么跟北极建立关系？北极那么遥远，在宇宙神树的顶端，我们现在坐宇宙飞船都到不了北极，你能到月亮都已经是牛得不行了。北极呀，如何跟北极上帝去沟通啊？
这就需要中。那么，这个中到底如何达到呢？我们看到，建鼓就是这个作用。
建鼓，为什么叫建？建，就是建中立极。也就是说，我们看到，它这个鼓的形状，中间是一根木头，唐宋以后，还看不出来建鼓的本来样子，在汉墓的建鼓，就是一棵树的形状，有树杈的，就是一棵树的形状。也就是说，这棵树是什么？宇宙树。
（学友：老师，三星堆也有这个树）对了，宇宙神树，那个是十多米长的大青铜神树。三星堆文明就是源于印度河文明，这是我最早提出来的，是我明确提出来的，我第一个破解出来了，包括他里面的青铜神像，大神树，都是跟印度河文明有关。
（学友：长相也是那种长相。）对，我上次给大家看的那个头像，三星堆的青铜人像跟印度河出土的人的头像非常接近。都是大眼睛，长眉毛，颧骨很高，眼睛特别大。
建鼓一定要放在神树的中间
今天咱们讲到神树，神树很重要。
建鼓就是放在神树上，挂在神树的中间，因为它建中，一定要放在中间。
建鼓旁边的旗帜说明这个树有龙盘绕
汉代的壁画里面，建鼓旁边，有个旗帜。旗帜是什么？两条龙的形状，两条龙往两边伸出来，或者它的底座是龙形，说明这个树有龙盘绕。那么，现在就越来越清晰了。
我们看这个陶印。中间这个包包是什么呢？就是鼓。你看，它还有两个飘带。
发出天籁之音om的苗族建鼓
阿城先生曾经在苗寨里呆了很长时间，他的学问都是那个时候开始养出来的。在那本书里他讲到，他观测到，这个建鼓，是用牛皮做的，而且还不能是老牛皮，得小牛皮，绷出来的。这个鼓是陶做的，芯儿是陶的。所以这个小牛皮蒙在鼓上面，绷的很紧。风吹过的时候，发出一个声音om，om，om。（学友：天籁，原来在这儿呢！是天籁的声音，不是人出的声音。）对，天籁。就是om，om，om。（学友：联通北极就是靠声音。）就是靠声音，你说对了。
冥想这个om音，瑜伽修炼时持咒。你不要以为古人没有智慧，就这么简单的一个设施，你如果不懂其中的奥妙，你就觉得，哎呀，这么一个破鼓，什么呀。而且，阿城先生描述苗族人，他祭神仪式就是围绕建鼓，唱歌、跳舞、颂神，都是围绕这个建鼓。（学友：这一条路全通了！）
学友问：它发om的声音顺着宇宙树就上去了？
对，顺着宇宙树就上去了。
念诵om，感受喜怒哀乐之未发的空性状态
我刚才讲，为什么要持咒om音呢？大家刚才体验了一下，当我们念om的时候什么状态？（学友：放松，好像空了。）就是什么也没想。这就是什么状态呢？喜怒哀乐之未发，谓之中。明白了吧，喜怒哀乐之未发，解了两千年，大家不知道这句话什么意思。什么叫喜怒哀乐之未发？是不是没出生前啊？其实就是进入一种瑜伽状态了，进入一种空性的状态了。
（学友：确实有一种空的感觉。）对，就是进入空性状态了。什么叫喜怒哀乐之未发？就是这种空性的状态。
建鼓的建中立极原理
为什么说，建鼓能够让你达到一个建中立极的状态，一种中和，然后能够立极，然后跟北极相沟通呢？
首先，当我们的心进入中的状态，喜怒哀乐之未发，也就是说，当我们进入一种无念的状态，瑜伽叫citta-vrtti-nirodhah。citta就是心，vrtti是波动，nirodhah是控制。瑜伽，就是控制心念的波动，或者说，止息心的波动。当我们心的念头停止以后，心的波动停止以后，我们就进入本来的自我，进入我上次说的atma阿特曼，进入自我的本来真性。
