曾遇见一个书者，笔画稳健，字形古拙，法度严谨，笔转锋回之间，足见其功力之深，我深受影响，甚至还以其作品为范。五年后再见，落笔宣上，我大为诧异，虽笔画更加沉稳，整体观之却多了几分江湖书法之感，不堪久赏。又有前些年喧嚣网络的书法神童，楷书真字，令不少习书者汗颜。而今再曝作品，虽自诩自成风格，却已然落入俗套。究其原因，盖是在书法“道”的层面上出了问题。为人做事，当以道驭术，就书法而言，何尝不是这个道理。就书法而言，如将笔法、结字、章法、墨法等以“术”概之，那么“道”，便是整体的文化底蕴与素养。
近年书坛乱象丛生，其出现的重要原因，便是“道”的缺失。一些所谓的“书法家”以创新为名，创造了一大批的射书，盲书，反书，丑书，这些自称书家之人，或以发辫蘸墨，或用嘴叼笔，手舞足蹈，犹跳梁小丑，而寻其早年之作，很多竟颇有章法，一笔一划皆有出处，奈何竟沦为江湖杂耍。而就所谓的“正统”体系而言，恐怕芸芸习书者也是重视技巧者多，重视道法者少。专注皮囊着多，在乎灵魂者少。书法除了在乎笔法技艺的提升之余，亦需要文化素养的全面提升，否则，只会是徒有匠心，而无灵气。所谓专攻一域，可以开凿渠塘。全面共进，方可酿成江海。如是而已！ 东汉文学家赵壹在其著作《非草书》中，批评当时社会上苦练书法的风气，“凡人各殊气血，异筋骨，心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在心与手，可强为哉？”其中深意，便是说书法之成，并非依靠手头技艺的钻研琢磨。同样的道理，虞世南在《笔髓论》中亦有表述“ 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙……故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。机巧必须心悟，不可以目取也”
中国书法背后，有着一整套文化体系。历朝历代的碑帖，都可照见一代人的精神系统与生命气象。所谓秦碑力劲，汉碑气厚，一代之书，无有不肖乎一代之人与文者。艺术本该技进于道，今人却埋头伏案，惟在手头功夫上苦苦揣摩。于是，书法的魂魄渐行渐远，一笔一划，提按顿挫间，纵使笔画再稳健老练，也少了一份吞吐江海的气度，少了一份收放开阖的气象。而今之书坛，也多是一些临池不辍，苦习碑帖的汉字工匠，鲜有能称“家”之人。
尝思考，为何今人书法难于超越古人，原因便在于笔法技艺之外的东西发生了变化。古今人的精神系统，生命气象已经大不相同。古人立天人之际，讲究顺乎造化，讲究通情达理，讲究修行通感并常常反求诸己，于是天人合一，气象生发，铺宣行笔之际，技巧自心而悟。今人则去道重术，以目取巧，即便是笔耕不辍，也难模前人神韵。
事实上，技疏于道，作皮囊文章，岂止书法一端。残阳如血，我想站在塬上呼号一声：
魂兮归来……
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