生活不能等待别人来安排，要靠自已去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。——路遥
“人无百日好，花无千日红”，只要是花，就有凋落的时候。这是生命轮回的结果，是事物发展的客观规律，本来无须哀叹。
而《花凋》里的主人公川嫦为什么那么令人叹息呢，其原因就在于，本来是一朵含苞欲放的花，开都没开就凋落了，只为世人落得个“一世繁华终成影，未曾盛开已凋零”的哀叹。
人们对于美好的人或事物，在不太美好或悲情的结局上，总有一种不自觉的怜悯，如《红楼梦》中的林黛玉，黛玉虽然结局悲情，但她生前已经“艳冠群芳”了，可以说死而无憾了。而川嫦呢，哪怕她曾有过“昙花一现”的绚烂，也不必如此遗憾了。
虽然张小姐说“人生就是一个苍凉的手势”，但她的一生已极尽绚烂，生前已经做到“生如夏花之绚烂”了，已经不算苍凉了，所以她也从容达到了“死如秋叶之静美”的境界。这已算得上是一个奢华的人生了，一般人是难以做到的。
但平凡人也有平凡人的过法，就像川嫦，对于命运的安排，她如果能够跳一跳，还是可以点亮自己的灯塔的。
1、面对出生环境：人的出生不由自己选择，但人生的道路却由自己选择
在川嫦心里，总是有这样一个想法，等她爹有了钱，送她上大学，好好玩两年，再从容地找个合适的人。
从她内心里的这些想法来看，她还是想逃离这个环境的，也算得上是旧式“新女性”的一点代表，但好的想法要付诸了行动才有改变命运的力量。
俗话说，“树挪死，人挪活”。既然目前的家族环境无法改变，那换一个环境试试总是可以的。
“川嫦十九岁毕业于宏济女中”，十九岁已经是个成年人了，有自己选择人生的权利，只是她自己安于现状习惯了，没有想到自己主动跳出来，一心等着他爹有钱了再送她出去读书。
可是她自己知道，非得等她爹有了很多很多的钱，多得满了出来，才肯花费在她的学费上，如此看来，她的这个大学文凭就是个最狂妄的奢侈品。
所以如果等她爹来送她再去继续深造，几乎是不可能的。更何况在那时“女子无才便是德”，能上了女中已经是顶好的了，就算是有钱，他爹还不如再多生几个孩子呢。
“可是郑先生究竟是个带点名士派的人，看得开，有钱的时候在外面生孩子，没钱的时候在家里生孩子。”
对于自己的父亲，川嫦应该是再熟悉不过了。如果此时她不是一味痴心的等着她父亲，把希望寄托在父亲身上，而是自己从家庭的“新娘学校”走出去，带点抗争的勇气，对家庭的教条规矩“不准做打字员，不准做店员”什么的说“不”，走出去找事做，攒够学费，想必到时他父亲也没有什么可说的了。
美国作家冯内古特在《囚鸟》里面说：“我们都是受困于时代的’囚鸟’，既渴望逃离，又踟蹰不前。”
十九岁，多好的年华！虽然受制于时代，受困于家庭习惯，可是既然有了想法，为什么不付诸行动呢，就算失败，总比没有试过的好，说不定另辟蹊径之后，就柳暗花明了。
可川嫦一点挣扎也没有，就在时代的洪流中，在过往的家庭习性中麻木的顺应下去了。总有一点让人觉得“怒其不争，哀其不幸”的味道。
一个人当他感到痛苦时，说明对生活还有希望，还有期待。如果只有麻木，那所有一切的梦想与期待都显得虚无缥缈了，只能当作“空中楼阁”束之高搁了。
2、面对婚姻的安排，应自我觉醒：不是只有“女结婚员”这一条出路，父母的婚姻就是镜子
郑先生是连演四十年的一出闹剧，他夫人则是一出冗长单调的悲剧。她恨他不负责任，恨他要生那么些孩子；恨他不讲卫生，床前放着痰盂而他偏要将痰盂吐到拖鞋里。她总是仰着脸摇摇摆摆在屋里走过来，走过去，凄冷的磕着瓜子——一个美丽苍白的，绝望的妇人。
从这里可以看出川嫦她父母的婚姻状态，这是一种病态的婚姻，悲剧的婚姻，而这状态已经存续四十年了。
如果川嫦对生活有足够的热爱，就会从父母的婚姻中觉醒，这不是她想要的生活。她的那点念想“从容的找个合适的人”，也不是没可能。
不走“女结婚员”这一条路，不顺应父母的安排，以父母的婚姻为镜子，据理力争，她完全可以跳出来的。可是川嫦什么也没做，又是默默接受了，好像这些事情都是别人的事情一样，都跟她无关似的，而实在是她偏偏又是主角。
“川嫦是一个稀有的美丽的女子，受过良好的教育，爱音乐，爱静，爱父母......”
