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《易经》是中华文化的“圣经”，自古 以来被誉为中华文明的“群经之首”和“大道之源”。《易经》包含了我们的祖先对自然、社会以及人类自身朴素而深刻的认识，它所反映出来的思维方式、价值理念、生存智慧、人生哲学等对中华文明的发展起到不可替代的重要作用。能帮助现代人正确认识自然与社会，调整生活坐标，推动事业发展，或修身养性，健全人格和强健体魄。

一、帮助我们协调人与自然的关系

在古代，人类在自然界中是极为渺小的，衣不遮体，食不果腹，还要时刻防范大型野兽的侵袭。洪水、飓风、冰雹 、地震等自然灾害，也时刻威胁着人类的生命和财产安全。因此，多数人在思想里，把人与自然的关系无形中放在了对立的位置，认为人要发挥自己的聪明才智，就必须与自然做斗争，“人定胜天”的观念就是这一思想的直接体现。

随着社会的发展进步，人类逐渐由弱变强，随着科技的突飞猛进，人对自然的掌控能力也与日俱增，可以说在人与自然的斗争中，人类节节胜利。但是，人类反观自身的生活环境不难发现，由于人类的贪婪和无节制的索取，我们的生态环境已经遭到严重破坏，现代工业生产方式对环境的污染日趋严重，甚至直接威胁到了人类自身的生存。人类正在把自身的前途葬送在亲手挖掘的陷阱中。

在反观自身，苦苦思索之后，一些有识之士大声疾呼，要用东方古老的智慧，来解决我们现实生活中的问题。其实，在《易经》中早就有“天人合一”的思想，天、地、人是《易经》中最重要的三个概念，在许多卦辞、爻辞中都包含着人是自然之子，要顺天应时的思想观念。“阴阳”是我们理解和把握《易经》思想非常关键的两个概念。阴阳两个方面和谐平衡时，卦爻就吉利；阴阳两个方面不和谐、不平衡时，卦爻就不吉利；阴阳严重失和时，就会有悔、吝、厉、咎、凶等情况的发生。过度放牧，过度砍伐树木，过度开采地下水，过度消耗环境资源、能源，都可能引起 自然界的不平衡，遭到大自然的报复也是预料之中的事。

《易经》上举天道，下言人生，把宇宙大道和精神作为人生的本体依据，其目的就在于向人们揭示上下相通、天人一体的人生至理。“天人合一”的易学思维是中国古代先辈们通过“仰观天文 ，俯察地理，近取诸身，远取诸物”，通过实践、思考和感悟 ，而建立的人与 自然因地制宜、协调发展的思想信念。

人，作为万物之灵，也和其他世界万物一样，是大自然的造化，只有和其他动植物和谐相处，互利共生，才能成就久远。在5000年前我们的祖先就有这样的远见卓识，的确让现代人惊叹不已。

二、帮助我们认识事物发展规律

事物的发展都有一定的规律。一个事物由弱变强 、由小变大，都遵循规律发展。这个规律就是老子所说的“道”，各个层次的“道”。《易经》总结这个规律时，用阴阳来表述，一阴一阳谓之道，依据这种规律并结合人事，《易经》总结概括出著名的理论:天行健，君子以自强不息。

《易经》中有四句话，第一句是:“一阴一阳谓之道。”天有日月，日有阴晴，人有男女，事有兴衰，有阴有阳，而且二者相互转化，相互联接，相互渗透，这是事物发展变化的规律。第二句是“阴阳不测谓之神”。事物的变化总是神秘莫测 ，既有稳定的发展必然性，也有一定的偶然性、不确定性。人常说“天有不测风云，人有旦夕祸福”就是这个道理。第三句话是“日新之谓盛德”。是说事物每天都在更新，不断创造，不断提高，这是社会的发展规律之一。第四句话说“刚柔相推而生变化”。刚柔就是阳刚和阴柔，两个方面相互作用，成就事物发展的内因。这四句话从不同角度解释了世界万物发展变化的规律，如果熟知并掌握这些规律，认清事物发展的不同阶段，它能帮助我们更准确地认识客观世界和世界万物的发展变化，帮助我们采取正确的态度，决定“为”或“不为”，以便趋吉避凶，达到事业的成功。

