歷史一書生
騎馬神魚
宋高宗和秦檜都報在了當世。封建社會，不孝有三，無後為大！
宋高宗本來有兒子，結果早亡！做為皇帝三宮六院，想再生個兒子，好像不難，結果是宋高宗被金人驚嚇過度，失去了生育能力。這不是報應是什麼？
宋高宗雖然活了八十多歲，把大宋江山送給養子，多少心裡會不痛快！他本就該受這麼多年煎熬吧！
秦檜雖然權勢熏天，也是靠養子續煙火。《宋史》載：熺本喚孽子。檜妻喚妹無子……也就是說秦檜養子是秦檜妻哥的私生子。自古講究名正言順，秦檜收他大舅子的私生子做養子，也不是多光彩的事！
據野史載，秦檜的王氏老婆不能生育，秦檜和家裡的丫鬟有了私生子，秦檜怕老婆，因為他老婆是北宋宰相王珪的孫女！秦檜把自己的私生子改成林姓，送給了別人，才得以養活。
一人之下，萬人之上權臣活得也夠窩囊，有子等於無後，這不是報應嗎？
做人還是厚道點好，有得意之時必有失意之時！
今古大觀
曉風2016在這個問題的回答中說岳飛是大理寺審定的“犯罪分子”，這個話我聽著十分刺耳。曉峰同志拉黑我了，我無法對他的這番言論做評價。
岳飛被滿門抄斬是事實，秦檜當政期間認定岳飛是罪犯也是事實，但岳飛被後世認定為民族英雄更是事實。曉峰同志稱岳飛是犯罪分子，是依據了南宋秦檜當政時期的法律，是用前朝的尚方寶劍殺當今公認的民族英雄！請問你的用心何在？
你是想把秦檜請回來還是想把汪精衛請回來？不管你想請誰，你都不得人心！
現在的中國是反抗侵略獲得民族獨立了的新中國！在中華民族偉大復興真正實現以前，仍舊面臨侵略者捲土重來的危險。全國人民中的絕大多數敬仰抗擊侵略者的民族英雄，痛恨苟且偷安的民族敗類！這是民族復興的思想基礎！
你曉峰同志逆潮流而動，背民心而言，鼓吹投降有理，汙衊抗擊有罪，請問你居心何在？
你是想配合當代太君再度蹂躪中華嗎？你是想讓中華民族偉大復興永遠成為泡影嗎？我看你就是這麼想的，也是這麼幹的！
從兩年前就在頭條上跟你辯論，你就是死豬不怕開水燙，堅持為秦檜洗白，堅持定岳飛有罪，你是執迷不悟得很啊！說一千道一萬，抗擊侵略者就是民族英雄，哪怕像楊靖宇那樣，被敵人開膛破肚了，哪怕像岳飛那樣，被自己人滿門抄斬了，他們永遠是人民心目中的民族英雄！反之，投降侵略者，像汪精衛和秦檜那樣，哪怕你高官厚祿富貴一生，在人民心目中也是可恥的叛徒，遺臭萬年！
曉峰同志，請你三思！不要繼續執迷不悟！
樂不思蜀lu
首先我要說得是“惡有惡報，善有善報，”，因果報應真實不虛，這是不容懷疑的，關於這點古今中外，現實生活中有很多例子都已證明這點，另外前幾年美國人通過跟蹤調查，也證明了這點，所以大家一定要堅定信念，相信因果。
據佛家說因果報應分為三種，一種是現世報，現世所做的善業和惡業今世就得惡了報應。二，生報和後報，此生所做的善業和惡業來生才得到苦樂之報，後報是指過去或現在所造成的業，第二世或三世所生成的報應。三，不定報，是指造業之後，不確定什麼時侯受到報應，若因緣到了，可能很快得到報應，也可能因為懺悔和行善，延遲受報或者重罪輕報，或者免於遭報。
認識了因果報應的三種情況我們就明白了“好人不長遠，禍害一千年”的道理也就明白了秦檜宋高宗害死岳飛卻能壽終正寢的道理，這是其一。
其二，雖然因果報應真實不爽，但也要明白那些大惡大善之人，都是老天安排的，既該發生的一定要發生，不該發生的就一定不發生，就如大宋的滅亡時間，那是老天早已安排好的，即定數，氣數。另外，政治人物的錯對是很難定義的，因而因果也難定義善惡。也就是說從政治的角度說，秦檜，宋高宗到底是做了惡事還是善事，不好定義。
當然從老百姓的角度來看，岳飛一定是個忠臣，一個好人，他是一個著名抗金英雄，他代表著一個民族不屈的抗爭奮鬥精神，代表著中原人民渴望統一，渴望收復失地的心聲，正因為如此，人們把趙構和秦檜永遠訂在了恥辱的十字架上，認為他們做了惡必將得到報應，因而才有這種不正確的看法
張生史話
因為他們是上世的因果報應，人活著討債還債，欠命還命。
我們村有個男的，從小他媽生的兒子都沒保住，死了好幾個，這回又生這個，看村裡有個老太太孩子多，找老太太認乾孃，從老太太褲兜子漏下去。這個男的做住了，可老太太后生的閨女沒養住，死了。老太太使自己女兒的命換了這男的命。世間說法太多，不長心保住了別人的兒子命，失去了自己孩子的命。
