宗教的起源與發展（道教篇下）
作者：讀裁者黃遠輝，專注人文歷史，質量標準，知識產權
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接上篇。說到這裡，我們就得重點說說道教與道家的區別。道家是先秦的一種思想流派，道教是東漢末年中國本土產生的宗教信仰。道教是一個大雜燴，把老莊思想、神仙信仰、陰陽五行學說等熔為一爐，形成了一個複雜的宗教思想體系。
道教主要有兩個源頭，理論體系源頭就是道家，技術體系繼承的是先秦方術。道教把老子奉為鼻祖，把老子追求的"宇宙之道"看作最高境界。道教修煉的最高追求，就是和宇宙天地合二為一。
《史記》記載，老子是"周守藏室之史也"，相當於現在國家圖書館的館長。老子博覽群書，他出生在春秋時期，所謂"春秋無義戰"，在親眼目睹了戰亂中各種人性的黑暗後，老子西出函谷關，留下一卷《道德經》，不知所蹤。白巖松認為《道德經》是一本"生命之書"，讀懂四分之一《道德經》就可以治天下 。道教把老子當祖師爺，算是找了一個大大的靠山，前面說到老子化胡，就是道教徒在老子西出函谷關後杜撰的故事，把佛教徒嚇得夠嗆。
個體生命畢竟是有限的，如何做到永生呢？幾乎所有的宗教都要回答這個終極問題。儒家通過"立德立功立言"來實現不朽。佛教是通過覺悟超越生死，實現精神的解脫。道教從道家借來"養生"概念，把長生不老作為修煉的目標。道教的修道宗旨就是八個字："延年益壽，羽化登仙"。大家還記得東漢有一本書叫《老子想爾注》，被道教奉為經典，它是硬生生把《老子》搞成了"長壽操作指南"。
儒道佛三教當中，儒家最為平常，佛教最為清苦，道教教人長生不死。如果是你，你會選擇哪一個呢？中國的老百姓還是比較實在的，念"阿彌陀佛"就可登西方極樂世界，那就唸"阿彌陀佛"。道教教人長生不死，那就信奉道教。
最後，我們再聊一聊道教的軼事和傳說。
道教齋醮科儀中最隆重的活動之一叫羅天大醮 ，張君房《雲笈七籤》卷一百三："其下曰祈谷福時壇，凡星位一千二百，為羅天大醮，法物儀範，降中壇一等。"道經規定，普天大醮應供奉3600醮位，周天大醮供奉2400醮位，羅天大醮供奉1200醮位。三大醮目的都是護國佑民、延壽度亡、消災禳禍、祈福謝恩。
道教並不禁慾，甚至還把房中術發展成一門修仙的道術，具體操作可能並不像外人想象的那麼愉悅，要求"止洩固元"，嚴禁達到性高潮，否則就會損傷元氣，有害無益。
大家都看過《西遊記》，對於佛祖、玉皇大帝、王母娘娘的關係，其實很多人都沒有搞明白。前期我說到佛教的時候，就曾問過這個佛祖是哪個世界的教主，不知道大家搞清楚了沒有。
西王母又稱為王母娘娘，是道教女仙之首，居於崑崙山瑤池。西王母是由先天陰氣凝聚而成，是上古神話中掌管災疫與刑罰的女神，也是全真教的祖師。西王母這個名字最早出現在《山海經》，是個妖怪，"其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌，是司天之厲及五殘。"
玉皇大帝（俗家姓名張友人，姜子牙封神的那個逸聞有點搞笑，請大家自行查找）是道教僅次於三清尊神的神仙，在道教有著尊貴的地位，掌管三界十方、四生六道的一切陰陽禍福。玉皇大帝的稱謂是到了北宋才有的，據說宋真宗到泰山頂上開壇封禪，祭拜天地時，給玉皇大帝起了個名字叫"
昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝"，又稱"太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝"。玉皇大帝與王母娘娘可不是夫妻，這裡大家不要搞錯了。"方丈"一詞在我們的印象中，是對佛教高僧的稱謂，但其實"方丈"一詞最早來自道教。道教修行術語中有"人心方寸，天心方丈"。方丈也是道教傳說中的仙島，《山海經》雲："海上有三座仙山，名之曰蓬萊、瀛洲、方丈，山上有長生不老藥。"與佛教的方丈不同，道教的方丈是必須受過三壇大戒，接過"律師傳法"，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的高道，道教的方丈升座儀式都是道教界的一大盛事。
又比如我們在佛教篇中提到的閻王和地獄，在道教又有不同的說法。道教認為在世間有兩個冥界入口，其一為泰山，道教典籍《三教源流搜神大全》記載："泰山者，乃群山之祖，五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也"，由東嶽大帝主宰，"泰山君領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也"。其二為
酆都，相傳酆都地處北方癸地，山高兩千六百餘里，方圓三萬裡，這座羅酆山就是陰間鬼魂所在之地，由酆都北陰大帝主宰。酆都北陰大帝被稱為"天下鬼神之宗"，並統御萬千鬼兵。可見，我們還是非常有必要對中國土生土長的道教進行一個初步的認識，不要和佛教世界混淆了。總體而言，道教並沒有發展出佛教那一套嚴格哲學體系和清規，在穩定性上遠不如佛教，而且很多儀軌也是抄襲佛教的，當然雙方相互抄襲的地方也是有的。
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