《易经》用悔吝吉凶对事物发展规律进行描述，“君子居则观其象玩其词，动则观其变玩其占，然后可以自天佑之，吉无不利。”现代科学研究表明，《易经》与天体运行节度、万物化生规律、生物遗传密码、宇宙及物质结构、化学元素周期表等现代科学成果，有着惊人的相通之处。就连民族沙文主义思想严重、对中国文化颇有微辞的黑格尔，也不得不承认，《易经》包含着中国人的智慧，是有绝对权威的。

三、帮助我们处理人与人之间关系

在人类盲目追求物质享受的同时，拜金主义、享乐主义导致道德滑坡,人人自危，人类美好的心灵被现实的污垢所掩盖。在西方资本主义社会中，有“他人就是地狱”之说。在人类社会中，人应该如何与他人相处? 从《易经》中，我们同样可

以找到医治现代社会通病的良方。

《系辞·上传》开篇明义：天尊地卑。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。这是大自然的秩序，但是大自然和人的关系是息息相通的，所以人也要遵循。级别上下有层次，年龄大小有分别，辈份长幼有等级，这是起码的标准。它表明人与人之间客观存在着有差别的并且关系密切的层级，人们应该遵循这种“和而不同”的关系规则来处理自己与他人的关系。

《易经》通过象征天地万物的六十四卦的变化来探索人类行为的得与失。在六十四卦中，其他卦辞和爻辞都是或“吉”或“凶”的，唯有“谦”卦，不仅卦辞吉利，所有爻辞也吉利。

它告诉我们，不管做人还是做事，只要以谦卑为原则 ，都会得到好的结果 。如《易经》认为“谦谦君子，用涉大川，吉”。就是说，谦卑的君子即使徒步过河，也会吉祥。

《易经》主张“参赞天地之化育”，对自然界力求达到“万物并育而不相害”，尽力“利用厚生”、“开物成务”。《易经》认为君子必须健行不息、言而有恒、身居中正而守礼，不断地增进美德、营修功业，才能顺应天道，获得成功，也就是达到“自天佑之，吉无不利”的境界。

四、助我们把握人生成就事业

《易经》是解开宇宙密码的一部宝典，同时它也揭示了人生的几个阶段，要采取不同的生活态度，以达到人生的和谐美好，成就理想事业。在乾卦中，有潜(潜龙勿用)、现(见龙在田)、惕(夕惕若厉)、跃(或跃在渊)、飞(飞龙在天)、亢(亢龙有悔)几个卦，它暗示着人生的几个阶段。它告诉人们，人生或者事业的初期，要懂得潜伏，潜到时机成熟了，它就现出来了，就是“见”，潜在底下时不会成为他人的攻击目标，可一旦显出来就要防止他人攻击，要好好地警惕。在经历了精心准备之后，人生或者事业要再上台阶了或要大步跨越了，就是跃(或跃在渊)，这是最关键的一步，跃上去之后就飞龙在天了。人生或事业的最后一个阶段是亢(亢龙有悔)，任何事物到了高亢的地步，它就会物极必反转向另一个方向，逐步走向衰落。

在人生的各个阶段，要把握其不同特征采取不同的措施。年轻时要尽全力，排除万难，做你该做的事，步入老年后就要听天命了，所有的名利都要看淡。

《易经》思想博大精深，既有天道规律、地道法则，也有人道准则。

当前，人类正处于全球形势日益复杂的大发展、大变革时期，我们要善于汲取先贤的智慧，来指导我们的生活、工作、学习、人生，为中华民族的复兴、大国的崛起做出积极的贡献。

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思维技术

《易经》是智慧之学，是“六经之首”，是中国传统文化思想和东方哲学的源头。读《易经》的好处大略有如下五点:

