趣史杂谈:真实的“杨家将”,历史与演义差距有多大?

杨家将的故事自明代小说《北宋志传》与《杨家府演义》问世后,就一直被人广为流传,而在《忠烈杨家将》、《杨门女将》、《穆桂英挂帅》等一系列影视作品的带动下,对于杨氏一门忠烈的形象,更是被大家所赞扬,那么演义与现实有多大的差距呢?

趣史杂谈:真实的“杨家将”,历史与演义差距有多大?

影视、戏曲作品中的杨家将

“七郎八虎闯幽州”、“佘太君挂帅,带女眷出征”、“四郎探母”、“穆桂英挂帅”等等,无一不是将杨家将的忠义形象表现的淋漓尽致。说到这里,我想提的是在京剧《四郎探母》中,佘太君的一个唱段,将其几个儿子的结局交代的非常清楚,不仅是表达出儿子为国捐躯的事实,更是有着作为母亲的悲痛。

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一见娇儿泪满腮!点点珠泪洒下来。沙滩会一场败,只杀得杨家好不悲哀。儿大哥长枪来刺坏;儿二哥短剑下他命赴阳台;儿三哥马踏如泥块;我的儿失落番邦一十五载未曾回来;惟有儿五弟把性情改,削发为僧出家在五台;儿六弟镇守三关为元帅,最可叹儿七弟被潘洪就绑在芭蕉树上乱箭攒身死无葬埋。

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天波杨府是否是真

在杨家将的故事当中,天波杨府位于天波杨府位于北宋都城东京城西的金水河边,是宋太宗赵光义为表彰杨业的不世之功,特赐金500万为杨家修建的府邸。在杨府落成之日,赵光义亲自前往参加庆典,并御书匾额“天波府”,以褒奖杨家忠君爱国的精神。此后,当满朝文武官员途经此处时,必须文官落轿,武官下马,以彰显对杨家的敬重。

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而现实当中,当时的开封城内并没有所谓的“天波府”,有的只是一个普通的府宅,也并非是宋太宗赐予的。而这座府宅在杨继业殉国之后,则是改作了家庙,取名“孝严寺”。现在的“天波府”是在1992年修建的,集公园、旅游胜地和爱国主义教育基地于一身,成为了后人瞻仰和祭奠杨家将的场所。

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真实的杨家三代

杨家将的创始人杨业

杨业,原名杨重贵,后改为杨继业,弱冠之年即受北汉皇帝信任,任侍卫新军都虞候,以骁勇闻名于军中,屡立战功,战无不胜。北汉国主刘继元献出晋阳城向宋朝称臣之后,杨业依旧在残破的街巷中与宋军肉搏。直到刘继元派出亲信来劝降,杨业大哭之后这才放下武器。

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归宋后,因“老于边事,洞晓边情”,被委任为左领军卫大将军,知代州兼三交驻泊兵马部署,与河东三交口都部署潘美共同担负起了抗辽的重任。而在雍熙三年(986)正月,宋太宗误信边将的报告,以为“契丹主少,母后专政,宠幸用事”,执意组织三路大军对辽发起全面进攻。也正是在雍熙北伐中,因监军王侁的嫉妒,杨业被逼着率少量人马直面辽国大军,最终被辽国所俘。之后杨继业是选择了绝食,最终饿死。

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“七郎八虎”都有谁?

小说演义中告诉我们,杨业共有八个儿子,七个为亲生,一个为义子,故有“七郎八虎”之称。不过在金沙滩一战中,“七子去,一子回”,最后只有杨六郎杨延昭活着回来。事实真的如此吗?据《宋史》记载,杨业共有七个儿子,分别是:老大杨延昭、老二杨延玉、老三杨延浦、老四杨延训、老五杨延瑰、老六杨延贵、老七杨延彬。

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其中只有老二杨延玉在陈家谷口一战中和父亲一起殉国,其他六个儿子并没有牺牲。所以,“七子去,一子回”的惨烈剧情并未上演。而活着的六个兄弟,也并非个个都称得上抗辽英雄。在正史中,我们只能找到关于老大杨延昭的几段记载。这些事迹,尽管不如小说戏曲中描绘得那般夸张传奇,但也足以彰显杨门虎将的魄力与忠魂。

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现实当中的第三代

演义当中,杨宗保是杨家第三代,而在“大破天门阵”中更是有着与穆桂英的恋情,之后有了“穆桂英挂帅”。而现实当中并没有杨宗保这个人物,演义当中的杨文广才是真正的第三代,他也并不是在抗辽,而是在陕西边境抵御西夏的侵略,之后因为战功得到嘉奖,后调往河北,官至定州路副都总管,升侍卫军都虞候。

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“杨门女将”到底存不存在?

理清了杨家将中的男主角,我们该聊聊轰轰烈烈的杨门女将了。不过很遗憾的是并没有找到原型,在《宋史·杨业传》中并未提及女眷。而专门收录“义妇节妇”事迹的《烈女传》中也没有关于杨家妇女的记载。唯有佘老太君,被后世学者推测为折家军名将——折德扆之女,不过尚存争议。

趣史杂谈:真实的“杨家将”,历史与演义差距有多大?

综上所述,影视、戏曲等作品当中的杨家将与现实是存在了很大的差距的,不过现实当中的杨家三代,也是实打实的为国守边,值得敬重。


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