詩詞中的詩人
總感覺是溫文爾雅、出口成章的
殊不知泥人尚有三分火氣
古時文人罵起人來
那也是驚天地泣鬼神的
虛偽
詩經·鄘風·相鼠
相鼠有皮，人而無儀。
人而無儀，不死何為！
相鼠有齒，人而無止。
人而無止，不死何俟！
相鼠有體，人而無禮。
人而無禮，胡不遄死！
《鄘風·相鼠》大約是《詩經》裡罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。古文人用「嫌於虐且俚矣！」來形容它，意思是最粗鄙的語言暴力，是《詩》「
三百篇所僅有」。此詩明則描述老鼠，實則是統治者用虛偽的禮節以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。
無恥
詩經·小雅·巧言
蛇蛇碩言，出自口矣。
巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
無拳無勇，職為亂階。
既微且尰，爾勇伊何。
為猶將多，爾居徒幾何。
此詩是一個受到讒言傷害，抑鬱不得志的官吏為諷刺統治者聽信讒言，導致國家混亂而作的。譏刺周王為讒言所惑，終竟招致禍亂，同時痛斥了進讒者的厚顏無恥。
嘲諷
洗兒詩
宋·蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
蘇東坡《洗兒詩》短短四句，語氣戲謔，基調反諷，實乃事出有因。「人皆養子望聰明」，人心所向，眾望所歸，只是蘇軾本人仕途受大挫，痛定思痛。
因此這首詩看似是蘇軾自嘲之作，實際上卻是嘲諷了當代的荒謬，越是聰明越是危險，愚笨之人卻能穩坐高位。
忘恩負義
紅樓夢迎春判詞
清·曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱。
在《紅樓夢》裡，判詞就是部分主要人物結局的一種隱諱的總結。而迎春的判詞一開始就揭露了她的悲慘命運。
其中，「子系」可以合併為繁體字「孫」，暗藏迎春丈夫姓孫。「中山狼」典出名馬中錫《中山狼傳》，比喻忘恩負義、恩將仇報的小人。
最終孫紹祖靠賈家發跡，卻翻臉無情恩將仇報，反誣賈家欠債，不出一年，就將賈迎春虐待致死。
兄弟相殘
七步詩
三國·曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
這首詩連同這個典故，都廣為中國人熟知。每當再出現兄弟不睦相殘時，都會想起「本是同根生，相煎何太急？」
兄弟鬩牆，是最大的禍事。兄弟和睦，是家庭的喜事。親情，與我們血肉相連，尤為深厚。
狗眼看人低
詠針
清·文映江
百鍊千錘一根針，一顛一倒布上行，
眼晴長在屁股上，只認衣冠不認人。
全詩名為詠針，實為諷刺，但詩中隻字不提諷刺的那類人。即使如此，就算以前只對詩文知識略懂，也能一眼看明白這首詩諷刺的是哪類人，這就是這首詩的絕妙之處。
貪利
醉太平·奪泥燕口
元·佚名
奪泥燕口，削鐵針頭，
刮金佛面細搜求，無中覓有。
鵪鶉嗉裡尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，
蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！
這首元散曲小令細品下來非常有意思，運用高度誇張手法諷刺貪小利者，用常人看來根本不可能的事情，諷刺貪婪的人。
好高騖遠
戲為六絕句·其二
唐·杜甫
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
王楊盧駱指的便是「初唐四傑」：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們大多才華橫溢，卻又命運多舛。
但他們詩文創作不拘俗套、清新剛健，與隋末唐初「齊梁文風」的文壇主流相違背，尤其是在詩文的創作技巧上，顯得粗糙。
當時自詡為文壇主流的那批人，紛紛嘲諷輕視初唐四傑。所以杜甫寫了這首詩做出了反嘲，抨擊那些好高騖遠之徒。
古人間的對罵，就好像「神仙打架」，幾番回合都分不出高低，外行人根本看不懂門道，而其中可能隱藏了許多高深莫測的變化，這也是另類的說話之道吧。
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