一是当你在人生路上，尽了最大的努力，但前途命运并不随人所愿，出现想不通、闹不明，人生出现困惑或者是迷茫时，《易经》就是人生指路的明灯。《易经》中充满智慧，可以帮助人生路上解惑答疑。

二是《易经》原本就是卜筮之书，其中不少卦辞、爻辞、彖辞就是当时的卜筮之辞，所以学好《易经》了，遇到疑惑不决、无可求救的事情时，自己可以通过卜筮寻找解决问题的方法。

三是《易经》是很深刻的东方哲学。中国的教育，从中学到大学，甚至哲学专业的硕士、博士，教材中基本上都是以西方哲学为根基的马克思主义哲学，和以西方哲学为主。这些哲学在肯定世界是物质、是运动、是普遍联系的同时，较好地揭示了矛盾的对立统一、质量互变、否定之否定的规律，讲述了矛盾的普遍性与特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。但《易经》中，”一阴一阳之谓道”、《易经》“八经卦”讲了三重矛盾、《易经》64个成卦讲了六重矛盾，《易经》研究的基本范畴“经传彖辞、卦爻象形、阴阳乾坤、九六初上、时位中正、应比乘承、吉凶悔吝、大小往来、象数理占、道德性命”，在其所有的64个卦、384个爻中，都有具体的体现和具体关联，《易经》的系统论、时空论、信息论的哲学科学思想，尤其是方法论的具体化和具体应用上，中、西方教育体系中，所有的哲学课程，都远远没有《易经》更深刻、更具体、更实用。

四是《易经》是流传下来几千年的文化典籍。其语言逻辑、语法修辞、文字应用上，也是很多文学作品、文化著作所不可比拟的。《易经》语言优美、用词简练、类比推理、形象生动、环环相扣，可以帮助我们提高古典文化素养，《易经》中的很多成语、语句现在仍在应用，这就是5000年经典的魅力。

五是《易经》中有很多智慧、经验、道理的总结，随时读到、随时受益，甚至终生受益。如，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子当厚德载物”、“潜龙勿用”、“利牝马之贞”、“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成”、“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀䘧”、“善不积不足以成名，恶不积不足以毁身”，等等，等等。

沃克特尔

读《易经》到底有何好处？知道《易经》的好处，我是从读了孔子的《易传》后，悟到的。

“天行键，君子以自强不息。”

我知道了，在这个世界上，能真正决定命运的，只有自己，“我命由己不由天”。自己只有不断地奋斗，靠等，靠机会，靠别人都是假的。要想有所作为，有所成就，只有靠自己，不断奋斗。马云是我们仰望的，看看他成功之前的奋斗历程，一没有靠山，又不是富二代，是靠他一家家，拿着自己所做的《黄页》，象千干万万个推销员一样，步行或骑着自行车推销起步，一步一个脚印，靠“君子以自强不息”的精神，才获得今日之事业。

由“地势坤，君子以厚德载物”。我知道了，人要有包容之心，有“生而不有，为而不恃，功成而弗居，”的大德。天地生万物，而不言己之功。何其伟大。人要重德，修德。“不恒其德，或承其羞。”不卜而已。这也是“善易者不卜”即懂得了《易经》我们就知道了，为人做事只要把“德”放在心上，取利以合义为准则。不需要占卜，也知道能有好结果。此是我从《易经》中所悟第二点。

我还知道，《易经》是变经，“周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”，适什么？要适“时”，要紧跟时代步伐，超时，落时都不行。也即是现在所提倡的要创新。

做人要包容，以“德”准则，做事要以义为准绳，不但要自强不息，不断努力，还要有“唯变的适”的思想。这就算是，我从读《易经》所领悟的一点好处吧。

至于《易经》的“知周乎万物，而道济下”，“危者使平，易者使倾"的能力，是圣人们的事了。

牛朴块

说起《易经》，很多人马上跟算命占卜联系到一起，其实，《易经》不仅仅是占卜之书，它是中国儒、道等诸子百家思想的源头，现代人又称《易经》为“宇宙代数学”。

读《易经》可以让你能够深刻理解很多实用的社会、人生的规律。有句话叫“善易者不卜”，就是精通易理的人，不用占卜，一看事情发展的状态，就能预知结果。有哪些易理呢？大概列举一些：

