你可曾在當下之外體驗過、做過、思考過或感覺過什麼東西？你認為你做得到嗎？
有什麼事情能發生或者存在於當下之外嗎？答案很明顯，不能。
過去發生的事情是一個記憶的痕跡，它儲存在大腦中，是過去的當下。
當你記起過去發生的事情時，你就重新激活了那個記憶——而你是在當下做這件事情的。
未來是一個幻象的當下，是思維對未來的投射。當未來來臨時，它是以當下的方式到來。
當你思考未來時，你也是在當下做這件事情。
很明顯，過去和未來本身沒有現實性。就像月亮本身不會發光一樣，它只能反射太陽光，所以過去和未來僅是永恆的當下的光線、力量和現實性的反映。
過去和未來的現實性都是從當下借過來的。
我在這裡所說的內容的本質通過大腦是不可能被理解的。但在你理解它的那一刻，你的意識就會從思維轉變到本體，從時間轉變到臨在。突然，每件事都會充滿活力，散發出本體的能量。
沒有任何事情可以發生在過去，所有的事情都發生在當下。
也沒有任何事情會發生在未來，所有的事情都只發生在當下。
在生命受到威脅的緊急情況下，意識會很自然地從時間轉變到當下。
那個有著過去和未來思維的人格會立即撤退，被強烈的臨在意識代替，同時它會變得非常警惕和寧靜。此時任何即時的反應都是從有意識的狀態開啟的。
有些人喜歡參加冒險性的活動，如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使他們進入當下時刻—在這些高度緊張的時刻裡，他們能從時間、從問題、從思維中解放出來。即使一秒鐘不活在當下，都有可能面臨死亡的威脅。
不幸的是，為了進入這種當下時刻，他們必須依賴一種特殊的活動。
其實你不必去攀登艾格爾峰，在當下，你就可以進入那種狀態。
完全地進入當下就不會有問題，就不會有痛苦，在你本質中不是你的東西就不會在你之內生存。
當下這一刻，當時間缺席時，你所有的問題都會消失。
苦難只有在時間中才能存在，在當下它無法存活。
偉大的臨濟禪師為了把他的學生的注意力從時間中帶出來，經常豎起一根指頭慢慢地問道：“當下，缺什麼？”
這是一個不需要大腦就能回答的強有力的問題，目的是讓你將注意力集中在當下。
禪宗的傳統裡還有一個類似的問題，那就是：“若非當下，何時？”
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