神通佛教用语，本意心念通达，即能在不起任何念头状态下通达自己心中的一切想法，也能用自己的心观照他人心中的想法而不受沾染；又引申为无所不能的力量，即可用心念操控一切。
佛家六神通
1、神境通，又叫神足通。即自由无碍，随心所欲现身的能力。
2、天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色。
3、天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种音声。
4、他心通，能知六道众生心中所思之事。
5、宿命通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
6、漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
佛经上说，神通是通过传承佛的神力修持十二因缘法门而得的，并非人自己所拥有的能力。菩萨可依照修习禅定和广施功德的方式自然获得。不明白神通实相的人，可以通过修行佛法，修诸善业，积累善根，安住于佛，安住于佛法，然功德慢慢增长，待水到渠成，不日自得心开，而获得诸神通。
中国历史上具备神通的奇人
一、陆象山：祈祷雨雪、预知生死。
陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。
据《陆象山年谱》记载：“绍熙三年壬子（1192年），（象山）先生五十四岁，在荆门。（冬十二月）七日丙午，先生疾。十一日庚戌，祷雨。郡僚问疾，因言冬暖盍祈雨，乃命倪巨川济甫画乾卦，揭之黄堂，设香花。翌早，往迎蒙泉，取水归安奉，而风云遽兴。辛亥日（十二日），雪骤降。…先生素有血疾，居旬日大作。越三日（十日），疾良已，接见僚属，与论政理如平时。宴息静室，命洒扫焚香，家事亦不挂齿。雪降，命具浴。浴罢，尽易新衣，幅巾端坐。家人进药，却之。自是不复言。十四日癸亥日中，先生卒。”
陆象山在12月11日祷雨，当地官僚“言冬暖盍祈雨”，都觉不大可能，然而第2日，“辛亥日，雪骤降”，可谓神奇。
陆象山预知自己的生死，“先是十一月，语女兄曰：‘先教授兄有志天下，竟不得施以殁。’女兄尽然。又语家人曰：‘吾将死矣。’或曰：‘安得此不祥语？骨肉将奈何？’先生曰：‘亦自然。’又告僚属曰：‘某将告终。’”他在临终前三日祷雨，“雪骤降”，即“命具浴”，“浴罢，尽易新衣，幅巾端坐。家人进药，却之。自是不复言。14日癸亥日中，先生与世长辞。
二、陈白沙：预知生死、示人异象。
陈献章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，别号石斋，广东新会（今江门市新会区）白沙里人，故又称白沙先生，世称为陈白沙。明代哲学家、教育家、书法家、诗人。
据《陈白沙年谱》记载：“（白沙先生）殁之前数日，早具朝服朝冠，令子弟焚香北面五拜三叩首，曰：‘吾辞吾君。’作诗曰：‘托仙终被谤，托佛岂多修？弄艇沧溟月，闻歌碧玉楼。’曰：‘吾以此辞世。’梦与濂溪、两厓答歌于衡山之五峰，皆纪以诗。临殁，具书促某（张诩），至白沙，寄以斯文。告门人罗冕曰：‘吾道付某矣。’执某手曰：‘出宇宙者，子也。子其勉之。’殁之日，顶出白气贯天，勃勃如蒸，竟日乃息。”
陈白沙生前预知自己不久后将离开人世，令子弟焚香北面磕头叩拜。他去世那天，天上白起贯通，勃勃如蒸。
三、王阳明：一生所遇奇迹众多。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
