傾、我所有
影片《降臨》曾提出一個哲學性的假設：如果你已經知曉你的未來，你會去改變結果嗎？你還能坦然地迎接人生的全過程嗎？當然，影片在一個科幻的設定中並沒有理想地解決這個問題。但是，另一部影片《阿甘正傳》，卻對此出其不意地給出了答案。影片中，阿甘在擁有了一切之後，突然感覺到一種巨大的空虛。於是，他開始跑步，跑遍美國的各個角落。在奔跑中，他見證了諸多風景，也感受到內心的澄靜。在某一天，阿甘突然不跑了，他回到了故鄉，回到了人生開始的地方。在阿甘的這段人生經歷中，我想，我們開始明白，既然人生的終點是死亡，我們為何還要活著。因為，人生的意義不在於終點，而在於你走過的路，愛過的人，讀過的書，歷經的得意與失意，以及在這些過程中你的收穫，你的成長，你在世界上留下的烙印，你對別人的改變，世界因有你而產生的微小不同。為了這個目標，就值得我們不懈奮鬥。
影像之魅
流傳至今的荷馬史詩實際上有兩部，一部是《奧德賽》，說的是奧德修斯回鄉的事兒。另一部是《伊利亞特》，說的是特洛伊戰爭的事兒。荷馬史詩在古希臘時期就是非常重要的作品，直到今天為止，也仍舊是一種可以給生命提供慰藉，給生活提供解惑的精神食糧。
比如說，當你問出諸如活著的意義這種非常具體、但又有些超脫日常經驗的問題時，文學經驗或許能給你提供些啟示。
我們知道，《伊利亞特》描寫了一場戰爭，一場時間跨度非常長、波及面非常大的戰爭。這場戰爭誕生了一個非常重要的英雄，就是阿基里斯。
阿基里斯的名聲至今都被傳唱，不光因為他的勇武絕倫，還因為他對於生命的深入思考。
阿基里斯並不是完全的凡人，他的母親是神，意味著他身體有一半神的血統。
但他終究還是凡人，不可避免會遭遇生老病死，然後徹底被人遺忘，就像從來沒有到這個世界來過一樣。
身死名滅。這是一個非常大的悲哀，且古今中外無不如此。總有一天你會意識到生命是短暫的，如夢如幻，如露亦如電。這種生命的侷限性和人對永恆、對確定性的追求是完全相悖，且非常難以彌補的。
當你想到這個問題的時候，如果不是一味頹喪，便一定會努力尋找更高層的精神寄託。比如說求助於宗教，或者獻身某種偉大的事業，或者留下一些不會被時間磨滅的痕跡。
前面說過，阿基里斯的母親是神。相對於人來說，神總是有些未卜先知的。她看到了兒子的命運，她非常愛自己的兒子。
她對兒子說，如果你參與這場戰爭，你的功績會被永世傳唱，但是你也不能再從戰場上回來。你如果不去，你可以在世界上某個地方享受生活，幸福終老，但你也會像其他凡人一樣，皆有一死。
母親並沒有阻擋兒子做出自己的選擇，她只是在為阿基里斯的命運哀悼。
看著他現在這樣地出眾，是神一樣的人中豪傑，卻又將眼睜睜看著他被奪去這一切，她無能為力。對母親來說這有什麼區別呢？無非是阿基里斯的生命被戰爭奪去或者被時間奪去罷了，而她自己，在兒子死後還要永恆地活著。
人總有一天會意識到這種生命的侷限性的，生年不滿百，常懷千歲憂。阿基里斯也一樣，他如今看到了自己的命運。
隨後怎麼選擇呢？
他還是選擇了踏上戰爭之旅，讓生命更迅速地燃燒。他要去奪取榮耀和盛名功績，即便明明知道這是一條不歸路。
《伊利亞特》故事就是這麼開頭的，阿基里斯已經到了特洛伊城下，並且和帶頭大哥阿伽門農發生了衝突。他感到憤怒，並表示不再出戰，而寧願作壁上觀。
戰爭僵持著，所有人被拖入無盡頭的痛苦，並且對於阿基里斯而言，這裡也無所謂永世留名和戰爭的榮耀。這就像我們的人生一樣，充滿了等待、折磨、喧譁，和無意義。
不可一世如阿基里斯，卻要承擔阿伽門農的羞辱（在他自己看來）。恐怕他還曾會想，或者已經想到：早知道這樣，還不如遠離戰爭，享享清福呢。
但事態因為朋友被赫克託耳殺死而發生了徹底改變。
當然就赫克託耳來說，他只是做了自己該做的事。保衛自己的城池，這是他該盡的義務嘛。
但是阿基里斯的怒火卻被徹底點燃起來了。他要復仇，要手刃赫克託耳，屠戮這座不可一世的大城，讓成千上萬的人品嚐自己所受的痛苦。他終於決定出戰，過來宣佈赫克託耳的死期。
不光如此，在他殺掉赫克託耳後，還用車拉著赫克託耳的屍體繞著城跑，以此洩憤!