其實莫道眼前無報應，分別折到子孫邊。如果人活著竟做壞事，只不定報應到自家人誰的頭上，他命硬惹不了，找你家別人頂罪。誰做了缺德事別理他，等三年你且看他或他周圍。
用戶和言悅色
統治集團剛得了天下得努力奮鬥，後代也少基本都能封個大官，繁殖幾代以後連縣官都得有關係才能當上。人才沒有出頭之日被埋沒在最底層，廢物操縱國家命運，結果被外族入侵統治者落得個斷子絕孫。嶽武穆處在這樣的環境中，就是再有本事也不能逆天而行。先進的吞併落後的，進步的打掉腐朽的這就是天道。天道無情，人要想自己和子孫不被屠虐只有順應天道建立公平合理的社會制度才能進入現代國家，才能使一個國家發揮出最大的能力。不摻雜情感來說宋已經腐朽到一定程度，不滅天理難容，正是秦檜等小人的時代，沒有辦法。
鷹擊長空162974053
你太天真了
天地不仁以萬物為芻狗～～～～天地本身沒有善惡的，又怎麼會善有善報惡有惡報呢？
只能說行善會少出壞果，作惡容易有惡果～～～但是隻是相對，不是絕對的
當然還有一種說法是，善有善報惡有惡報也是一種統治的工具，就類似於佛教的輪迴一樣，可以說是引導向善，也可以說是愚弄百姓的工具，讓你甘願做牛做馬～～～
星魂141022483
惡人有惡報，這個觀點本身就是經不起推敲，沒有人證實的。
因為惡人未必有惡報，有惡報的也未必是惡人。
正向反向都不成立，所以人之惡，和報之惡，兩者並沒有關聯性。
那為什麼很多人說惡人有惡報呢?
1、代償心理。許多古文明法典都奉行以眼還眼，以牙還牙，這就是一種代償心理。
2、人們的普遍願望。法律和社會不能懲戒作惡者，被損害的人，或者同情受害者的人們，把希望寄託與神靈/命運/超自然力…幻想神靈降下災禍給作惡者。
3、佛教徒的大肆鼓吹。他們提出因果循環理論，認為每個人現在的行為和道德準則，能決定未來的人生軌跡。再加入六道輪迴，把報應時間延伸到來世。讓人們沒辦法證實也沒辦法證偽——這輩子壽終正寢，你保證他沒有轉世為畜牲，或者在十八層地獄裡蒸桑拿？而佛教對中國文化影響非常深刻。
4、倖存者偏差。的確有一部分惡人遭受了惡報，也有一部分好人有了好報，讓善良的人們對此深信不疑。
5、社會需要。我們希望生活在一個穩定和諧美好善良的社會，這就需要一個道德體系來約束大家的行為。所以統治階級、聖人、教育家、老師、父母都樂意告訴我們“好人一生平安”、“惡人有惡報”。
至於善或惡
現代社會有一些價值觀是普世的，有一些則不是。
吃狗肉在朝鮮族人看來不算惡，但愛狗人士看來恨不得讓人償命；殺生在佛教徒眼裡算是作惡，但我們覺得打死蟑螂老鼠蚊子並沒有什麼不妥。
回到政治上來說，所謂善惡，只是立場不同而已。從高宗和秦檜的角度來看，岳飛就是和平最大的隱患，而南宋剛建立，政權不穩，需要一個和平穩定的環境來穩定朝廷，與民生息。
如果在座各位是高宗，你能做到選擇，依然沒有什麼分別：皇帝手裡沒兵，岳飛一枝獨秀；府庫沒錢，越打越窮；光說糧食都不足以支持滅金的漫長戰爭；正好岳飛有政敵秦檜來背鍋。
旅行顧問招財貓
惡有惡報不過是非常籠統簡單的陳詞濫調，弱肉強食成王敗寇才是人世間更真實的存在，曹操屠殺徐州等地成千上萬的無辜人民，殺害華佗孔融等很多傑出人物，武則天殺害女兒嫁禍王皇后，為了奪取最高權力殺害兩個優秀的親生兒子，為了爭風吃醋殺害親姐姐與外甥女，為了報復殺害同父異母的哥哥，還殺害兒媳孫子孫女等等，曹操武則天這樣心狠手辣的殺人魔王，因為雄才大略因為是勝利者，不是照樣被後世歌功頌德，趙構秦檜殺害岳飛同樣如此，因為趙構秦檜壽終正寢，是勝利者。何況評定歷史人物是善是惡是非常複雜的，即使公認的民族英雄岳飛也有殺害舅舅殺害抗金將領傅慶劉經及鎮壓農民起義等有爭議的一面，人世間沒有完美無缺的人。
厚德載物49847
惡人有惡報那是人們美好的理想。現實中沒有那麼完美。就如同所有的祝福語一樣，都只是美好的願望，但真正變成現實的幾乎不可能。比如祝你天天開心，幸福一輩子。可誰又會真的每天都是開心的，真的就幸福一輩子呢。只要大部分時間是開心幸福的就好。哈哈。活好當下。不過秦檜雖然壽終正寢了可是跪了幾千年也算是對好人的一點安慰