据《王阳明年谱》记载，出生时，“祖母岑梦神人衣绯玉云中鼓吹，送儿授岑，岑警寤，已闻啼声。”年幼时，“五岁不言。一日与群儿嬉，有神僧过之曰：‘好个孩儿，可惜道破。’竹轩公悟，更今名，即能言。”二十一岁时，“举浙江乡试。是年场中夜半见二巨人，各衣绯绿，东西立，自言曰：‘三人好作事。’忽不见。已而先生与孙忠烈燧、胡尚书世宁同举。其后宸濠之变，胡发其奸，孙死其难，先生平之，咸以为奇验。”三十一二岁时，“告病归越，筑室阳明洞中，行导引术。久之，遂先知。一日坐洞中，友人王思舆等四人来访，方出五云门，先生即命仆迎之，且历语其来迹。仆遇诸途，与语良合。”三十五岁时，因忤逆上意而得罪，“廷杖四十，既绝复苏。”三十六岁，赴龙场驿途中，投江不死，再“偶遇飓风大作，一日夜至闽界。比登岸，奔山径数十里，夜扣一寺求宿，僧故不纳。趋野庙，倚香案卧，盖虎穴也。夜半，虎绕廊大吼，不敢入。”三十九岁，任庐陵知县时，“城中失火，身祷返风，以血禳火，而火即灭。”四十八岁，平宸濠之乱，用兵如神。五十七岁，拜谒伏波庙，其情其景宛如十五岁时梦境。
四、王心斋：多奇梦、能感天地、预知生死。
王艮（1483-1541），字汝止，号心斋，明代哲学家，江苏省东台市安丰镇人。起初投入王守仁门下为求生，后来转而治学，创立传承阳明心学的泰州学派。
据《王心斋年谱》记载，王心斋三十八岁时，听闻一个姓黄的塾师说其学问与王阳明类似，即日买舟前往，“舟中方就枕，遂梦于阳明公拜亭下”，至，“阳明公闻之，延入拜亭下，见公与左右人宛如梦中状。”在拜师阳明后没几日，王心斋即返回乡里。“归七日，复欲往，守庵公以前次途中阻风遇盗，难其行。先生曰：‘为善必吉，诚可动天。此行必有神护。’族长老故相难曰：‘汝言诚可动天，今望雨，能祷得之，汝父必许往豫章也。’先生即斋心焚香，以情告天庭。午，云起，雨下如注。族老异焉，公亦忻然许之。”王心斋五十八岁时，“卧室内夜有光烛地，信宿始散，众以为祥。先生曰：‘吾将逝乎？’”过没多久，即辞世。
五、罗近溪：与鬼神沟通。
罗近溪，明代著名的思想家，泰州学派的重要传人。
罗近溪六十五那年，“秋中，罗近溪携二子暨胡清虚游广东曹溪，至肇庆其长子病死，次子痛其兄病且死，爇香掌中灼烂，寻又哭过毁，亦病死。无何，胡清虚亦死。”罗近溪的长子罗轩死时才四十三岁，次子罗辂才三十七岁，胡清虚则为二子之师。师徒三人在短短时间内，于罗近溪面前先后离世，既让罗近溪悲伤不已，又属离奇之事。然而更离奇的是，罗近溪在两个儿子死后，多次与其交流并探讨学问，并作《二小子传》以纪其事；此外，其孙罗怀智也曾多次见到死去的伯父与父亲，并作《二父行略》以纪其事。
六、李二曲：能感通鬼神。
李二曲，(李顒）（1627--1705） 明清之际思想家、哲学家。
李二曲因其父早年战死沙场，尸骨未见，康熙辛亥年，时年四十五岁他至湖北襄阳古战场为其父亲招魂，其孝其诚感动鬼神，以至于“阖邑惊异，争相虔祭”。此事记于《年谱》中：“二十五日，抵襄城。邑宰张闻先生至，迎以入城。时祠碑已就，唯供案未竣，先生斋宿于城隍庙。是夕，工徒十余人砌案，夜分将寝，忽鬼声大作，众战慄屏息，工书张文升强出壮语以告，乃寂。次晨，阖邑惊异，争相虔祭。……先生斩衰哭奠，取冢土升余，同魂牌捧赉以归。”
何为神通？用现代思想描述即为“通灵术”。依照自然规律和当前科学发现，人是不可能具备超自然神通能力的。唯有“神灵”可能具有这种超越自然的能力。所以，任何的神通都不是人自身所具有的（佛学也是这样记载），神通是人通过修行和功德而获取的（即神灵赋予的）。
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