当我们进入自我的本来真性的时候，那么就可以跟天命沟通。所以，叫天命之谓性，性是由天命灌注下来的。所以，当我们恢复了这个性，恢复了本性的时候，就跟天命沟通，就觉悟到天命。
小宇宙与大宇宙全息对应
（学友：中庸是这么读的？）对，中庸是这么读的。（学友：这是一条灵性的路，一条觉悟的路，不是靠脑筋的路。声音是超维的，是可以直达的。）这是为什么呢？因为其实，宇宙是一个大宇宙，我们人身是一个小宇宙，它是对应的，全息对应。这个宇宙神树对应于我们的身体，就是脊椎，就是中脉。所以，当我们中脉通了以后，就进入中和的境界。
比如说，现在我们都是受阴阳之气的困扰，好比我听课犯困了，想睡觉，瞌睡了，这就是说，被阴气影响，被浊气影响。或者你听课的时候，念头特别多，我要到哪儿去赚点钱啊，我要到哪儿吃点东西呀，这就是被阳气控制住了，阳气就是要去活动。以完全专注的状态，一念不起，这个就是中和境界了，喜怒哀乐之未发。
学友问：比如说我上着课犯困了，怎么才能阻止我自己不睡觉呢？怎样才能把阴气给除掉？是念om吗？
没有，你要除掉阴气，你要先进入阳气，先让阳气进来。就是你动一动，走一走，舒展舒展，阴阳平衡。
你怎么克制阳气的躁动？那就要进入中和状态，就要静下来。然后你才能够让这个躁动平息。如果你想让自己静下来，还到处溜达，到处活动，那你没有办法静下来。让心念静下来，让心里静下来，你就要进入中和的状态。
进入心念止息的中和状态，才能觉知到精微的宇宙能量
（学友：静下来，中和状态，这样你才能接受到这些能量，宇宙的神性能量过来到你身上才能影响你。如果你阳气特重，那能量过来也影响不到你。）对，能量过来你收不到。因为阴阳之气，它都是比较粗糙的能量。而宇宙的神性能量是很精微的，所以你必须达到这种精微的状态，就是中和的状态，中和就是很精微的状态。然后你才能跟神性能量去沟通。才能有感应。
（学友：这时候才能产生智慧，至少给你种下种子了。）没错。原来我们有个同学问我，我平时24小时都念咒，工作时候、走路时候也念。是可以的，但是如果你真正要进入声音的这种神圣能量场里面，你必须静下来，进入一种meditation，就是一种冥想的状态，或者一种瑜伽的状态，这时候你也就是进入中和的状态，心念止息的这么一种状态。然后，你才能感受到，才能觉知到这种精微的神圣能量。
后来，我碰到阿城先生说，我说，太感谢你了，你这本书让我开窍了。
6、现场答疑
学友问：这个龙除了象征阳性的力量之外，是不也具有一种保护的作用？
确实，他有保护的作用，同时，他还跟灵魂的上升有关，真我的上升。你想，这个精魂要上升到北极，宇宙的顶极，他需要一种能量去顶他，去托举他，这种能量就来自于龙的能量。
龙，其实也是一个符号，龙是一个符号，是一个阳性的升举的能量。你看我们出土的汉代帛画里面，升天的巫师，都是骑着龙的。古埃及的壁画里，法老都是骑一条蛇上面，那个蛇其实就是龙，蛇、龙是一样的，都骑在龙上面，往天上飞升。它是一种阳性的能量，升举的能量。
学友问：老师，中国龙的崇拜是不是从那边儿过来的？
源头应该还是那里，确实我这么认为。因为，我刚才说了，二里头，商周的这种双头龙崇拜，源头就追溯到这里了。当然，我也不能说，我说的是绝对是对的，只能说是一种说法吧。
学友问：老师，这是哪个年代的？
哈拉帕文明的鼎盛期在公元前2500年到2700年，这是鼎盛期，它的萌芽期，最早的梅赫尔格尔文明，在公元前7000年。我们第一课就讲了，哈拉帕文明有早中晚三期。
