《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》的出版創造了紅學史上一個新紀元
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是國家正規出版社經過正規嚴格審定過的，那怕只印了幾十本，也是了不起的一件事。要是其他文學的什麼，是沒有什麼了不得的，正因為是發現《紅樓夢》八十回後的曹文，這就是了不得的。我把書放好，拍了幾張照片，我只想像一頭獅子一樣的好好睡一覺。
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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓工匠、作家唐國明
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曾日花費僅3.5元的我說過：“書與讀者見面，是文學信念與對夢想堅持的見證。而這僅僅只是個新的開始。”
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因為此書的正式出版，就意味著紅學史上一個新紀元的開始。“紅學”的宗旨與一直以來的紅學精神就是找到《石頭記》脂批提到的“百回大文”。雖然通過專家學人們的一代又一代的努力，找到各種在民間發現的殘本，雖找到了79回，其67回與第81至100回卻仍是殘缺的。第67回雖然在蒙藏本與程高本中存有，但離曹雪芹文筆差距很大，雖然有曹雪芹文筆殘存於其中。而第81回至100回又究竟在何處？通過我多年的閱讀與比對，卻發現被夾存在程高本後40回中。
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當我在其中發現曹雪芹文筆時，我無比興奮。我開始是作為一個讀者的心態，為了自己這一生有一本能讀一輩子的好書，卻發現自己最喜歡《紅樓夢》，可《紅樓夢》卻是我前面提到的那個殘缺樣子，所以我立志要使它完整，不能讓它如同破碎的圓明園。既然發現了八十回後的曹文，我應當以什麼方式把它們復原復活出來，在一次看電視中看到考古專家是怎樣修復敦煌石窟古物的，因此受了啟發，而開始以考古復原的方式復原復活發現的曹雪芹文字。另外，把被篡改了的曹雪芹原意按照脂批對八十回後內容的提示糾正過來。
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從程高本後40回感覺有曹文的那一刻，幾乎經歷了幾十年的歷程，到了2010年7月已37歲的我才開始小心翼翼著手，到2011年開始發表了一個不成熟的2萬多字的梗概。再到2013年被國內外連載。雖然引起了媒體的紛紛報道，為了實現此書的出版夢想，曾於2013年10月上過浙江衛視的《中國夢想秀》。出版夢想雖然破滅，但節目播出後，也不斷有一些出版公司找過我，因為各種原因，都是談到半途而廢，使得渴求讀到的讀者等不及出版，主動尋我購買打印本。
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到2010年4月，遠在廣東的同學來長沙有事，順便拜訪了我，我跟他說起出版自己這本書的事，並且出版投資不貴，只需1萬3千元，他聽說這事，他說他也看到了此書的文化價值，不管什麼商業價值，這書應該由我們城步人來投資出版。他回廣東後，最終無果告終。其間關注我多年的湘西鳳凰縣龍書劍先生，聽聞我的書還沒出版，還有這樣一個出書的機會，他就二話沒說的要我去跟出版代理人把合同簽好，他立即打全款。
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合同簽下後，經過不斷努力，促成了此書的出版，使此書能以正規書本的形式，以他本來的真相面對世人，以此摘掉了不應冠以“續寫”的帽子，確定了此書是“在發現曹文的基礎上”、“以考古復原曹文文筆”的紅學地位。
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在我的人生字典裡，我一直堅持“續寫《紅樓夢》是沒有意義的”。如果我不是發現曹雪芹文筆，我不會去做這樣的傻事，去耗費自己的光陰，我不如拿這些時間去好好完成自己寫了多年的《零鄉》，去寫鵝毛詩。
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到2016年10月19日晚，我把我分得的200本、三包書揹回我人稱隱居了15年的房子裡時，我只覺得累，雖然此書出版第一印只印了1000冊，投資人贊助出版的目的是希望在各方面能起到一個拋磚引玉的作用，希望有專業能力運作的公司能看到其市場價值與文化價值。儘管怎樣，書終於出版了，出版的是一本發現《紅樓夢》八十回後曹文的書，名字叫《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，是國家正規出版社經過正規嚴格審定過的，那怕只印了幾十本，也是了不起的一件事。要是其他文學的什麼，是沒有什麼了不得的，正因為是發現《紅樓夢》八十回後的曹文，這就是了不得的。我把書放好，拍了幾張照片，我只想像一頭獅子一樣的好好睡一覺。
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2016年10月20日邵陽新聞網以題為《開創“考古復原曹文紅學”唐國明已實現出書夢想》、記者盧欣與趙毅旻以《隱居嶽麓山15年作家唐國明“復原”後20回》為題於紅網開始報道我出書的消息傳播四方後，我沒有想到其他，我只覺得我對自己從3.5元一天到10元一天的辛勞有了個交代，對“願子成龍”的父母有了個交代，對也一直在關注我的城步故鄉人有了個交代。
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唐國明的書法：鵝毛帖
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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、我們都是途中人。
3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
4、寫天地之得失、強天下之心力。
5、我被一切改寫，我在改寫一切。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明簡介：
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唐國明是誰，他是——
一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮”，“踩倒高山就上路”的漢子；
一個“流血不失長風情懷、火燒無損鵝毛風範”，“究天地之得失，強天下之心力”的文人；
一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學者。
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唐國明說：“科學精神就是‘窮天地之理，富天下之力，利天下之民，惠天下之物’”。
他說，讀書人的性格就如他追夢10多年租住在長沙嶽麓山8平方米房間裡坐“冷板凳”中，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精神基礎上；在互聯網時代，在各種文化的碰撞與交融下，所表現出來的如他詩作名篇《讀書人》中所說的——
“雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；
“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；
“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；
“讀萬卷書，行萬里路，窮天地之理，富天下之力，利天下之民，惠天下之物”；
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺通過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網絡媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會變為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數變換成偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數變換為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，通過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮數據宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出通過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地循環往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段轉向下一波段過程中若2＋3n不合2＋4n與1＋2n形式，則2＋3n根據“奇變”“偶變”規則直接除以2為下一波段合4＋6n形式的起始數的前提下，則
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與“萬有總在途中”通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列生成。
這個“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”運行模式已經預示了一切， 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原則，以大數據形式進入4、2、1循環有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括人類所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”會發生變化回到“奇數時”，回到“奇數時”又會發生變化回到“偶數時”，世界事物就是如此地在在遵循著“3x+1”猜想“奇變”“偶變”原則在讓一切守恆，平衡的最好描述。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”數據流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他運行形式的數據分離點上，永遠處在一個未知變數的半途之中，永遠被置於一個未知變數的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的終極半途中。即當你抵達1時，你就處在2的終極半途中，當你抵達2時，你仍卻處在4的終極半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”……
我們都是途中人。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
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