有一個成語叫“士為知己者死”，《成語詞典》給出的解釋是：甘願為賞識自己、栽培自己的人獻身，其中對“知己者”的解釋是：瞭解自己，信用自己的人。
問題就來了，什麼是“知己者”？顧名思義，“知”就是知道或者瞭解，“己”就是自己，“者”在這裡用做代詞，指代人，所以“知己者”連起來的意思就應該是瞭解自己的人。什麼時候多了個信用，為什麼要有信用。
知己者最早出現在春秋時期，管仲的一句名言，“士為知己者死，馬為知己者良”。他所說的知己就是他的好朋友鮑叔牙，管仲和鮑叔牙一起長大，後又一起做買賣，管仲出的本錢比鮑叔牙少，但是分紅時卻要比鮑叔牙多拿錢，別人指責管仲，鮑叔牙說：不是他貪心，是他家裡有八十歲老母需要他贍養，他多拿點我心甘情願。後來兩人都棄商從政，又都在齊國做事，分別輔佐齊王的兩個兒子，齊王死了以後，兩個兒子爭位，管仲為阻止公子小白回國繼位，射了他一箭，結果小白裝死逃過一劫，並提前回國繼承王位，就是後來特有名的齊桓公，鮑叔牙陪著小白流浪多年，齊桓公就想讓他當宰相，鮑叔牙說：若論治理國家，我不如管仲，你還是請他回吧。在鮑叔牙的勸說下，齊桓公不計前嫌重用了管仲，管仲也不負眾望，內政外交大膽創新，幫助齊桓公終成一代霸主，“管鮑之交”也成為美談。
關於知己者，還有一個出乎意料的例子，《史記》記載：周顯王八年，就是公元前361年，魏國宰相公孫座臥床不起，魏惠王前去探望，諮詢國是：萬一你有個三長兩短，國家有難可問誰呀？公孫座說我有個家臣叫公孫鞅，人雖然年輕卻很有本事，希望大王重用他，把國家大事交給他，我就放心了。看見魏惠王不吭聲，公孫座又說：如果大王不想重用公孫鞅，那就請殺了他吧，千萬別讓他跑到別的國家去。聽完後，魏惠王糊塗了，怎麼一會說要重用公孫鞅，一會又說要殺了他，過後，魏王就沒把這個事放到心上，不久有人報告，公孫鞅跑到秦國應聘，而且很快被秦孝公重用，商鞅變法使秦國很快強大起來，把魏國打得割地求和。這個時候。魏王才後悔沒有聽從公孫座的建議。
兩千多年後，有一位清朝文學家，名字叫計東的認為，“世之稱知己者，其最，則憐其才，稱譽之，援引之；其次，則深忌其才，而必欲殺之；其最不能堪者，視其人無足輕重，其人自生、自滅、自貧賤，且老於天地之間，一不介於胸中也。夫天下能殺才士之人，即能憐才之人也；故凡欲殺我者，皆我知己也，可感也”。什麼意思呢？在計東看來，像公孫座這樣的人，也是公孫鞅的知己，因為他太瞭解商鞅的價值和才幹了。
總之，按計東的觀點，知己應該有兩種，一是非常瞭解你，而且能夠信任重用你的人，二是也同樣十分的瞭解你，但是如果不為他所用就要殺死你的人，當然不管哪一種都是非常瞭解你的人，符合“知己者”的本意，你同意嗎？歡迎討論。
閱讀更多 扯歷史文化 的文章
