生活不能等待別人來安排，要靠自已去爭取和奮鬥，而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。——路遙
“人無百日好，花無千日紅”，只要是花，就有凋落的時候。這是生命輪迴的結果，是事物發展的客觀規律，本來無須哀嘆。
而《花凋》裡的主人公川嫦為什麼那麼令人嘆息呢，其原因就在於，本來是一朵含苞欲放的花，開都沒開就凋落了，只為世人落得個“一世繁華終成影，未曾盛開已凋零”的哀嘆。
人們對於美好的人或事物，在不太美好或悲情的結局上，總有一種不自覺的憐憫，如《紅樓夢》中的林黛玉，黛玉雖然結局悲情，但她生前已經“豔冠群芳”了，可以說死而無憾了。而川嫦呢，哪怕她曾有過“曇花一現”的絢爛，也不必如此遺憾了。
雖然張小姐說“人生就是一個蒼涼的手勢”，但她的一生已極盡絢爛，生前已經做到“生如夏花之絢爛”了，已經不算蒼涼了，所以她也從容達到了“死如秋葉之靜美”的境界。這已算得上是一個奢華的人生了，一般人是難以做到的。
但平凡人也有平凡人的過法，就像川嫦，對於命運的安排，她如果能夠跳一跳，還是可以點亮自己的燈塔的。
1、面對出生環境：人的出生不由自己選擇，但人生的道路卻由自己選擇
在川嫦心裡，總是有這樣一個想法，等她爹有了錢，送她上大學，好好玩兩年，再從容地找個合適的人。
從她內心裡的這些想法來看，她還是想逃離這個環境的，也算得上是舊式“新女性”的一點代表，但好的想法要付諸了行動才有改變命運的力量。
俗話說，“樹挪死，人挪活”。既然目前的家族環境無法改變，那換一個環境試試總是可以的。
“川嫦十九歲畢業於宏濟女中”，十九歲已經是個成年人了，有自己選擇人生的權利，只是她自己安於現狀習慣了，沒有想到自己主動跳出來，一心等著他爹有錢了再送她出去讀書。
可是她自己知道，非得等她爹有了很多很多的錢，多得滿了出來，才肯花費在她的學費上，如此看來，她的這個大學文憑就是個最狂妄的奢侈品。
所以如果等她爹來送她再去繼續深造，幾乎是不可能的。更何況在那時“女子無才便是德”，能上了女中已經是頂好的了，就算是有錢，他爹還不如再多生幾個孩子呢。
“可是鄭先生究竟是個帶點名士派的人，看得開，有錢的時候在外面生孩子，沒錢的時候在家裡生孩子。”
對於自己的父親，川嫦應該是再熟悉不過了。如果此時她不是一味痴心的等著她父親，把希望寄託在父親身上，而是自己從家庭的“新娘學校”走出去，帶點抗爭的勇氣，對家庭的教條規矩“不準做打字員，不準做店員”什麼的說“不”，走出去找事做，攢夠學費，想必到時他父親也沒有什麼可說的了。
美國作家馮內古特在《囚鳥》裡面說：“我們都是受困於時代的’囚鳥’，既渴望逃離，又踟躕不前。”
十九歲，多好的年華！雖然受制於時代，受困於家庭習慣，可是既然有了想法，為什麼不付諸行動呢，就算失敗，總比沒有試過的好，說不定另闢蹊徑之後，就柳暗花明了。
可川嫦一點掙扎也沒有，就在時代的洪流中，在過往的家庭習性中麻木的順應下去了。總有一點讓人覺得“怒其不爭，哀其不幸”的味道。
一個人當他感到痛苦時，說明對生活還有希望，還有期待。如果只有麻木，那所有一切的夢想與期待都顯得虛無縹緲了，只能當作“空中樓閣”束之高擱了。
2、面對婚姻的安排，應自我覺醒：不是隻有“女結婚員”這一條出路，父母的婚姻就是鏡子
鄭先生是連演四十年的一出鬧劇，他夫人則是一出冗長單調的悲劇。她恨他不負責任，恨他要生那麼些孩子；恨他不講衛生，床前放著痰盂而他偏要將痰盂吐到拖鞋裡。她總是仰著臉搖搖擺擺在屋裡走過來，走過去，淒冷的磕著瓜子——一個美麗蒼白的，絕望的婦人。
從這裡可以看出川嫦她父母的婚姻狀態，這是一種病態的婚姻，悲劇的婚姻，而這狀態已經存續四十年了。
如果川嫦對生活有足夠的熱愛，就會從父母的婚姻中覺醒，這不是她想要的生活。她的那點念想“從容的找個合適的人”，也不是沒可能。
不走“女結婚員”這一條路，不順應父母的安排，以父母的婚姻為鏡子，據理力爭，她完全可以跳出來的。可是川嫦什麼也沒做，又是默默接受了，好像這些事情都是別人的事情一樣，都跟她無關似的，而實在是她偏偏又是主角。
“川嫦是一個稀有的美麗的女子，受過良好的教育，愛音樂，愛靜，愛父母......”
