劉樹徵律師
這是王維《終南別業》裡的名句，現代的很多人都喜歡引用。但是喜歡這兩句詩，它所蘊含的哲理大家未必都懂得。
終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
大家知道，王維被後人稱為“詩佛”，就是王維的許多詩歌，都有佛家的“禪理”，因此，要真正的懂得王維詩中的哲理，要懂得佛教中的“禪理”。
《終南別業》是王維的一首悟“道”的詩。
王維信奉佛教，和家庭有關。他的父母就是虔誠的佛教徒，他的名和字合起來叫“維摩詰”，就是佛家一位在家修行得道的居士。
王維由於個人年輕時候的一些遭遇，加上家庭緣故，中年之後“半官半隱”，為了好好的修行，他還在首都長安附近的藍田縣買了一處“輞川別業”，讓他做官之餘來修行。
所以這首《終南別業》，就是寫自己在輞川修行的過程的一首詩。
那麼，佛家是怎樣修行的？佛家宗派很多，每一家修行的方式都不同。王維信奉的是"禪宗"，主要的修行就是“悟”，感悟“禪理”。
這首詩就是王維的一次悟道的過程。
禪宗的禪理離不了靜、淨、空三個字，王維的這首詩，主要闡釋了“空”這個禪理。
“行到水窮處，坐看雲起時”，就是王維的一次悟道。
在一次獨來獨往，獨自在山水間行走的過程中，走到水的盡頭的世人，坐看天上自由自在的白雲時，作者突然頓悟到：
雲因為“無心”——沒有什麼必須的，不能的之類的執著，因此才能自在，人也應該像天上的白雲一樣，去掉執著心，做到“無心”，才能得到解脫，沒有煩惱，自由自在。這就是這句詩所揭示的禪機。
所謂的“無心”，就是一種空的境界。
煙花三月09
這兩句詩文是唐朝著名詩人王維的《終南別業》中的兩句：“行到水窮處，坐看雲起時”。這兩句詩文的意思是走到水流窮盡之處，就坐下來看著天空雲捲去舒。
一、人生經歷與思想觀念
詩人王維是唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。王維所寫的詩詞，不僅是寓情於景，更是借詩言志、借文明理，後人稱他為“詩佛”。要了解這二句詩文所蘊含的哲理思想，需要先了解詩人王維的人生經歷、思想觀點。
王維早年狀元及第，是一個大才子。得到朝廷的重要，仕途節節攀升，所以此時的詩人思想積極、人生得意。後來到了安史之亂時，經歷了一段不堪回味的苦難人生。安史之亂平亂後，重歸正常生活。再後來任尚書右丞，所以後世也稱他為“王右丞”王維的一生經歷了世間社會動盪，人生及仕途也是起起伏伏，對他本人的思想影響非常之大。對人生也有了重新的思考，也有了新的深刻的認識，慢慢對政治仕途也逐漸消沉下來，開始參禪學道，生活也慢慢趨向于田園生活，有一點效仿五柳遺風。思想觀念也逐漸不再功利化，而慢慢轉向於淡泊名利，追求內心清淨安閒。
王維一生不但在詩詞上有深刻造詣，在書、畫、音樂等方面也非常精通，是一個多面文人。他的詩詞不僅是一般的寫景抒情，更是以畫入詩、借詩明理。
我們來看詩人王維的終南別業 ：
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
詩文大意：我中年以後比較喜歡學道，晚年以後就安居終南山下。興趣起來時總是一個人獨自往來遊覽，最美好的事情唯有自己內心知道。走到水流窮盡處的時候，就坐下來看天空雲捲雲舒，偶然遇到鄉下的老人，就在一起開心聊天以至於忘記了返回的時間。
詩詞賞析
“行到水窮處，坐看雲起時”這二句詩文，在全詩中可謂是詩眼，這也是能夠流傳千年而被廣為傳唱的原因。我們在瞭解了王維的人生經歷和思想觀念之後，不難發現，詩人正是在經歷了人生起伏、仕途動盪等種種苦難與影響後，對人生有了深刻的認識，思念觀念更加的豁達大度，不再對之前所追求的仕途名利勢頭與計較。而是更向往自由自在、安逸雅緻的生活。
蘊含哲理
