二十世紀初的英國劍橋分析哲學運動認為：
1、人類以語言建構觀念和實在，語言的結構方式和使用方式就是觀念和實在的結構方式和建構方式。
2、哲學上的種種形而上學問題和分歧，是語言使用不當造成的。需要把哲學問題還原為語言問題，通過語言的分析和治療，消除因語言使用不當造成的混亂，從而澄清思想，達到絕對本真的哲學重建。
3、一個命題是否真確和有意義，關鍵在於它是否符合語言規則，是否會出現歧義。凡符合語言規則和不會造成歧義的命題，才是真確的和有意義的，凡不符合語言規則和有歧義的命題是虛假的和無意義的。
4、追求一種絕對標準的通用語言公式，如萊布尼茨所說，要建立一個標準的通用語言公式，把推論轉變成為一種演算。一旦發生分歧和爭論，我們只要坐下來，拿出筆和紙算一算就行了。
5、認為哲學的任務就是語言分析，如維特根斯坦所說，“哲學餘下的任務僅是語言分析”。
分析哲學遇到的問題是：
第一，絕對標準的、普遍適用的通用語言公式在哪裡？它怎麼能夠和如何能夠成為一種絕對標準呢？又如何獲得自身明白無誤的終極證明呢？好比一把尺子，以它為度量標準，但這把尺子的本身是什麼，是如何被打造出來，又如何能夠成為終極的絕對標準呢？
第二，人類的語言到底是一種怎樣的生成？人類的語言使用，能不能全部地塞入算一算的框架？或者說，人類語言，是符號指稱的，還是運算方式的，語言的使用能不能走向運算方式？
對此，分析哲學家們陷入了各自的設計方案：
有句法的分析，仔仔細細研判命題構成的句法，從句法中尋求普遍必然的語言通用標準公式。
有通用公式的設計，尋求一種數理方程的邏輯必然，只要把所有命題代入這種數理方程，就能夠獲得命題真假值的邏輯必然證明，使語言終極地走向運算方式。
儘管分析哲學家們個個盡心竭力，卻總是無以獲得一種終極的、唯一的、完美的，沒有任何質疑的、絕對標準的、邏輯必然的，能夠通用地規範人類語言使用的運算公式。
分析哲學的價值和啟示是:
第一，揭示了語言的重要意義。人類用語言來名稱和定義，用語言來思和想，用語言來共識和交流，用語言來表達和記憶，用語言來建構和制導，這樣的情況顯現了語言的重要意義。
第二，揭示了語言與哲學的關聯。人類以語言來名稱和定義事物，用語言來想和思，用語言來認同和交流，用語言來表達和記憶，用語言來建構和制導，使得語言的使用具有了統攝的哲學意義。
第三，致力於語言的邏輯方式創立，推動了計算機編程語言的出現。如，C++、JAVA、VB、Delphi等編程語言的創立。這樣的編程語言應用於計算機程序的指令流程，為人工智能提供了重要的邏輯驅動。
分析哲學未能實現它的根本目標，其原因在我看來主要是：
第一，分析哲學從未勘察過人類語言生成和發展的經驗歷史，不瞭解人類語言是一種符號指稱系統。分析哲學始終停留於語言的句法、公式、標準、方案等等的研究，看不清語言是一套具有指稱和抽象特質的符號系統，是概念抽象構造的載體和表達，是以概念抽象構造和概念能動為本質的。分析哲學始終沒有能夠從語言的研究深入到概念的研究，從語言的世界進入概念的世界。
第二，分析哲學不瞭解概念運動的語言方式，即從語詞概念到語句概念進而到語篇概念的語言方式。不懂得語言的使用規則，句法等等都是從語詞概念到語句概念進而到語篇概念的概念運動中生成的。不是規則和句法造就概念運動，而是概念運動生成規則和句法。好比在體育競技中，是體育運動產生比賽規則，而不是比賽規則生成體育運動。
第三，分析哲學不懂得概念是一種指稱抽象構造的意識方式，這種指稱抽象構造的意識方式: 1、賦予對象“叫什麼”的名稱規定；2、賦予對象“是什麼”的定義規定。其中，名稱規定是語詞方式的，定義規定是語句方式的。由於定義的語句方式，其概念意義取決於擇取的語詞綜合，不同的語詞擇取綜合就會造成不同的語句定義。由此，一個命題發生概念意義的分歧是非常正常的，唯有不同分歧的發生，才能獲得更大的語義包括、更高的語詞綜合和概念進階，綻出更高的概念建構和新穎的思想。
第四，分析哲學不懂得一個命題的真偽是不能由句法論斷的。一個完全符合句法的命題，可以是一個真確的、有效的命題，也可以是一個虛假的、無效的命題。例如，“三角形的內角和為180度”，是一個真確的、有效的命題，這個命題在平面幾何中具有觀念和實在聯結，抽象和經驗的統一。可是，把這個命題中的語詞改動一下，變為“流線形的內角和為180度”，這樣一個命題，儘管在句法上和“三角形的內角和為180度”是一樣的，是沒有什麼問題的，但這樣的命題顯然是荒唐的、無意義的。其緣由何在呢？關鍵不在於它的句法，而是取決於兩點：一是這個命題是否具有觀念和實在的聯結，二是這個命題是否能夠達到抽象和經驗的統一。
第五，分析哲學不懂得哲學思維是概念邏輯的必然導致。概念邏輯的進階邏輯和統攝邏輯的統一，會生成個別到特殊、特殊到普遍的概念進階，進而在普遍階乘的概念頂層上統攝一切，生成事物的根本，造就以根本為絕對的哲學思維運動。
第六，分析哲學不懂得人類的語言，是以概念為本質的。語言是一種符號指稱抽象，這種指稱和抽象，生成了人類的概念意識，包括概念認識、概念虛構、概念創造和自我意識。
由此，哲學所留下的任務並不僅僅是語言分析。我們只有從語言到概念，從語言分析深入到概念分析，搞清語言和概念的關係，才能把分析哲學引向正確的途徑。
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