盛唐，被誉为"九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"，是一个不用修长城就可以大一统的盛世时代。
社会和经济的高度发展、文化和艺术的空前繁荣让这个以开放和接纳著称的伟大王朝，甚至处于中国封建社会的顶峰，吸引着世界众多国家的人民前来膜拜。
而盛唐时最具恢弘和精致的代表之作、令人叹为观止的艺术成品、中国瓷器史上最为璀璨的明珠—唐三彩，则是带领我们一窥盛唐风貌的不二之选。
政治上的开放和文化互鉴交流
唐朝疆域最为辽阔时，东起日本、南至越南、西达乌兹别克斯坦，北至俄罗斯都是李姓的江山。海上贸易更是攘括了日本、新罗、印度、斯里兰卡、波斯和大食等各个国家和地区。
三彩凤首壶作为唐三彩中较为常见的陶瓷，主要功能是盛水，流行较早，头部用以小鸟造型，头做接水口，嘴做引水流，口衔宝珠，腹部滚圆，形态非常漂亮。
最为独特的是它明显的具有外来特征，类似于双龙柄壶，在传统造型的基础上融合了波斯萨珊式的风格，是唐匠在陶瓷造型上的进一步创新。
这种将外来文化艺术形式和本地民族传统艺术风格相结合的创造手法，在唐三彩中非常常见。
而这样的艺术融合和接纳，不仅完美体现了唐朝在对外交流上的成功，更见证了唐朝广泛吸收外来文化的胸襟和气魄。
当时的长安，长期居住着各个国家的商人，使者，学生和僧侣。他们带来了自己国家的艺术和思想，传播了独特的文化和价值观，也从唐朝学会了各种技术和学术，再通过他们的方式传到世界各地，从而一定程度的促进了世界文化的发展。
《资治通鉴·卷一百九十八》：“丙申，诏以回纥部为瀚海府，仆骨为金微府，多滥葛为燕然府，拔野古为幽陵府，同罗为龟林府，思结为卢山府……”
唐朝的兼收并蓄让当时的对外贸易蓬勃发展，社会的稳定和各民族之间和谐的相处则又将这一发展趋势推向顶峰。
唐三彩不止深受唐朝人民的喜爱，更是深受外国使者的追捧，很多被唐三彩的美所震撼的人将这种新奇的体验带回国内，曾一度引起了唐三彩输出海外的风潮。
借着"丝绸之路"的东风，唐三彩一直作为珍贵的工艺品大量外销，到达印度尼西亚、伊拉克、埃及、朝鲜、日本等各个国家，其独特的艺术魅力在世界各个地方都大放异彩。
张惟俭的《赋得西戎献白玉环》歌颂的就是那时唐朝的开放和交流，统一和平等：
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。自将荆璞比，不与郑环同。正朔虽传汉，衣冠尚带戎。幸承提佩宠，多愧琢磨功。绝域知文教，争趋上国风。"
唐三彩因经济发展而盛行
长安作为当时国际化的大都市，既是各民族各国家交往的中心，更是汇聚了一批又一批的富士豪绅、勋贵名仕。
当社会经济发展到一定的程度，上流社会的奢靡之风就一定会迅速蔓延，上行下效，民间的攀比就难以避免，于是精美的唐三彩就成为了时代背景下的必然产物。
依赖于经济的腾飞和社会对华贵精致的追逐，手工业前所未有的吃香，迎来了高速的发展期。随着各种新颖物件的出现，有人便在历代瓷器烧制的基础上不断创新，最后研究出了唐三彩的制法。
作为一种低温铅釉陶，唐三彩的特点是采用了二次烧成法。挑选白色的黏土制成胎底，素胎经过冷却之后再配以釉料釉烧，在釉色上则利用各种金属氧化物作为着色剂，主要呈现黄、绿、蓝三色，再用铅作为釉的溶剂，可烧成黄、褚黄、翠绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等各种色调。
人物釉则需要经过"开面"才算制成。唐代匠人们在施釉时也会运用一些技巧，让
釉色各种交错，呈现出复色，原色和兼色等各种斑斓的效果。因为防水性能差，胎质松软，所以唐三彩比之同时期的青瓷白瓷而言并不实用，但它在制作工艺上的复杂性和造型体态上的丰富性与逼真性却是装饰品和殉葬品的上佳选择，于是贵族阶级生前奢侈无度，死后重葬成风，民间更是以用三彩陶瓷随葬为荣。
哪怕官府有对随葬品规格的明文规定，也丝毫不能减轻这种风气，甚至物极必反，厚葬民俗越演越烈。
现代出土的唐三彩人物俑，各个雍容华贵，气度不凡，栩栩如生。
