小醫聞道
學好輔行訣，上可治病救人，下可入廚調味。
仲景為何尚方術？
醫聖張仲景在《傷寒雜病論》序言中寫道：「餘宿尚方術。」方，指方技；術，指術數，這兩者分別代表了傳統文化中非常重要的兩套體系。
術數體系內容眾多，占星、風水、八字、玄空飛星、紫微斗數、奇門遁甲、梅花易數、大小六壬等等，每一門都非常燒腦。而入了中醫方技的坑之後，學起來同樣是眼花繚亂。從上古至今，或深或淺各種醫術，大大小小各種門派，歷代流傳的各種方劑，陰陽五行六經八綱各種辨證，常常令人無所適從。
溫病、傷寒、輔行訣三分中醫天下
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也。信息量太多太雜時，要通過「分數」的方法來歸類管理。所謂「分數」體現在中醫上，有三大體系：
「
四」的體系：溫病體系，為衛氣營血辨證
「五」的體系：
五行體系，為五臟辨證
「六」的體系：
六經體系，為六經辨證
溫病體系，有《溫病條辨》、《溫熱論》、《溫熱經緯》等著作；六經體系，有千古名著《傷寒雜病論》以及後世無數的研究書籍；而五行體系，卻有，且僅有《輔行訣》一本專門論述的書！這本書，古代的醫家都沒能看到，直至1918年在敦煌出現，所以是我們現代中醫人的福利，更值得我們深入學習。
《輔行訣》作為中醫世界相對獨立的一套體系，學習起來並沒有想象的那麼難。整個體系以五行為基礎，只要對五行生剋有基本瞭解，就可以跟隨老師的引導逐漸深入學習掌握。
《輔行訣》與《傷寒論》同宗
張仲景的《傷寒論》是家喻戶曉的，《輔行訣》與《傷寒論》齊名，均出自同一祖本《湯液經法》。
但《輔行訣》最大的優點就是：保持了這個祖本《湯液經法》的原汁原味。
傷寒論中的很多湯方，均脫胎於《輔行決》的湯方結構。《輔行決》中的陽旦、陰旦、青龍、白虎、朱雀、玄武大小諸湯，蘊含著清晰樸素的五臟五味補洩原理，且在比較嚴格的味數、份量、煎煮法、服法等規定下完成組方。
所以無論是想踏進中醫門，還是要提高《傷寒論》在臨床運用中的療效，《輔行訣》都是您的必經之路。
學好《輔行訣》
上可治病救人，下可入廚調味
倪海廈老師曾言：「一個好中醫，一定會做好菜」
為何廚子做菜和中醫看診扯到一起，當然是因為「氣、味」。
上等藥，味重氣輕，氣輕則寒熱差距小，吸收地氣較多，其性靜，利於調養人的有形身體。
中等藥，氣重味輕，氣大則寒熱差距大，吸收天氣較多，其性動，利於調養人的無形之氣。
下等藥，氣味俱重，偏性太大，其性動而劇，甚者偏性過大而有毒，因此可以用來治病。
而《輔行訣》恰恰是記載了以五味五行組方這門中醫核心學問。
比如小補肝湯，辛酸化甘，一共四味藥，桂枝，乾薑，五味子和山藥。為什麼是二辛一酸一甘這四個味道？！
這裡就隱藏著《輔行訣》的規律，一旦掌握了這種規律，隨時可以把小補肝湯運用到生活中去。舉一個超級常見的例子：
做魚的時候，放些蔥、蒜熗鍋，再少加點醋，味道會很鮮美。這就是《輔行訣》小補肝湯巧妙的運用。但99%的人只知道這樣好吃，不知其中道理。
所以說，我們學好《輔行訣》，就可以掌握一家人的健康。季節變化、加班熬夜、老人小孩體質差......都可以輕鬆用美味食材預防身體出現不適，在不知不覺中給家人一個健康的身體。
日後食物裡的陰陽平衡，寒熱屬性，氣味輕重，由你做主，可想而知，你的家庭地位會有多高。
《輔行訣》裡還有著更多的法訣和秘密，只運用到食療，那就太低估它了。
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