学友问：那我们中国龙的图腾崇拜也是从那时候开始的？
中国龙的图腾崇拜很早了，但是我讲的是双头龙，而且是跟宇宙神树、跟北极崇拜有关。
东西方龙的源头是一个
大惟老师：现在看来，从古印度的、还有中国的这些龙，确实都不能译成dragon，我的感觉，因为确实是不同的系统。你看，西方的那种龙，都是胖乎乎的，会喷火的，确实不是一个系统的。所以，国内专业学界就主张，我们这个龙应该用音译，就是loon，跟他区别开。
印度的龙叫naga，他的宇宙神龙叫sesha，sesha这个发音就有点像蛇了。
关于东西方龙，我是这么看的，其实它的源头是一个。
——龙，本也神圣，因向凡人展示可怕一面后被妖魔化）
但是后来，西方人已经不理解他们的古老宗教了，原始宗教他们已经不理解了。而且，因为在原始宗教时代，比如说崇拜这些龙，崇拜这些神灵，其实用我们后代人的眼光看来，是很原始、很野蛮，血腥呢，以前祭神是要人头来祭的，杀牲，人头，很血腥的。后代就认为这是很可怕的神，他们认为神灵是很可怕的东西。所以传到后来，就把远古的这些神妖魔化了。所以龙在想象中就很可怕了，其实，最初它是一个神圣的东西，但是后代人已经不理解，他的这种心态已经无法去感应它了，已经不能相信，所以他就把它妖魔化，是这样的。
我前段时间看过一个俄罗斯拍的电影，叫《他是龙》，他就讲这个龙，大家都很怕这个龙，因为这个龙每年都要来吃人，要吃一个少女。后来呢，那一年这个龙把一个少女夺走以后，结果他爱上这个少女了。这是一个故事片儿，虚构的。结果，龙展示它的本性了，其实龙它也是神圣的，也有神圣的一面，但是它向凡人，它展示很可怕的一面。
——在中国，龙一直被认为是一种神兽
（学友：龙是神兽，古代的时候应该是有龙，《庄子》里边有专门学屠龙术的。而且他们姓刘的原先就是养龙的，说明那时候就是有龙。）这个咱们且不说。但总而言之，我回答大惟，就是龙在西方一开始可能也是神圣的，后来被妖魔化了。但是，我们看中国，龙一直就被认为是一种神兽。从二里头双头龙一直到现在，你看我们屋顶上还是双头龙，故宫顶上还是两条龙，中间是一个珠子，或者一个太阳，二龙戏珠。大家看这个，是不是二龙戏珠？所以，其实我们还是生活在这样一个符号的世界里。
学友问：老师，二龙戏珠是不是真的？
这说明我们华夏是继承了原始文明基因，继承的很好，很完整。印度没有了，印度已经找不到了，印度都变成了人格化的神。
我考证，印度河文明不是衰落了嘛，当时那里的居民大量的迁出、迁徙，其中有一支很可能就进入华夏了，而且这一支是皇族，还有大祭司，所以，他把这套文明原原本本都带进来了，印度河消失了的这个文明原原本本带入中国了。而印度传下来的反而已经是变化过的东西，可以说是经过各种宗教改革以后的东西，而我们反而保留了原始的版本，我们是吠陀也就是印度河文明的原版，原版在我们这儿呢，在印度反而见不到了。
学友问：为什么佛教能这么容易进入中国呢？而且这么受欢迎呢？