1、“物极必反”。《易经》八卦的演算法则之一就是阳极变阴，阴极变阳。物极必反之理贯穿于《易经》之中。《易经》乾卦中说：“亢龙有悔”，意思是龙飞得太高，太得意了，必然会有悔恨。在现实生活中，如果我们看到有人过分得意，比如又升官又发财，翘着鼻孔看人，觉得自己了不起了，那么就可预知此人早晚要倒霉。

相反，如果有人屡经挫折，坚持不懈，你就可以预知，此人终将“否极泰来”。“否、泰”都是易经中的卦象。

2、变。事物时时都在变化。《易经》的这个“易”字，就是“变化”的意思。“六爻之动，三极之道”。动，就是变化。《易经》告诉我们，一定要以变化的思维来看待事物。穷则变，变则通。这个世界唯一不变的就是“变”。居安思危，不要以为能躺着过一辈子。就像富二代，如果不努力，天天吃喝玩乐，早晚要败家。

3、审时度势。《易经》非常重视时机。《乾卦●九一》：“潜龙勿用”，即使你是一条龙，时机未到时，你也要做“潜龙”，深潜水中，不要乱动！《屯卦●六三》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。”意思是，追鹿没有准备好，进入林中，此时君子不如舍弃，勉强去追，必定会很艰难。所以出手之前，一定要看好时机。

4、《易经》非常讲究“位”，就是要处于合适的位置上。《易经》六十四卦中几乎每一卦都会说到阴阳“得位、不得位”。凡是不得位的，不是“凶”就是“悔”。对应到现实生活中，就是说你处的位置合适不合适，或是你办事得当不得当。

5、中正。《易经》推崇“中庸之道”。就是为人处事不要走极端。六十四卦中第二爻、第五爻处于中位，卦象美好的居多。“中庸之道”可不是“平庸”、缺乏个性”的意思，而是行事恰如其分，不偏不倚。因为物极必反嘛！“正”就是品德要正，做事要正。蒋介石的名号“中正”就取自《易经》。

总之，《易经》中深藏的道理很多，《易经》之理深不可测，六十四卦可演绎无穷；即使对普通人来说，也是一本非常实用哲理之书。想读《易经》可以从学习八卦入手。

庄亦得

《易经》有四大功能，

就是象，数，理，占卜。

第一个就是象，

天有天文，

地有地理，

人有人相，相由心生。

这个象是最难的，

比如河图洛书，

目前我们根本无法理解，

也破译不了，

是不是告诉我们炎黄子孙，

本来我们的母星，

在宇宙中的位置呢？

第二个是数，

《易经》是数，

但是不是数学，

《易经》 的数是活的，

定数是讲结果，

不是讲过程。

我们常说：天数注定。

这个数就是天数，

天数是怎么定的？

大概率还是涉及到“河图洛书”的破译，

同样，

也有现代的宇宙观认为，

宇宙万物，

人的生老病死，

都是从宇宙大爆炸那一刻都已经确定了的，

这也就是有一种时间科幻系列，

讲的就是，就算你回到过去，用尽各种办法，

还是救不了，你想救的人。

这可能就是天数。

第三个是理，

理是推理，

推理跟现代科学最接近。

为什么说最接近现代科学，

有人说现代计算机的0、1，

跟易经卦象的两种线很相似，

量子物理学家创始人玻尔，

更是将太极图定为其族徽勋章的标志图案。

西方科学家把《易经》、《道德经》统称为东方神秘主义。

美国物理学家F·卡普拉尊称《易经》为圣书。

在其书《物理学之道——近代物理学与东方神秘主义》中有叙述，

“东方神秘主义提供了一个协调一致和尽美尽善的哲学框架，

它能容纳物理学领域最先进的理论。”

