《滴天髓》：“戊土固重，既中且正。靜翕動闢，萬物司命。水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕衝宜靜。”
《滴天髓》：“戊土固重，既中且正。”
《原註》:“戊為山岡之土，非城牆之謂，較己土特高厚剛燥，乃己土之發源地也，得乎中氣，而且正大。”
《任氏》：“任氏曰：戊為陽土，其氣固重，居中得正。”
解讀;戊土在五行屬於中性，相對於己土為陽，己土為陰。戊土固重：固：堅固、穩固、厚重、結實、牢固；原來、本來；重：厚重、穩重、莊重、重量；結實穩重，牢固厚重、堅硬堅固；戊土的本性是厚重的、穩重的；當然也有固執、笨重
的象。所以《原注》解讀為山岡之土，為剛燥之土，
既中且正：中：中間、中央；戊土處在十天干中間的位置；木火金水分佈四方，而戊土處在五行中央的位置；都體現了中的含義。那麼正字何解？正：端正，從人品的角度論就是正直、忠厚、老實、正派、守信之象，土五行又主信。雖然《原注》與《任氏》都強調了戊土非城牆堤岸之土，但是戊土確實有城牆與堤岸的作用。《十干體象詩》：“戊土城牆堤岸同，振江河海要根重 。”明顯提出戊土城牆堤岸的功用。
《滴天髓》：“靜翕動闢，萬物司命。”
《原注》：“春夏則氣闢而生萬物，秋冬則氣翕而成萬物，故為司命。”
《任氏》：“春夏氣動而避，則發生，秋冬氣靜而翕，則收藏，故為萬物之司命也。”
解讀;翕：聚、凝聚、聚集、關閉、順從；順從是指戊土在命局中的變化，臨寅午戌隨火；臨申子辰隨水；闢：開、開闢、展開、發散、阻擋、排斥；由此可見戊土的特性是既能開也能關；既能收也能放；司：主宰、掌管、控制、掌握。命：萬物的命運。我們知道萬物生於土，最終歸於土；所以闢可以理解為生，翕可以理解為死亡；翕闢可以理解為輪迴或循環。戊土就好像是一個矛盾的統一體，在一開一合之間掌控著萬物的命運。戊土動則為闢，靜為翕，在八字中如何體現動靜呢？動：一般看戊土在天干是否有合、有克、有生；靜：與其他天干沒有明顯的感應；還要看其坐支的動靜，動：坐支有刑衝破害或逢合；而靜則是沒有明顯的作用關係；地支藏幹發表為動，地支藏乾沒有發表則為靜；戊土的動靜所體現的象差別很大。《原注》與《任氏》是從季節的角度論述戊土的動靜，可以參照理解，但是並不全面。
《滴天髓》：“水潤物生，火燥物病。”
《原注》：“其氣屬陽，喜潤下惡燥。”
《任氏》：“其氣高厚，生於春夏，火旺宜水潤之，則萬物發生，燥則物枯；生於秋冬，水多宜火暖之，則萬物化成，溼則物病。”
解讀：上面講了戊土能生萬物，但是生的質量好與壞，要看戊土的狀態，溼潤的戊土生出的萬物質量好，乾燥的戊土生出的萬物質量差；由此可見戊土的燥溼很重要。《任氏》更加細緻的從四季戊土喜忌的角度論述戊土生萬物的狀態，值得深入體會。
《滴天髓》：“若在艮坤，怕衝宜靜。”
《原注》：”坐寅怕申，坐申怕寅，蓋衝則根動，非地道之正也，故宜靜。”
《任氏》：“艮坤者，寅申之月也。春則受克，氣虛宜靜；秋則多洩，體薄怕衝。或坐寅申日，亦喜靜忌衝。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀氣流行，定為貴格，己土亦然。如柱見木火，或行運遇之，則破矣。
解讀：艮為高山，坤為大地；被衝則有山崩地裂之象；艮卦為醜、寅；坤卦為未、申；艮對應地支醜、寅，坤對應地支未、申，雖然醜未也相沖，醜未與戊土同屬於土氣，但不是戊土的本氣，固不論。
所以戊土的坐支是申或寅則怕衝。即若地支坐了寅，則怕地支再出現申；若地支坐了申，則怕地支再出現寅。寅申相沖，主戊土根基不穩，使戊土失去了其固重之象。《十天干體象詩》：“柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩 。”
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