1948年6月13日深夜，日本著名作家太宰治与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁。在过去的十八年中，他曾自杀五次未果，也就是在《人间失格》书成那年，他终于得偿所愿。《人间失格》亦成为他的绝笔。
作家太宰治
人间失格，从字面上理解，即丧失了做人的资格，而人要堕落到何种地步才能称得上“失格”？这部半自传体小说向我们讲述了主人公大庭叶藏在幼年、少年、壮年三个时期是如何一步步迈向深渊，失去做人的资格的。
“回首往昔，我的人生充斥着耻辱。”
叶藏从小就是个聪明的孩子，心思特别细腻，小小年纪就能洞察人心。他知道如何去逗乐、讨好别人，也懂得刻意伪装，将真实的自己隐藏起来，并包裹上滑稽的外衣。他将其他人置于中心，而把自己置于不起眼的边缘位置。
长大后，他在“友情”中寻找慰藉，在“爱情”中寻找寄托，却终是徒劳。他的“挚友”只是利用他，在他穷困潦倒时，才体味到世态炎凉。他有过很多女人，但是却从未得到爱情，良子的出现让他重燃爱情之火，但是随着良子被强奸，他也彻底迷失。世界上再也没有什么值得留恋的了。在他被送入精神病院之时，他也就彻底丧失了做人的资格。
“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。”
大庭叶藏的悲剧确实是时代的悲剧，但更是自我的悲剧。一个无法向自身求取存在力量的人，就算怎样依附他人，到头来终究是孤身一人。就像江上的浮萍，飘飘摇摇，无所归依。
他的悲剧不在于不合群，不在于交友不慎，不在于性关系混乱，而在于他失去了自我。
自我是对自己存在状态的认知，在我们的经验中，察觉到自己是有别于其他人的独特存在，就是自我意识，这是一种对于自我与世界的关系的正确认识。在叶藏短暂的生命历程中，他完全忽视了自身的独立性和主观能动性，完全把自己活成了别人眼中的人，而非真实的自我。这就使得他的身心自始至终充满了不和谐，这种不和谐最终导致了整个心理的失衡，也是其走向堕落的最主要原因。
而我，从小就被教育要听话，在家听父母的话，在学校听老师的话。而我也一直努力活成别人期待的样子。但是在一条理所当然的路上奔波久了偶尔停下来又深感迷茫与不安。这真的是我吗？为此，我也经常遭遇精神危机。我时常问自己为什么而活，针对这个问题我请教过许多人，得到了数十个不同的答案：为了追求人生的无限性；为了探求思想的边界；为了探索绝对精神；为了实现人生价值；为了承担责任和义务等等。但我始终没有找到那个令我深信不疑的答案。我忍受着精神的煎熬，同时按部就班，周而复始地重复着自己单调的生活。
也许我们每个人都曾经是太宰治或大庭叶藏，阳光的外表下掩藏着的是阴暗与斑点，微笑的面具背后是真实的痛楚和忧悒的内心。但是，无论何时，我们都不能丢弃自我，正视自身的独特性并发挥自己的主观能动性，只有这样，我们才能幸福而又不失人格地活着！
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