量子力学的发展，使西方科学、哲学理论切割分析还原论，

走到了尽头，开始从东方“天人合一、宇宙全息”的整体观来找出路。

现在，无论是中国的传统哲学思想，传统的中医药理论，

都在被世界各国效仿、专研，也希望我们自己不要摒弃。

第四个是 占卜，

孔子说“不占而已矣”，

他有三个原则，

第一，如果你相信占卜，你就违反了伦理的立场；

第二，人应该只问耕耘不问收获；

第三，孔子认为我们做人做事动机要很纯正。

归根到底一句话，

从现在开始，

只问应该不应该，

少问结果会怎么样。

但是，

我们自己可以“尽人事，听天命”

那要占卜还有什么用呢？

这就要提到一位大家——

有这么一位科学家，中科院的院士，既精通科学，又精通玄学，

他的事业和成就得到了国内外科学界的一致认可和赞誉，

被大家奉为“当代宗师”。

在他眼里，只有研究对象的不同，而无论科学还是玄学，最终是殊途同归！

他就是我国现代第一位天灾预测专家——翁文波！

翁文波，地球物理学家，

1912年2月出生于宁波，

1994年11月18日逝世，浙江鄞县人。

1934年毕业于清华大学物理系。

他是中国石油地球物理勘探、测井和石油地球化学技术的创始人，

1966年邢台地震发生后，

他受周恩来总理委托开始致力于地震的预测研究，

后来又将其扩展到洪涝、干旱等灾害远期预测，

在预测理论和实践上取得了重大突破，创新性地提出“信息预测理论体系”。

1980当选为中国科学院院士。

翁老通过对历史数据的计算，

算出了我国和世界许多诸如地震、旱涝之类重大的天灾，

其测程时间之远、预测数据（包括时间、地点、灾害级别）之精准，

令西方科学界瞠目结舌，开创了与传统物理预测地震方法不同的数学预测法。

1984年，翁文波的《预测学》出版，

标志着他的猜测理论正式建立。

翁文波将中国古代哲学思想与现代科技融为一体，

以抽象体系、物理体系和信息体系作为猜测理论的思想基础；

同时，又把自然科学和社会科学猜测在原则上统一起来，

从宇宙天体到生产销售，从粮食，副食到卫生保健，从政治军事到经济文化，

在他这儿，不仅科学化、系统化，而且社会化、应用化了。

1989年，严济慈（右一）、钱三强（左一）、顾功叙（左二）、翁文波（左三）

同时，翁文波的预测学还有英文版《Forecastology》。

2分钟看世界

易经在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

　　第一节 何谓《易经》

　　“易经”是我国古老的经典，被称为“天书”。是由学问与术数两大部分组成，内容涉及到哲学、历史、军事、医学与民俗等多个方面。其中，易经中的道家术数经历代发展，至今已形成了四柱、八卦、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数、面相、手相、星相等术数均迎来百花齐放的局面。可以说，易经是我国最早的一部百科全书。

　　《易经》是千古奇书，万经之王，绝世名著。古人运用《易经》学会了仰视天文，俯察地理，中通万物之情，用于探索未知宇宙，人生变化的大道理，所谓的“究天人之际，能古今之变”。《易经》中的八卦内容为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。由八卦而推出六十四卦，每一卦实际上是符号“—(阳)”和“- -(阴)”的累加变化而成。“—”代表阳、刚、男、强和奇数1、3、5、7、9等，象征积极的事物;“- -”代表阴、柔、弱和偶数2、4、6、8、10等，象征消极的事物。阴阳奇偶的变化，代表了事物“象”与“数”的各种内在联系。

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。[1]《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

影视剪辑豹哥

隐仙客——研易悟道，参天地术数；谈古论今，遍经史子集。欢迎关注，了解交流更多易学术数与文化知识，振兴中华，济世度人。

《易经》一直被奉为群经之首，就连圣人孔子在晚年都不惜花费巨大心血，为解读《易经》编著《易传》，甚至到了韦编三绝的地步。历经数千年，时至今日，注解、研究、学习《易经》的人仍然络绎不绝，虽然有不少人将易学用之于占卜，但可以肯定的是，学习《易经》的好处远不止于能占测推算，而是提升人生整体的智慧、境界、思维等方面。