一手好牌，原本可以打得更好，让自己绽放得更加芬芳，可是她却不懂得为自己的命运争得一点权利，硬是将一手好牌打烂了。
川嫦缺少的是自我觉醒，一种人内在的力量。它是人人可以开发和拥有的力量，也是人生最根本和最重要的力量。
因为每个人都只有一个人生，我们来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命。生命原本也是单纯的，财富、权力、地位、名声等都是后来添加到生命上去的社会堆积物。
既然在社会上生活，这些堆积物当然是不可避免的，但是你要牢记你是一个生命，对自己的生命要保持一种敏感度，并且经常去倾听它的声音，时时去满足它的需要。这就是生命本质的觉醒，这个时候你才会有一种内心从容的力量，促使你绽放自己的生命。
3、面对淡漠的手足之情：你可以容忍有底线，善良有锋芒
她姊姊们对于美容学研究有素，她们异口同声地断定：“小妹适于学生派的打扮。小妹这一路的脸，头发还是不烫好看。小妹穿衣服越素净越好。难得有人配穿蓝布褂子，小妹倒是穿蓝布长衫顶俏皮。”于是川嫦终年穿着蓝布长衫，夏天浅蓝，冬天深蓝，从来不和姊姊们为了同时看中一件衣料而争吵。姊姊们又说：“现在时行的这种红黄的丝袜，小妹穿了，一双腿更显胖，像德国香肠。还是穿短袜子登样，或是赤脚。”又道：“小妹不能穿皮子，显老。”可是三姊不要了的那件呢大衣，领口上虽缀着一些腐旧的青种羊，小妹穿着倒不难看，因为大衣袖子太短了，露出两三寸手腕，穿着像个正在长高的小孩，天真可爱。
有人说，亲情是当你忧伤时，它给与抚慰；当你迟疑时，它给你鼓励；当你欢愉时，它寄予祝愿。
可是在这里看来，几个姐姐对这个最小的妹妹不仅没有关爱，反而是欺负得淋漓尽致，末了还显得意犹未尽。世上最寒心的事，莫过于来自亲人的伤害。而川嫦她已经习惯了，习惯了在姐姐们的欺负中容忍，悄默声地维持着心底的那份善良。
凡事过犹不及，当你善良过了头，就变成了懦弱，成了自卑，而当你感到自卑时，就本能的选择了低配的人生，总以为自己配不上最好的，这是一种最为可怕的情绪。
川嫦到底差哪里了？其实她哪里都不差，她有姣好的条件，也算有才有貌，就是自己对认知有偏差，总是抬头仰视姐姐，低头俯视弟弟，就不是不能平视自己。
如果她能正视自己的内心，正确的认识自己，看到自己身上的优势，在姐姐们事事都争抢戏谑时她也能坚守自己的底线，而不是一味的退宿，连件合身的衣服也穿不上，好歹他爹还是名仕呢，何至于差这点银子。
善良是本性，也是优点，但不要让它成为你弱点。虽然是亲情，可是当她伤害到了你自身的生存空间时，也要适当的反击。不然当生存的夹缝越来越小时，你最终就只剩窒息了。
如《欢乐颂》里面的樊胜美，她也是善良的，对父母对兄弟从无二话，说要钱就给钱，偏偏自己也只是工薪一族，父母还以为她在外面发了大财，于是为了给哥哥娶媳妇、给聘礼、买房子、生孩子等，步步紧逼，只差点跳楼了。
可怜之人必有可恨之处，当生存都有问题时，你的善良无疑是为自己铺上了等死的垫子。
4、面对逝去的爱情：要敢于说“再见”
川嫦在父母大姐的安排介绍下结识了一个留学回来的医生，这就算是结婚对象了。从最开始对他的各种挑剔到最后因为这种挑剔又喜欢上了对方，不可不说是一种讽刺，因为她始终没有比较的机会，她都没来得及接近第二个人。
刚刚感受到了一点爱情的甜头，却因一场肺病搁浅了。这一病就是两年。
俗话说：“久病床前无孝子。”她这里是“久病床前无情人”。这是现实，也是人性，你不可能让一个好端端的人一直等着毫无希望的病人，何况那是旧式家族，就算他本人愿意，家里也还等着传宗接代呢。
张爱玲说：“我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。”
川嫦对这唯一遇到的一份感情想必是抱有太多的幻想的，她对之前的人生有多大的失望，在这里就承载了多大的期望，一旦这期望落空，遭受的打击可想而知。
然则斯人已去，理应放手。何苦要自己折磨自己，本来肺病也不是什么绝症，若能看清现实，淡然释怀，她还这么年轻，后面的人生路还长着呢。
人说，得之坦然，失之淡然。可她偏偏一心只钻牛角尖，于是一朵将开未开的花就迅速枯萎了。
结语
川嫦短暂的一生，就这样无声无息的凋零了。生前未曾得到厚爱，死后倒是被发了点小财的父母把坟墓雕刻成了一件美满的艺术品。有如一曲“黑色的幽默，含泪的微笑”，其情可悲，其怜可悯。究其原因有家庭和社会风俗造成的原因，但其实更多的在于她自己。
她没能真正为自己的人生负责，没有为自己活着，感觉像是一具行走的尸体。说起来其实是懒惰，她太懒了，懒于深度思考，懒于积极行动，最后死于世俗洪流之中。
就像周国平先生说的：“因为懒惰随大流是最省力的，而特立独行却必须付出艰苦的努力；因为懒惰随大流是最安全的，独特却会遭受舆论的压力、旁人的妒恨和失败的风险。”
所以，川嫦本能的选择了像蜗牛一样一直缩在自己背着的盔甲里，不曾向前跨越一步，那就只有落下万丈悬崖的宿命。
所以，如果你能想到，这个世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，那么，你还有必要在乎他人的眼光吗？
有生之年，在花落之前，努力绽放吧，不论结果是喜是悲，你总不枉在这世上活了一场。
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