只有社会物资丰富到一定程度才会出现这种高端的艺术品，于是唐三彩也一定程度的体现了当时社会经济状况的良好。
《新唐书‧食货志》：“是时海内富贵，天下岁入之物：租钱二百余万缗，粟千九八十余万斛，庸调绢七百四十万匹，绵百八十余万屯，布千三十五万余端。”
文化的全面繁荣成就了唐三彩的今生
唐朝在整个中国历史乃至世界历史上都是公认的文化发展的黄金时代，无论是史学、文学、军事还是哲学，也不论是艺术、科技、教育还是宗教都取得了突破性的成就，堪称全面繁荣。
许多才智过人之辈，在唐朝大放异彩，竞相追逐，诗仙画圣层出不穷。
在诗歌创作和艺术革新上，更是达到了前人后人都难以企及的高度，唐三彩在这种文化氛围里得到的熏陶可想而知。
唐朝因其各方面高度的发展和人们思想上的开放，使其时的艺术品展现出了精巧的形式，完美的意境和磅礴的气质。
无论是织锦、印染还是金银器物，其水平和生产规模都远远超过了先前的时代，展现了最凌厉富丽的美。
唐三彩作为其中的佼佼者，在创作上吸取了传统国画、雕塑等工艺的特点，又充分发挥了自我的想象力，塑造出许多品类的形象，体现出唐朝生活的方方面面。
当时唐朝和亚洲、欧洲、非洲各国都有频繁的往来，在尊重的基础上接纳外来文明，又保有自己民族的精魄就是唐人的风格。
而这样的做法又无疑让艺术形式有了更多的选择，于是刚劲和豪爽的体系也开始不断出现在唐三彩的制作成品中。
唐三彩中生活器具种类和造型都非常丰富，既借鉴了前代金、银、铜等物的式样，也借鉴了其他国家器具的特点，甚至还可见一些宗教的痕迹。
无论是碗盘盅碟、瓶瓶罐罐，还是各种文房用具，艺术摆件，都是那么端庄规整和饱满大方。
想来，也只有富丽堂皇的油彩和灿烂夺目的形态才能体现唐朝华丽的时代风貌。
唐三彩在形象和体态上，可以说将当时社会那种健康和浪漫的美表达的淋漓尽致。
人物俑中的女性往往发髻高盘，身形丰满，坦胸薄衫，大胆而又热烈。每一个举手投足间都是那么的自然天成，让人仿佛能通过她的体态置身于当时的场景中，去直接感受那时人民生活上的富裕和精神上的满足。
动物俑则常是造型优美流畅，比例协调逼真，生活气息非常浓厚，你甚至可以从它的形象上感受到一种上升的气势，一种孜孜不倦和吃苦耐劳的精神。
唐三彩作为一种艺术形式，是唐朝文化全面发展下所被带动的一种成果。
而它能够被所有的阶级追捧，则体现在当时审美观的提升和发展中。
唐三彩对后代、对世界的文明互通产生积极作用
唐三彩就像盛开的繁花，其香气和姿态足以跨越时间和空间，倾倒无数的人，它的出现标志着社会进入了一个新的发展阶段，更标志着陶瓷工艺进入了一个新的历史时期。
宋三彩、辽三彩和金三彩就是继承了唐三彩的工艺后进一步产生出来的。
作为宋金时期仿唐三彩的工艺陶器，不同于唐三彩的刻花、印花、划花和堆塑等各种形式，宋三彩主要采用刻画的方法进行装饰。
虽然手法简洁了，但是釉色却丰富了许多，不仅多了艳红、乌黑、酱色等，还新创出"翡翠釉色"，这种釉色烧制出来的器物既清新明亮又十分生动。
由于宋朝的磁石矿土，宋三彩的可塑性有了很大的提升，在艺术性上也结合了更多的实用性，之后又延伸出泥塑的工艺。
后来，宋朝还将唐三彩中的黄绿釉色应用到了建筑材料上，演变出黄绿釉彩的琉璃砖瓦，这一发展为中国建筑工艺材料添上了浓墨重彩的一笔。
唐三彩不仅将文化财富传给了后代，也随着贸易的发展传给了世界。
唐三彩影响了所到之地人民的文化观念，更影响了世界性生产产业，成为了跨越东西方的一条纽带，对世界陶瓷和雕塑的发展都有重要意义。
奈良三彩和新罗三彩就是日本和韩国仿唐三彩而得名的。
奈良三彩虽然造型和釉色上和唐三彩极为相似，但也注入了日本的民族文化和审美情趣。
结语
然而无论如何，唐三彩对日本和韩国陶瓷的发展和创新都具有极大的推动性，也为世界陶瓷审美和增加了新的内涵。
直到今天，通过丰富多彩，波澜壮阔的唐三彩，我们也可一窥唐朝的熠熠风华，也可一品"三条九陌丽城隈，万户千门平旦开"的盛世之歌。
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