言行在於美，不在於多。
隨著年齡的增長，越發意識到，歲月雖然摧毀了我們的模樣，卻也贈予了我們一顆千錘百煉的心。
生活從來都不是一個人的事，人與人之間的交流，往往暗藏了許多玄機。人生不易，有時不經意的一句話、一個舉動也許恰恰是最重要的細節，關乎你的福禍。
正如《報恩經》所說：熾熱諸鐵輪，恆旋頭頂上，其苦非難忍，倘若說惡語，果報更難忍，永莫說惡語。
意思是說，熾熱的鐵輪在頭頂旋轉，使自己腦漿飛濺，這樣的痛苦不算難忍，但如果說惡語，這樣的果報才最是難忍。因此永遠也不要說惡語。
可見語言的果報十分驚人。
人到五十，要學會沉澱。這兩種話往往暗藏禍患，儘量少說！
01、脫口而出的氣話
《法句經》說：夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡言。
言語不當，就會像是斧在口中。
凡是邪惡的、銳利的、譏諷的、刺激的、刻薄的、中傷的、得理不饒人的言語，都是殺人不見血的刀劍斧鉞，也會為自己招來災禍。
宋真宗時的丁渭，為人圓滑，很是會逢迎獻媚，皇帝對他頗為滿意，還封了他個副宰相。
當時的宰相是寇準，很是看不起丁渭。一次宴席上，寇準的鬍鬚沾上了一些飯粒，這丁渭便殷勤上前，幫他溜鬍鬚，還不停地誇讚這鬍鬚多麼漂亮。
寇準瞧不起這種行為，氣話脫口而出：“怎麼，宰相給人溜鬚，你還要臉嗎？”這就是溜鬚的來歷。
事後，丁渭羞愧難當，但也自此視寇準為眼中釘肉中刺，一直想方設法陷害寇準，最終寇準一而再，再而三地被流放，直至客死雷州。
佛家常說：一念嗔心起，百萬障門開。
人在怒火下最容易做出讓自己後悔的舉動。氣話，也是最傷人傷己的話。生活中會被我們傷害到的，都是最親近我們的人。而生活中最親密的人，也是最容易被我們忽略了的人。
其實，如果你是對的，你沒必要發脾氣；如果你是錯的，你沒資格去發脾氣。這才是真正的智慧。
氣話出口，讓所有親近的人遠離，也會在不知不覺中得罪了人。最終，積少成多，匯聚成流，果報現身。
德不配位，必有災殃。脾氣配不上能力，就該收斂脾氣；德行配不上位置，就該在言行上積累。只有不斷提高自己，才能減少言語不當帶來的危害。
02、不假思索的大話
有偈曰：心貪嫉妒口讒言，十惡隨身毀善根。
口業易造卻難消。
《燕翼詒謀錄》中記載了這樣一個故事：
宋太宗時期，有個狡猾奸詐的人，這人找到皇帝，想請求皇帝幫忙修天台國清寺。
皇帝便問了，這修寺對我有什麼好處。
那人毫不猶豫，張口便道：“我無以為報，只好等寺成以後，自焚以報！”
這話一出，皇帝不答應也不行，於是派衛紹欽去管理修繕寺廟的事。
寺一修好，衛紹欽就準備好了柴火，將這人趕到火堆裡燒死了。
那人怎能想到，一句話就讓自己喪了命。
正所謂：諾不輕許諾，許則為之。一個失去信用的人，是無法在社會上立足的。
你以為不過是吹個牛，卻不知說者無心，聽者有意，給了人希望，卻又不去達成的話，希望很快變成失望，而怨恨也是這樣產生了。
03、寡言，是智慧
正所謂：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
真正的了悟智慧，反倒沒了言語。
有這樣一個題目：三個小金人，重量、做工一模一樣，如何辨別哪個是最有價值的呢？
於是，有人拿來三根稻草，插入第一個金人的耳朵裡，稻草從另一邊耳朵出來了。第二個金人的稻草從嘴巴里掉出來了，只有第三個金人，稻草直接進了肚子，什麼響動也沒有。
自然，第三個金人就是那個最有價值的。
衡量一個人的價值，不是看他有多能說，老天給了我們兩隻耳朵一個嘴巴，就是為了讓我們多聽少說。人到五十，要善於傾聽。
著名作家海明威曾說過這樣一句話：兩年學說話，一生學閉嘴。
年紀越大，越發現一個人的言談舉止往往能影響其運勢。懂與不懂，不多說。心亂心靜，慢慢說。
正所謂：多言數窮，不如守中。
人說的話多，往往會使自己陷入困境，倒不如保持虛靜沉默，把話留在心裡。
人過五十，相貌滄桑，內心越發飽滿。心中積澱了許多過往的經歷，於是與年輕時那個敢於橫衝直撞的少年截然不同。
曾經的尖銳，漸漸變得圓滑；曾經的不可一世，漸漸變得溫和內斂。這都是生活打磨下的模樣，卻也是我們一路奮不顧身向前一步的模樣。
人過五十，話越來越少，不是妥協，而是智慧。
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