形成易学思维模式

易学，有不易、简易、变易之三“易”原则。理解此三易原则，既有助于总结应用事物固有的规律，大繁若简，从纷纭万象之中提炼吸收精华，又能一眼万年，看透事物的终极变化。承蒙本人的恩师教导，曾研究过各种易学思维模式，至少包括直觉思维、形象思维、辩证思维、逻辑思维、象数思维等五种易学思维模式。这些思维模式皆是从易学的角度出发，以道法自然为准则，直通天地之道，可以在易学的体系上帮助我们分析演绎事物和预防解决问题。例如，直觉思维，是在无思无为，寂然不动，感而遂通的状态下，并且基于以往的经验、阅历、专业等基础上，对临场出现的事物、情境直接产生预判，有时类似于大家常说的“第六感”；形象思维，既可以把所见所思化为易学符号进行推演分析，又可以把涉及的易学符号翻译成现实中的相关事物。

开发提升人生智慧

易曰：易与天地准，故能弥纶天地之道。易学是建立在天地之道、自然准则的基础上的，圣人可以通过天地之道去模拟反证人伦之道，以此形成人们生活的行为准则，而《易经》里面就通过卦象、卦辞、爻辞等记录了圣人在这方面的宝贵探索经验。例如，乾卦卦爻辞，就是圣人根据乾卦的特性，以“龙”作喻，阐述了“龙”在各种情形下的状态和应对措施。所谓“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”我们还可以由太极、两仪到八卦的生成，领悟万事万物的演变规律，帮助我们拓宽视野，从更多的角度去看待事物。

趋吉避凶应对自如

易本不为占卜而作，而是经过仰观俯察，远取诸物，近取诸身，效仿天地自然万物的演变规律及特性而作。由于易学本身是契合天地之道的，所以自然而然可以被用于推演事物的变化，这其中有两个方向的应用：第一，从易经中领悟易学的原理，运用于生活；第二，将易学的原理结合术数，例如命理、风水、三式、六爻等等，运用于生活。其实，有很多易学原理我们在平常的生活中已经不知不觉在运用，例如“物极必反”“否极泰来”“厚积薄发”“居安思危”等等。所谓“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知”。此外，“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，以易学术数模型，结合天人交感，推演分析研究事物，寻找事物的制衡点和突破口，再通过权谋计策或时空场态运用，也能在纷繁的世界里找到最有效的解决方法。

以上是本人的一些研究心得，欢迎大家留言交流。

隐仙客

孔夫子认为，学习《易经》至少有如下四点好处：

第一，“与天地合其德”。

天之德，自强不息；地之德，厚德载物；

第二，“与日月合其明”。

日月为明，日月在这里代表历法，代表规律，掌握了宇宙自然规律，自然做事就会通明，就会明智；

第三，“与四时合其序”。

“四时”春夏秋冬，“序”是排列顺序，是秩序，是规则，是对“春生夏张秋收冬藏”时令的把握，是顺势而为。

第四，“与鬼神合其吉凶”。

这句说明我们要有敬畏心，要有信仰，要学会趋吉避凶。

因为《易经》是天书，说的是天道，天地自然都不可能违背的规律，更何况人呢？

所以，学习《易经》最大的好处就是可以把握宇宙自然的规律，根据规律来办事，除了勤奋努力，还要有好的发心，好的德行，了解自然规律和事物发展的不同阶段，饱含敬畏心做事，就可以顺天应命，趋吉避凶。这也是“大人”——有成就的人，有担当的人，有社会地位的人应该遵守的四个规则。

欢畅豁达

关于《易经》的历史地位，自古以来早有定论，八个字：群经之首，大道之源。那么《易经》是一门什么样的学问？想要明白易经的学问体系，我们先要了解5个问题。

1、易经没有真正的作者

很多人都在苦苦追寻和追问易经的作者究竟是谁。有人说是伏羲，有人说是周文王，也有人说是孔子完善的易经。其实这都不对。易经是古代先民集体智慧的结晶。作者只有一个，就是代表中华智慧的那么一群人。

