顏回，字子淵，又稱顏淵。顏回出身貧寒，十三歲拜入孔子門下，三十二歲早亡，一生不仕，也沒聽說有什麼功績，但他是孔子最得意的門生。孔子多次對顏回稱讚有加，後世也將顏回列為孔門十哲之首。那麼，顏回有何過人之處呢？
仁德好學，不遷怒他人
原來顏回非常好學和仁德，並且能夠將所學實踐於生活中。顏回的好學仁德雖然沒有特別的例子，可是孔子對他念念不忘。在孔子有一次，魯哀公問孔子：“你的弟子之中，誰最為好學？”孔子回答說：“我有一個叫顏回的學生最為好學，他從不遷怒別人，也絕不犯同樣的過錯。可惜他死得早，現在沒有那樣的人了，我沒聽說現在誰是好學的。”此外，孔子也私下感嘆說，“顏回這個學生，可以長時間不背離仁德，其餘的人只能短期內做到而已。”
如果顏回出仕的話，他也很有可能是一個低調謙遜的官員。有一回，孔子讓侍立在旁的顏回和子路述說自己的志向，顏回說：“我希望不誇耀我的長處，不表彰我的功勞。”事實上，這一點也跟孔子的為人處世乃至政治志向都非常接近。
用之則行，舍之則藏，不改其樂
不過，顏回最終沒有做官，沒有機會實現自己的政治主張。他讓人印象最深刻的，反而是“簞食瓢飲”、“陋巷簡居”。孔子曾說：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。”孔子的讚賞之情可謂溢於言表。在物質生活相當匱乏的環境下，顏回仍然保持豐盛的心境，安貧樂道，氣定神閒，毫不焦慮，這真不是一般人能做到的。這也啟示我們，其實主宰人生的是心態，在惡劣的環境下，我們可以焦慮不安，也可以保持喜樂，選擇權在我們。而能做到“簞食瓢飲”、“陋巷簡居”，這種境界是很多人所無法達到的。特別是在當前，各種物慾洶湧而至，各種誘惑讓人迷亂，要在紛亂的外境環境中，為自己的內心守住一片澄靜的天地，這本身就是一個很大的考驗。
事實上，人的天性都是厭惡貧窮的，我們都希望過上富足的生活，都渴望變得有錢，因為金錢不但能夠滿足我們的物質需求，使我們過得更加自由，而且還能幫助我們實現人生理想，使我們過得更有意義。譬如子貢，他用金錢贊助儒學的傳播，他用金錢加持的影響力，去影響當時的國際形勢，成就自己捍衛父母之邦的偉大功績。人類社會中，金錢很多時候是一個人成就以及影響力的體現。沒有錢，則常常讓人焦慮，感覺生活處處受到約束。正如西哲說的：“人生而自由，卻無時不在枷鎖之中。”要掙脫這個枷鎖，首先就是要內省自己，從內尋求突破，把各種慾望一一審視，一一克服，以更光明的內心，去會見更好的光明。
孔子說：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”表明了孔子對於追逐物質財富並不排斥，但同時孔子還說： “如不可求，從吾所好。”如果努力賺錢也賺不到，就做點開心的事情吧。人生嘛，說短不短，說長不長，最關鍵是要開心。人類社會是一個巨大的博弈場，玩家眾多，我們只是芸芸眾生的普通一員，沒有主角光環，豈能盡如人意？大家都想賺錢，那賺不到錢怎麼辦？難道總是悶悶不樂，鬱鬱寡歡嗎？那不行！因為我們不能違背自己的心志，我們可以朝著自己的所愛所好，鍥而不捨地走下去。
又有一回，孔子對顏回說：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”用大白話來說就是，用我呢，我就努力去做，不用我呢，我就隱藏起來，只有我和你才能做到如此吧。無論是當官還是賺錢，孔子的態度都是：盡最大的努力，接受最壞的結果。而顏回，正是在生活中切切實實做到了這一點，失敗了不怨天、不尤人，看淡榮辱，得失不足以亂心，始終保持恬淡快樂的心境。
是的，主宰人生的是心態！在我們不斷向物質、向外界尋求慰藉的時候，更重要的就是向內求索，調整心態。而在這方面，是孔子、顏回這些儒家聖賢給我們做了很好的榜樣，為我們留下豐厚的精神財富！
作者：雷欽健，惠集讀書社創作營成員， 曾以七言律詩《帝女花》獲2012年彭壽眉杯國際大學生研究生詠花詩詞大賽詩組冠軍（大賽由中山大學承辦）。著有詩詞文集《完美啟示錄》（團結出版社）。
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