《千古帝乡》摘选
古代大河流域的文明，应融合为一个整体告知全人类，而不是随着朝代的更替而消亡，或者被迫结束。古巴比伦、古埃及、古中国、古印度，彰显人类文明境界似乎从来未曾间断，今天所拥有的哲学、科学、文学、艺术、诗歌等方面的知识，都可以追溯到古老文明的记忆与魅力。文明遗产如若在一个地球家园村被消亡、被间断，整个人间会失去高度文明的精神源泉。复归高度文明，继之而来的是人人敬畏、人人修行、人人获得幸福的彼岸。揭开高度文明复归人间的序幕，正义与邪恶的较量正在上演，全人类文明从此融合为一体，相继产生了人类命运共同体的真实境界。尽管四大文明古国都有自己的历法，但一年分12个月并且有闰月，各个文明在发展中均创造了自己的文字，文字互联互通并且形成交流沟通的方式。黄河、印度河，以及两河流域的文明，均有制陶史，似乎是文明的见证。古埃及、古中国和两河流域，均较早计算了圆周率，印度发明了阿拉伯数字。
北宋以来的民间故事，钟馗以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。其刚烈不屈性格，成为铁面无私的判官形象。故事意义得到后人认同，最终使他成为民众最值得信赖的神明。研究故事根源，得知钟馗形象所具有两重性，一面有儒雅、庄重的传统文人品格，另一面具有诙谐、风趣的世俗一面。与众不同的世俗品格，却可为人间带来吉祥、幸福，百姓们便在多处立庙祭祀、怀念他。那些趋炎附势的男男女女们，最终结局又是什么呢？
宋真宗时期，当时宰相丁谓，就是惯用阿谀奉承的卑劣手法获其欢心的。原本博学多才的丁谓，如若坚守正道，也不会落个“拍马溜须”的千古骂名。为了争权，他的内心变得邪佞狡诈。为了向上攀爬和巩固其权位，选择扭曲自己的灵魂，做事“多希合上旨”。他鼓动皇帝大兴土木，建造了一批豪华宫殿，耗费大量的民脂民膏，又勾结太监，陷害忠良。寇准对其诌主媚君十分痛恶，丁谓却对自己的言行不检点，反而怀恨在心，千方百计极力排挤。将宋真宗病死归罪寇准，将他贬为雷州，终客死贬所。为了达到把持朝政目的，勾结宦官终被人揭发，触怒了太后，被罢相，贬为崖州。他的四个儿子、三个弟弟全部被降黜，家产被抄没。
人生曲线，没有精神基石，何等悲哀？
生命核能，在古代东方称为元气。自身能量是指维持生命系统，正常运行的核心力量。如好命、坏命、富贵命、贫夭命等，大多认为是与生俱来的，但可以通过修行改变习气、习惯，加上不断努力积累知识，等到运气一到，命运也随之发生改变。如若想构筑一座土山，只堆垒到九仞高度，只差最后一筐土，就不能算完成整座高度。事实存在真伪之争，不仅需要理论依据，而且需要后人承接，才能准确刻录一部比较完备的文本总集。
以史为镜，文者可以清楚认知科学技术的每一次进步，似乎促使人们思想认知世界的水平提升。若人类的思想境界一直处于低洼阶段，没有与科学文明相匹配的新高度，改造世界最终是实现科技不断飞跃，而人类本身却越来越被邪气、雾霾弥漫。科技与文明是相互作用的，这样才能促使经济、社会和人类境界的平衡。人类整体文明上升到新的层次，科学技术每一项成果都是为人类提供更加便利的生存、生活条件而服务。相应创造的产物，在现代经济、社会发展中发挥第一位作用，人们会越来感到幸福。用宗教统治人类，是带着偏见的。每个自由个体，均是自然界造物的成功。科学不是附件，也不是附属品，是高度文明相应的根本动力。一次又一次工业技术革命，促使人类对客观世界有了飞跃性认识。但人与人之间信任与被信任，却发生了巨大变化。
如何改造人类社会中出现的信任失衡，就是未来世界必须相应的革命性变更。
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