伏羲造八卦

这一群人里，最开始是以伏羲氏为首的人们，用最朴实的双眼观察天地，做成了八卦。这就是先天八卦。然后，殷商末期，周文王被困羑里，周文王姬昌在前人研究易经的基础上，做了大量的整理整合工作，最终总结出64卦的卦象和卦名字。

因为我们一定要知道，周文王在没有画出64卦之前，他也会占卜，也是利用易经的思维在占卜。所以，绝对不能说易经64卦就是周文王发明的。只是他在前人的基础上，整合而成。后来文王的儿子周公旦在文王64卦卦图和卦名的基础上写出了爻辞。就是每一个卦的六爻爻辞。剩下的彖传，象传，文言传，系辞传，说卦传等就是以孔子为首的几代儒家学者的工作了。

历经三圣

那么，您说易经的作者是谁？您可以说是伏羲，也可以说是文王，也可以说是三圣作易。但这都不完全，易经本是一门规律学，就是古代先民集团的智慧。所以，易经从本质上说，没有真正的作者。

2、易经的基础是八卦，八卦是怎么来的？——归类。

关于易经八卦的来源，在《易经》系辞传中这样说道：“古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天， 俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。

这句话说的很清楚不过了，没有什么神话，就是我们的先民在伏羲的带领下，用懵懂的眼睛认识世界，通过归类法归类，认为天地万物总体可以分成：天、地、雷、风、水、火、山、泽八大类。

八卦图

剩下的所有东西都往这8类里归类。比如，巽为风，为草木，为飞鸟等等，这样归类，八卦就包罗万象了。那么在八卦的基础上两两卦重叠就成了64卦。64卦中，乾坤两卦代变天地之门，其间62卦专述人事。

3、易经的核心观点有三条

易经的核心观点有三条：简易、变易、不易。

三易

简易：用简单的对比看透万事万物的本质，此为简易。易经的思维是从64到8再到54321的过程。64卦，八卦，五行，四象，三才，两仪，太极。是化繁入简的过程。

变易：天地万物只有运动是绝对的，其他都是相对的。所以易经分阴阳，分动静，分刚柔。只要运动就有变化，人爻学会与时偕行，与时俱进。任何的对错都是相对的，变化是绝对的。

不易：易经最后告诉我们，人世间只有一样东西是不变的，就是老子说的道。因为我们永远摸不到道，只能无限地近道，所以，道是不变的，其他都是变的。

4、易经的表达方式——14个数字

易经的表达方式可以用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、12、60、64、384来表示。1就是太极，2就是阴阳两仪，3就是三才，4就是四象，5就是五行，6就是六爻，7就是七政，8就是八卦，9就是九宫，10就是十天干，12就是十二地支，60就是六十花甲子，64就是64卦，384就是384爻。

八卦与数字

5、易经的作用

历代学人之所以读不懂《易经》，是因为不知《易经》之根本，而被一些庸俗的易学家们误导的结果。古人误导受害浅，今人误导受害深。《易经》与佛法儒家道家一样，有正法时、像法时、末法时，从经典文化诞生的轴心时代开始，2500年间经典解读智慧呈现退化易经是东方文化的精髓，她是古带中华哲学医学等多个学科的基石，易经不是死的知识，她讲究变化，附和万物自然一切的规律，看你的认识程度，好处自不必说，仁者见仁智者见智。这是为什么呢？对国人来讲，进化论是科学，人类是不断进化的，经典文化怎么会有退化现象呢？

人类的一切智慧成果都是通过大脑创造的。大脑有左脑和右脑之分。左脑主管语言、数学、逻辑、理性，右脑主管印象、直觉、储存、感性。就像一个人童年时右脑发达，成年后左脑发达一样，人类社会的发展也是在其童年时代以右脑文化为主，在其成年时代以左脑文化为主。