後世很多人把這兩句詩文作為自己的座右銘，也是提醒自己在經歷了種種努力、承受了種種磨難之後，無論結果如何，都要歡喜接受，都不要再執著他，要入下一切，接受當下、把握當下、感受當下、享受當下，這才是人生應該有的至高境界。
雙溪小築
王維這首詩全文是：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
說他人到中年後，喜歡求道。住在終南山，興致來了就自己一個人四處走走。走到水流窮盡的地方就坐下來，看雲起。偶然碰到了山中老農，相談甚歡，忘了歸去。
讀起來似乎是非常普通非常平淡的一個故事，最多有點隱隱的豁達的感覺。而這種心境其實是非常難以達到的。
有以下幾點：
首先是順應。
走到水窮處，這是散步中的一件小事，但可暗喻人生中種種情境。水總有窮處，這時人應當如何自處呢？求道的人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來。這時候，要“坐看”。坐，是不急不躁積蓄力量，是等待。所以不是站，也不是走著跑著。看，也是觀察，是察知，要“知幾”，從細微的徵兆看到事物發展的趨勢。
表面上水勢已經窮盡了，但實際只是換了一種樣子。雲是水氣蒸騰的聚集。坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發生的。
其次一種無差別對待的心境。
求道之人不外求，不強求環境和他人要如何。也不因為外境的變化而動搖心境。所以無論是順水而來，還是水窮而看雲，王維在此，對情境沒有區別對待，都是一種全然的接受。有得走就走，沿河走到盡頭了，那就坐下看雲。都可以，都一樣，都很好
這在最後兩句中也有體現。他和一個林中老叟能相談甚歡，這也是一種境界。
總結王維的身份在今天看，是中央高官，還是學富五車的學霸。和這樣一個沒有文化也沒有錢，在階級和素養上都差距懸殊的人，我們捫心自問一下，多少人做得到能沒有分別心的相談甚歡？
第十三號宇航員
老天爺，看你太累了，讓你歇一歇
小紅243157254
王維號稱“詩佛”，其詩歌蘊含著豐富的禪趣。“行到水窮處，坐看雲起時”，要是一般人的話肯定就會著急了，都走到水的盡頭了，沒路可走了，這可咋辦啊！而王維呢，我索性就不走了，我就坐在地上，欣賞這天邊的雲朵。
這就寓意了一種豁達的人生觀，不悲不喜。我也不悲觀失望，我也不高興亢奮，就是豁達，看的開。人生在世，修的就是一個心性，在生活中不斷磨礪、提升自己心的修為，就是一種豁達的境界。佛隨緣自在，慈悲喜捨，就在這意趣之中。
樸觀之路
好詩
用戶8279077621811
讀詩，讀人，讀心境；學文，學識，學智慧；通古，通今，通曆史。
哲理名句“行到水窮處，坐看雲起時。” 出自唐代詩人王維的《終南別業》，全詩為：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。”
字裡行間表達的是達觀的人生境界，佛系的生活狀態。
人到中年的時候，我們都希望放下世間的煩擾，放飛自己的身心，找個世外桃源隱居修身。看看書，寫寫字，學學佛，人生好不自在。如果兒孫滿堂，身無大病，不用苦裡奔波，也是老來得福，頤養天年。
不過我們處在現代社會，日新月異，競爭和生活壓力隨處不在，不能偏安一隅。撇開王維的詩境，我覺得這樣續更好。
行到水窮處，坐看雲起時。思至路前方，遙看千帆起。
作為奮鬥的一代，我們思索前行的初心，眼前的風景只是過眼雲煙，還需要撥雲開霧，“欲窮千里目，更上一層樓”。
年輕人拿出“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的氣概，在人生低谷的時候，勉勵自己或別人，要堅定信念，臥薪嚐膽，積蓄力量，等到時機成熟的時候，再揚帆啟航，逆流而上，達到人生目標。
