自人類誕生以來，浩瀚似海的歷史長河，太多瑰麗與驚歎。而人類使用文字，記載下這份驕傲。
眾多文字中漢字作為世界史上最古老文字之一，至今於世界上延續，為全球華人使用。
早在公元前十四世紀，漢字已係統化發展。自殷商起的甲骨文，到金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書，書聖王羲之也不敢斷言瞭若指掌。
文字為文化的基礎，文化是文字的昇華。明月美酒的唐詩，香茗清風如宋詞，巍峨壯麗的元曲。
中華文化似煙波雲海，後世之人唯有敬仰。中國古代盛行許多妙趣橫生的詞語用法，猜燈謎、拆字法、引申義。
相同的詞語用在不同的場景、事物，意思可能截然相反，可見中華文化之博大精深，人終其一生也難言通達。
泰山之上，扶桑之言
上世紀70年代，一場"乒乓外交"叩開了中美兩國的友誼之門，中美關係在隔斷二十年之後開始正常化。
尼克松訪華，中美正式建交。而日本這個曾經的侵略者也逐漸與中國接觸，中國秉著寬容大度的原則同日本友好往來。
除官方之間交流外，民族文化交流也迎來新的高度。日本許多學者赴中國學習，考察中華文化，其中一個目的地就是泰山。
"會當凌絕頂，一覽眾山小。"杜甫十字就寫出泰山的巍峨壯麗，氣勢磅礴。作為五嶽之首，泰山自古被視為神山。
由始皇至清，十三位帝王親登封禪或祭祀。道佛二教視泰山為"人間淨土"，山上至今存於二十餘座古建築群。更有無數文人墨客留下了許多膾炙人口的詩篇。
泰山不但山色優美，更為中華文化思想寄託之地。作為曾今藩屬日本深受中華文化影響，對泰山同樣推崇備至。
此次訪山的日本專家顯然對中華文化頗為了解，一路走來賞湖光山色，也對山中許多先人所留文化遺蹟品頭論足。
眾人走至一道石刻旁，只見泰山上寫著"蟲二"兩字。日本人問專家不能答，於是詢問身邊同行中國人員，中方導遊亦百思不解。
最終，日本人妄言"蟲二"兩字不過是古時先人一個惡作劇，無實際意義，故弄玄虛而已。殊不知井底之蛙，蚍蜉撼樹。
小小"蟲二"風月無邊
泰山上困擾眾人的"蟲二"二字，"文學泰斗"郭沫若卻說很簡單。郭老先生不但詩文雙絕，更是博古通今。
其代表作《中國史稿》、《郭沫若全集》為後世樂道。一次郭沫若先生與友人攀登泰山，路過此石刻。身邊有人不知其何意，隨即詢問先生何意。
郭老先生思考片刻向眾人說道。其實答案很簡單，他走到石刻旁輕輕筆畫兩筆，眾人恍然大悟。
原來"蟲二"兩次本為繁體字中"風月"二字。繁體字中"風"其裡就為一個"蟲"字，"月"字同理，其中一個"二"字。故而"蟲二"其意為"風月無邊"之意。
先生文學底蘊之深令眾人欽佩不已，眾人更感慨先人智慧無窮。其後郭老向眾人講解此事由來。
清朝時有一秀才，名為劉廷桂，此人十二歲中秀才，可謂天資聰穎。當年劉廷桂邀請友人同遊泰山，因友人為杭州人士，談到那" 若教生在西湖上，也是須供使宅湖。"的西湖美景。
劉廷桂有感而發，想到西湖無邊風月亭，隨即潑墨寫下"蟲二"二字。友人不解問其何意，劉廷桂答曰"此處雖無無邊風月亭，卻有無邊風月意。"友人歎服。
劉廷桂沒有直接寫下"無邊風月"四字還有一個隱秘。當年乾隆帝下江南，途經杭州，西湖無邊風月亭就為其所提，為了避諱，故而劉廷桂只寫下"蟲二"，寓意風月無邊。
對於"蟲二"兩字，除郭老先生的見解之外，還有一種解釋，廣為人知，明末清初文學家褚人獲的《堅瓠集》也有引用。
相傳明代文豪唐伯虎喜逛青樓，一次他結識一名風塵女子名為湘英。湘英才貌雙全，兩人相談甚歡，離別之時寫下"風月無邊"四字，贈與佳人。得唐伯虎題字，湘英喜上眉梢，認為唐寅贊其秀外慧中。最後卻被書法大家祝枝山一語道破其真意。
"風"字形如"大蟲"，古時稱虎為"大蟲"亦有"伯仲"之意，"大蟲"就代表"伯虎"。由此可以看出唐伯虎贈與湘英四字，實為誇讚自己比湘英更"風流"。
文化底蘊，源遠流長
從"風月無邊"到"蟲二"可見先賢的智慧，這種寫作技法在古代被稱為"拆字法"。許多文人墨客，在現實與理想背道而馳時，就會使用這種文字遊戲，也有心事不願外露的含義。
其中還有一則經典故事後世口耳相傳。
三國時，塞北送酥一盒至曹操，曹操寫"一盒酥"遂將盒置於案頭。眾人不明其意，楊修見到，卻將盒子打開與眾人分食。曹操問其為何如此，楊修答道丞相在盒上寫"一人一口"，自己不敢違背。
除去"拆字法"還有許多文字技藝供人舒展情懷，辭舊迎新寫對聯，八月十五猜燈謎。人們用文字記錄時代變遷，花好月圓。
一個民族的底蘊，是由先賢的一筆一劃勾勒而來。這也是為何中華民族能夠屹立於世界之巔的寶貴財富。
有了底蘊，更需有傳承，不能讓祖先留下的智慧蒙塵。就如當時日本專家來此，若導遊也能侃侃而談，豈不快哉。
如今，世界各地孔子學堂的創立，使中華文化傳遍五湖四海。從前國人學習英語，到如今全球學習漢文化。
中華民族若是一個巨人，中華文化即為巨人的大腦，而民族精神則為巨人之魂。
正因為民族精神，中華民族才能巍然屹立於世界之林，中華文化才能成為世界文化花園中的一朵璀璨的奇葩。
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