但這能改變什麼呢。朋友已經死了，永遠地死掉了。
赫克託耳的父親，普里阿摩斯老王，一個失去了許多個兒子、失去了赫克託耳、並馬上就要親眼目睹王城陷落的人，隻身一人，以一個老邁父親的名義深夜到訪，跪倒在阿基里斯面前，親吻著仇敵的手，請求對方歸還兒子的屍體，准許給赫克託耳一個體面的下葬。
老人知道一切已經結束了，自己註定要在風燭殘年承受這種常人難以忍受的、國破家亡的打擊。
但是既然還活著，作為一個父親活著，有些事情是必須要做的，他不能坐實兒子拋屍野外，任由曾經高貴的身體被烏鴉和野狗搶食。為了換取這具看一眼就心碎的屍體，普里阿摩斯不惜一切代價，包括王的尊嚴。
阿基里斯快樂嗎？
大仇得報，盛名在即，掌控一切局勢，儼然一敵國。敵人的命運操控在自己手裡，阿伽門農也要仰仗自己，出發前要的一切現在都有了。
他快樂嗎？
他看著老邁的普里阿摩斯，想起自己遠在故鄉的老邁父親。正如自己親手奪取赫克託耳的生命，任由普里阿摩斯心碎一樣，自己的父親馬上也要給自己送終了。此刻這對本該是仇敵的老少，對火而坐，痛哭失聲。他們痛哭於失去或即將失去的至親，也痛哭自己的生命。因為有相似的痛苦，他們相濡以沫。
但那又怎麼樣呢？
凡人皆有一死，生命本來就是這個樣子。
如果想靠永生不死來追尋永恆，那就是痴心妄想。“遲早要死”是凡人解不開的詛咒，但也正因如此，活著才有了張力和厚度，有了戲劇性。一個有閱歷的成年人閱讀伊利亞特，會發現做人比做神更快樂、更踏實。因為神的一切行動或即將採取的行動，都因為永生不死而被稀釋了意義，都變成了可有可無、不再必要。
那晚後，阿基里斯歸還了赫克託耳的屍體，他也與自己和解了。戰士們該吃吃該喝喝，該比賽比賽該運動運動。阿基里斯知道，命運不久以後就要上門了。他坦然對待，生命本來就該是這個樣子的。
題主問題是：既然人都會死去，那麼為什麼要活著？
實際卻應該是：正因為人都會死去，所以才要趕緊活著。
如果你長生不老，明天跟今天一樣，放眼未來永遠都有機會，那請問還有什麼事情是今天必須要完成的嗎？何不高歌縱癮，爽了再說？反正還有明天，還有無限個明天呢，對不對。
正因為凡人皆有一死，所以才要：
當他回首往事的時候，既不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”
——保爾·柯察金
北冥夙槿
既然活著就不要去想死去，活著有活著的樂趣！
不怕蒼蠅拍
人看透人生，有三種選擇。其一，反正遲早都得死，混唄，哪天死無所謂。其二，既然，遲早還得死，不如強者弱食，偷搶騙打殺，只要自已快活，什麼都幹，死也無所謂。其三，人生來是吃苦受累的，既來了，就得有擔當、有責任地努力奮鬥，對國家對自已對家庭對社會負責，對子女老者負責，就是死了也要留個好名聲！
手機用戶5837162679
首先，我覺得你這個問題有些消極了，既然人都會死去，那還活著幹什麼。因為啊，人這一生雖說是短暫的，但是從我們出生落地，都是有一個過程的，我們哭著從這個世界中降生，從牙牙學語，到蹣跚學步，吃飯，我們都在體會著人生的種種，高興的，快樂的，傷心的，崩潰的瞬間，體會著日月星辰，良辰美景，那些美好的瞬間
那麼像你問的人既然要死，那為什麼要活著
因為活著那能讓我們體會到種種
娜O369
人活著就是為了等死！不管有多少的房子，車子，票子，看淡了都是雲煙，活的轟轟烈烈還是平平淡淡，最終什麼都帶不走。在別人的笑聲中來，又在別人的哭聲中離去…
家有亦兒
活著，一個哲學問題。
永生是一個追求的理想狀態，做不到永生怎麼辦？基因延續更優化成為了首選，找到自己認為合適的伴侶，培育孩子成材，提供優良的環境及教育多屬潛意識的選擇。
精神層面的存活成為了部分人選擇，花開有聲人過留名，關雲長的忠，張飛的勇，提供給我們的思路是把一件事做到極致是可成就精神永存的一個可選性方案。
家國天下這話為為什麼活著做了一個簡潔又全面的詮釋。
逍閱閣
活著證明你來過這個世界，你能活著證明了你能給你身邊的人帶來意義，你活著也是你身邊人活著的動力！
Anber
研究宇宙的專家認為，任何事物的存在，或許應該都有目的的，人類一直為自身的存在的意義糾結了幾千年，更苦惱的是，人類一直無法找到，宇宙世界存在的目的，有一種特別的觀點認為人類的存在就是為了感知宇宙而存在的，如果沒有感知，我們的世界是不是就沒有意義了，當然這種想法，很多人都無法接受，在通常的思維中，物質是客觀存在的
a-王佳琪在這
大的說，宇宙也有生命，每天都有新的星球誕生，每天也有星球落寞。人的生命輪迴，在宇宙中就是曇花一現，瞬間的泯滅而已，這是一個生命的輪迴，是大自然的規律。不可抗拒，不可改變。正常情況，在一個人誕生的時刻起，他也在開始接受孕育著下一代的使命。往小的方面上講，當老去的細胞壽終正寢，新的生命便破土而出。生命的奇妙，就是不停的週而復始，永遠的循環。生與死是相對的，沒有單一的存在，邏輯上，主題似乎有些講不通，但這些都是沒有意義的糾結。簡單的回答，生下來，就跳河自殺是最好的選擇。