要想“長風破浪會有時”，必須要韜光養晦，積蓄力量。“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ”
奮鬥是青春最美的底色，理想在奮鬥中綻放，命運是奮鬥者的讚歌。
要想“直掛雲帆濟滄海”，把握自己的命運，必須要抓住自己的青春年華和準確的時機，等到“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，心有餘而力不足。
年輕人要咬準目標，奮力拼搏，“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”不戰則已，戰則必勝，一戰功成萬骨枯。
我經常用飛魚和蝸牛比人生的兩個境界，飛魚與蝸牛在大自然面前算不得強者，一個是沒有條件創造條件也要幹，一個是用脆弱的身軀頂起厚重的家，生活本沒有太多的甜言蜜語，從早晨起來，每個人都要迎著太陽☀️堅定向前。
飛魚蝸牛
王維此句，妙在一脈天然，無任何斧鑿之功。而其中恰恰揭示了人生修為的大境界。由行而坐，由動而靜，水窮處者，是為關口，是為瓶頸，是為求索而未及也，雲起時者，是為豁暢，是為昇華，是為悠然而悟也。每讀之令人俗念盡消，心怡神馳。後者有陸游“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”句，不及此句空靈精妙！
山水行走
王維詩和畫極富禪機禪意，文學史上尊稱他“詩佛”，他的兩句詩“行到水窮處，坐看雲起時”，水窮處指的是什麼呢？登山時，他溯流而上，最後溪流不見了。有一個可能，該處為山泉的發源地，掩於地表。另一個可能 ，下雨之後彙集而成的水在此地幹了。他這個登山者，走啊走，走到水不見了，他就索性坐下來，看山嶺上的雲朵。原來水上天，變成了雲，而云又可以變成雨，降落後，山間又會有水了。萬事總有因果與循環。
人生道理也是如此。在生命之旅中，不論愛情、事業、學問，還是其他的，先勇往直前，後來發現好像自己選的是一條沒法走的絕路，山窮水盡的懷疑與失落難免出現。此時，不妨往旁邊或回頭看看，也許有其他的路通往別處；即使根本沒有路可走，還可以往天空！即使身處絕境，但心靈仍舊可以暢遊，自在地欣賞大自然，體會深遠的人生境界。
這句詩有兩種境界在裡面。第一，處絕境不要失望，因為那正是某種希望的開始；山裡的水是因雨而有，有云飄來就代表水快來了。第二，即使現在不下雨也沒有關係，堅持下去，總有一天會下雨。
從水窮到雲起再到下雨，正如一個人在修行過程中遇到了很大的困難，比如，身體困難，心理困難，環境困難，等等。不要氣餒，因為總有路可走。用這種詩境來看待生活，我們會豁達很多！
歷史講談社
“行到水窮處，坐看雲起時”，出自唐代詩人王維的《終南別業》一詩。王維在這首詩裡，訴說自己中年以後比較好佛道，直到晚年才安家在終南山的山腳下。興趣濃時，常常獨來獨往去四處遊玩，遇到快樂的事，就自我欣賞，自我陶醉。有時走到水的盡頭，或尋找源頭，或坐在那裡看上升的雲霧。偶然在林間遇見個鄉里老者，與他談笑聊天常常忘了還家。
在這首詩裡，表現出詩人在經歷世事滄桑之後，悟出“行到水窮處，坐看雲起時”的人生哲理，水流盡頭可以看到昇華為天空的雲霧、雲朵和多姿多彩的白雲，讓人有更廣闊的心懷。
這一人生哲理 ，是告訴人們任何事情都可以出現物極必反的質變，人生不免遇到逆境與挫折，看似窮途末路，只要你靜下心來，換個角度看問題，一定可以尋找到新的行走之道。也許會轉禍為福，也許會轉危為安，轉化之理處處皆有。
“行道水窮處，坐看雲起時”，也有“否極泰來”之意。“否”是失利，“泰”是順利，“否”可轉化為“泰”。“否極泰來”這句成語，意思是事物發展到了極點，就要轉化為它的對立面，形容情況從極壞轉好，充滿希望。
總之，這一充滿人生哲理的詩句，啟迪我們，山窮水盡不沮喪，自強不息求進取，一切都會好起來的。