所以人类的发展有两条线：左脑进化，右脑退化。那么，《易经》的根本是什么？《易经》的根本是象数。象数的根本是类象。象数是根本，理占是花果。象为根，数为本，理为花，占为果。象是右脑的德能，数理是左脑的德能，占又是右脑的德能。《易经》智慧从右脑开始，转到左脑筹划，最后又回归右脑。

全世界人类文明的发展存在同步性、共时性原理。这也是《易经》的基本原理。

文创极客

【读易经到底有何好处？】

要回答这个问题，首先就要知道易经是一本有关什么的书，只有对它定了性，我们才会知道读了它对我们有什么好处，比如，我们把易经理解成一本菜谱的话，那读它的好处就显而易见是提高我们做菜的水平，理解成武功秘籍，读它就是学武功，理解成风水书，读它就是看风水。

那么，我们就先来了解一下易经是一本什么书。

（1）我们先看看易经的内容。

易经的描述对象主要是阴阳，八卦。

易经认为宇宙内万事万物皆分阴阳两仪，其中“阴”用中间断开的一横表示，称之为阴爻；“阳”用一整横表示，谓之阳爻。

不管阴爻还是阳爻，每一爻又含理、象、数三个法则，理意为道理，象意为现象，数代表程度，比如一个钟摆不停摆动，摆动就是一种“象”，一分钟摆多少下就是“数”，摆动的原因就是“理”。

八卦的定义，代表的是宇宙中最基本的八种属性，乾为天，坤为地，离为火，坎为水，巽为风，艮为山，震为雷，兑为泽，当然代表的并不是具体事物，比如离代表火，是指一切属火性的东西，比如太阳。

八卦的组成，八卦由三爻组成，从下往上依次称为 一爻，二爻，三爻，代表的是天地人三极，意思是说，每一卦都离不开天地人三极的影响，所以八卦有三爻，不是二爻，也不是四爻。

以八卦为母卦，每两卦相组合，又衍生出六十四子卦，这六十四子卦代表八种宇宙元素相互作用相互影响的任一发展阶段，

六十四子卦每一卦都分内卦外卦，共六爻，为什么是六爻，南怀瑾先生解释说是因为宇宙内万事万物都在变化，而这个变化最多六个阶段，没有超过六个阶段的。

由此可见，易经讲的不是具体的哪一门或哪一类学科问题，而是讲的整个宇宙万事万物的共同法则问题。

既然易经讲的是万事万物的共性问题，那就适合我们每个人学习，换句话说，我们每个人学习易经都会受益，都有好处。

（2）我们再看《易经》在中华文化中的地位

《易经》一书，在我们中华文化的地位，可以用三句话来概括：“经典中的经典，学问中的学问，哲学中的哲学”，意思就是最高最高的思想，四书五经一切中华文化的源头。

（3）我们再看看孔子是如何推崇易经的。

对于学习易经的好处，孔子在《论语.述而》中这样说的：“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”意思是，如果再让我多活几年，我五十岁开始学易经，可以不犯大的过错！

而且，孔子学习了易经之后，写了一个学习易经的心得报告，就是流传后世的《易经.系传》，

对于学习易经的重要性，孔子在系传中写了这么一段话：

易与天地准，故能弥纶天地之道。

仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。 原始反终，故知死生之说。 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。是故，易者象也。 象也者，像也。 彖者材也。爻也者，效天下之动也。 是故，吉凶生，而悔吝著也。

对于学习易经对人生的指导意义，以及看问题的透彻性，南怀瑾先生甚至开玩笑告诫人们不要去学习易经，因为一旦学懂了易经，人生就没有一点神秘感了，做人也就没有味道了。

孙子也说：善易者不卜，意思就是，把易经学透彻了，根本就不用算命卜卦了，什么事情你一看就知道会向什么方向发展了。

历史上汉朝的王凤，唐朝的虞世南（唐太宗的宰相）推崇《易经》说：“不读易不可为将相！”

以上就是我对学习《易经》的好处的理解，希望能帮到你。

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