一手好牌，原本可以打得更好，讓自己綻放得更加芬芳，可是她卻不懂得為自己的命運爭得一點權利，硬是將一手好牌打爛了。
川嫦缺少的是自我覺醒，一種人內在的力量。它是人人可以開發和擁有的力量，也是人生最根本和最重要的力量。
因為每個人都只有一個人生，我們來到這個世界上，首先是一個生命，也終歸是一個生命。生命原本也是單純的，財富、權力、地位、名聲等都是後來添加到生命上去的社會堆積物。
既然在社會上生活，這些堆積物當然是不可避免的，但是你要牢記你是一個生命，對自己的生命要保持一種敏感度，並且經常去傾聽它的聲音，時時去滿足它的需要。這就是生命本質的覺醒，這個時候你才會有一種內心從容的力量，促使你綻放自己的生命。
3、面對淡漠的手足之情：你可以容忍有底線，善良有鋒芒
她姊姊們對於美容學研究有素，她們異口同聲地斷定：“小妹適於學生派的打扮。小妹這一路的臉，頭髮還是不燙好看。小妹穿衣服越素淨越好。難得有人配穿藍布褂子，小妹倒是穿藍布長衫頂俏皮。”於是川嫦終年穿著藍布長衫，夏天淺藍，冬天深藍，從來不和姊姊們為了同時看中一件衣料而爭吵。姊姊們又說：“現在時行的這種紅黃的絲襪，小妹穿了，一雙腿更顯胖，像德國香腸。還是穿短襪子登樣，或是赤腳。”又道：“小妹不能穿皮子，顯老。”可是三姊不要了的那件呢大衣，領口上雖綴著一些腐舊的青種羊，小妹穿著倒不難看，因為大衣袖子太短了，露出兩三寸手腕，穿著像個正在長高的小孩，天真可愛。
有人說，親情是當你憂傷時，它給與撫慰；當你遲疑時，它給你鼓勵；當你歡愉時，它寄予祝願。
可是在這裡看來，幾個姐姐對這個最小的妹妹不僅沒有關愛，反而是欺負得淋漓盡致，末了還顯得意猶未盡。世上最寒心的事，莫過於來自親人的傷害。而川嫦她已經習慣了，習慣了在姐姐們的欺負中容忍，悄默聲地維持著心底的那份善良。
凡事過猶不及，當你善良過了頭，就變成了懦弱，成了自卑，而當你感到自卑時，就本能的選擇了低配的人生，總以為自己配不上最好的，這是一種最為可怕的情緒。
川嫦到底差哪裡了？其實她哪裡都不差，她有姣好的條件，也算有才有貌，就是自己對認知有偏差，總是抬頭仰視姐姐，低頭俯視弟弟，就不是不能平視自己。
如果她能正視自己的內心，正確的認識自己，看到自己身上的優勢，在姐姐們事事都爭搶戲謔時她也能堅守自己的底線，而不是一味的退宿，連件合身的衣服也穿不上，好歹他爹還是名仕呢，何至於差這點銀子。
善良是本性，也是優點，但不要讓它成為你弱點。雖然是親情，可是當她傷害到了你自身的生存空間時，也要適當的反擊。不然當生存的夾縫越來越小時，你最終就只剩窒息了。
如《歡樂頌》裡面的樊勝美，她也是善良的，對父母對兄弟從無二話，說要錢就給錢，偏偏自己也只是工薪一族，父母還以為她在外面發了大財，於是為了給哥哥娶媳婦、給聘禮、買房子、生孩子等，步步緊逼，只差點跳樓了。
可憐之人必有可恨之處，當生存都有問題時，你的善良無疑是為自己鋪上了等死的墊子。
4、面對逝去的愛情：要敢於說“再見”
川嫦在父母大姐的安排介紹下結識了一個留學回來的醫生，這就算是結婚對象了。從最開始對他的各種挑剔到最後因為這種挑剔又喜歡上了對方，不可不說是一種諷刺，因為她始終沒有比較的機會，她都沒來得及接近第二個人。
剛剛感受到了一點愛情的甜頭，卻因一場肺病擱淺了。這一病就是兩年。
俗話說：“久病床前無孝子。”她這裡是“久病床前無情人”。這是現實，也是人性，你不可能讓一個好端端的人一直等著毫無希望的病人，何況那是舊式家族，就算他本人願意，家裡也還等著傳宗接代呢。
張愛玲說：“我以為愛情可以填滿人生的遺憾，然而，製造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。”
川嫦對這唯一遇到的一份感情想必是抱有太多的幻想的，她對之前的人生有多大的失望，在這裡就承載了多大的期望，一旦這期望落空，遭受的打擊可想而知。
然則斯人已去，理應放手。何苦要自己折磨自己，本來肺病也不是什麼絕症，若能看清現實，淡然釋懷，她還這麼年輕，後面的人生路還長著呢。
人說，得之坦然，失之淡然。可她偏偏一心只鑽牛角尖，於是一朵將開未開的花就迅速枯萎了。
結語
川嫦短暫的一生，就這樣無聲無息的凋零了。生前未曾得到厚愛，死後倒是被髮了點小財的父母把墳墓雕刻成了一件美滿的藝術品。有如一曲“黑色的幽默，含淚的微笑”，其情可悲，其憐可憫。究其原因有家庭和社會風俗造成的原因，但其實更多的在於她自己。
她沒能真正為自己的人生負責，沒有為自己活著，感覺像是一具行走的屍體。說起來其實是懶惰，她太懶了，懶於深度思考，懶於積極行動，最後死於世俗洪流之中。
就像周國平先生說的：“因為懶惰隨大流是最省力的，而特立獨行卻必須付出艱苦的努力；因為懶惰隨大流是最安全的，獨特卻會遭受輿論的壓力、旁人的妒恨和失敗的風險。”
所以，川嫦本能的選擇了像蝸牛一樣一直縮在自己揹著的盔甲裡，不曾向前跨越一步，那就只有落下萬丈懸崖的宿命。
所以，如果你能想到，這個世上只有一個你，你死了，沒有任何人能代替你活；你只有一個人生，如果虛度了，沒有任何人能夠真正安慰你，那麼，你還有必要在乎他人的眼光嗎？
有生之年，在花落之前，努力綻放吧，不論結果是喜是悲，你總不枉在這世上活了一場。
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