文明基因是一个。（大惟老师：孔子讲的上古圣王，实际上就是这么一回事儿。孔子为什么老是要恢复周礼？要恢复老的东西？尧、舜、禹，那都叫圣王。）而且在记载里，尧舜都是向西方学习，禹是学于西王母国，尧也派稷到西王母国去学习，而中国一说西面，那都是很神圣的地方，西王母啊，西来的和田玉啊，孔子也说，西方出圣人。所以跟东方是不一样的，一说东方，那就是蛮夷，是我们文明输出的地方，都是来中华朝贡的。一说西边，那就是很神秘了，都是神传的。就是这个道理。（大惟老师：有人指出过，实际上从地理位置上来讲，印度和中国的关系是南北关系，但是中国人是用西来认知印度的。我们一说，都是西天取经，印度在南边儿啊，但是我们这是一个大传统，都是往西走，有很长一条脉络，从很早就开始，我们就有这样一个观念，就是西是一个重要的方向，从来没有人把印度看成是南面的。西方是把中国的佛教叫北传佛教，我们没这么认为，我们是东土，他是西。）
其实，中亚在上古时期基本上都是印欧民族。所谓印欧民族，其实就是雅利安人，比如说，像大月氏，比如说像塞种人，都是属于印欧民族。像说吐火罗语言的那种种族，包括进入咱们楼兰古国那种，都是属于印欧民族。印欧民族其实就是雅利安人，因为他们的文化属于雅利安文化。
学友问：老师，我想请教一个问题。我们中国传统有5000年历史了，咱们中国的道教的文化为什么不传播，而是传播人家西方的佛家的《心经》呢？这到底是怎么回事儿呢？
这个道教，咱们也传播啊。（大惟老师：道教怎么不传播？《道德经》被翻译成71种语言，1575个译本。）但道教确实可能没有佛教那么普及，但这也是因为道教修炼要求太高，要有很多资源，你才能去炼丹什么的，就是门槛儿比较高，一般人修不了。
学友问：但是，它不光是讲究炼丹，它还是有一方面养生的。比如说，西方的瑜伽现在女孩也特别喜欢，咱们中国的传统太极为什么越来越少了呢？而且成为打击的范围之内呢？有的人说是骗子，有的人说是养生，阴阳混淆了。随着社会科技和经济的繁殖，这个文化会不会能够传播下去呢？
我觉得他肯定会传播下去，它不可能突然就消失了，或者突然就灭亡了，不可能的。道教本身就是中国的一个本土宗教，他已经传承了几千年下来，不可能说灭就灭的，他肯定还得传承下去。但是，他可能不是那么火，那这个是很正常的，任何事物都是有盛有衰。（大惟老师：其实你要走到道教内部去看，你会发现，它里面那些东西全都好好的，你跑到里面去看，150岁以上的道长有的是，他是自己有一套系统的。）其实他隐在那里，可能他实力很强啊，只是他不展示而已。另外一个还有可能就是说，本身来说，任何一个宗教，它也是有盛有衰，这也很正常，我们不能从表面来看问题。（大惟老师：太极拳现在可以呀，不是像你说的那么，当然没像瑜伽那么热门哈。）（学友：也很热，也很热。）
寇方墀老师：咱们就准备下半场了。非常、非常、非常高兴，咱们徐老师讲得非常的精彩，不断、不断打开我们的眼界，对，脑洞，快接到北极了。而且，这种读书法非常的开心，有益于身心。那我们现在就静下来，接着请徐老师给我们来继续讲，欢迎。
徐达斯老师：
我们讲了印度河文明的符号崇拜，讲了万字符号，然后第二个陶印，牵涉到菩提树的崇拜，牵涉到om的崇拜，包括这个符号跟中国的一些关系。因为我们毕竟是中国人嘛，作为中国的学员，我们觉得总得跟中国发生点关系吧。
那这个关系，确实不是表面性的，也不是说是拼凑的，确实是有比较深层的关系的。我觉得这就是我的研究比较独到的一面，因为通常来说，研究中国文化的有，研究印度学的也有，但是把中印两种文化做一种比较文化学上的研究，或者是一种比较文化人类学方面的研究，这一方面，我敢说我确实是开了一个头的，这方面我就当仁不让了。反正不管好坏吧，知我者春秋，罪我者春秋，我也认了。
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