知乎上有一個提問是：「男人婚外戀能給他們帶來什麼，想聽聽真心話」
一些男士表示，一是婚外情幫助他們保留或者發展出更獨立的自我；
二是體驗刺激的經驗。
夫妻不像情人，高雅情調是情人之間愛情的骨架，而夫妻是通俗過日子。
這段話來自池莉的小說《來來往往》。
作者池莉，生在武漢長在武漢的女作家，她的大部分文學作品背景與武漢的風土人情有關，在武漢生活過的讀者，應該會對她作品中提到的地點很熟悉，如吉慶街。
池莉說：「我是它的，它是我的，我是它土地上的一顆小草，它是我永遠的寫作背景和我探索社會的一面永久的窗戶。」
我最近斷斷續續讀了池莉的一系列小說，她筆下的男女故事，在時代的變遷的背景下，每個小人物身上都被刻上了深深的烙印。
《來來往往》這個故事通過塑造男人的婚外戀，反映了時代變遷下，人們價值觀、社會觀、愛情觀的變化。這部小說同時也被改編成電視劇，由濮存昕、呂麗萍、許晴主演。
在眼下經濟高速發展的中國，越來越多的人為了自由、為了慾望，而去突破道德界限，體驗婚外戀。
這些存在大多數家庭中的真相，常常會被人忽略或漠視或不敢正視某些生活真相，但池莉把它們和盤托出，讓你體會到什麼叫殘酷。不是池莉殘酷，是生活殘酷。
01 革命時期的愛情，代表一代人的青春
他們這一代人一直清貧，習慣了清貧，以清貧為榮，是一代沒有廟宇失去了偶像以自己的良心為夜行路燈的苦行僧，是一無所有，而以一無所有為驕傲的極其自尊和自信的苦行僧。
70年代末，每個人都有著崇高的信仰，深受時代思想的影響，他們所有的話題都圍繞人們和國家的命運發生和展開，與男女之情遠隔萬里。
白襯衣、綠軍裝、麻花辮是那個時代所有年輕人外在形象的代表，他們看起來是凝重的，正經的，高傲的，具有思想具有理論具有強烈的社會責任感的。
青年職工康偉業和武漢某部隊大院的段莉娜通過他人介紹相識，經過一段時間的交往走入婚姻，他們的戀愛和婚姻生活和大部分的年輕夫婦一樣，見證過貧困、飢餓。他們珍惜現在的新生活，一直保持著勤儉節約的思想。
康偉業是知識分子家庭出身，喜好讀書，作為一名知青從鄉下返城後，被分到了肉聯廠，成為一名普通的工人。段莉娜是軍區高幹的子女，由於家庭關係，分配的工作要比康偉業要好，每月拿到的工資也比康偉業多。
他們讀書時經歷過短暫的混亂時期，所以十分珍惜對眼下的簡單的幸福生活。大馬路上是來來往往的自行車，大家都一樣，有固定的工作單位固定的生活。
柴米油鹽的生活一過就是幾年。
02 時代變了，所有人都在反思婚姻，重新組合
80年代到了，改革開放的浪潮來臨。康偉業順應是時代的變化，開始從體制中走出來，和朋友一起從商。
從此，過去的一切都成了過去，康偉業為自己的人生開創了一個新局面，機關工作方式遠離了，家務瑣事遠離了，妻子遠離了，他們這個家裡出去了一個受窩囊氣的丈夫，源源不斷流回來的是金錢。
在改革開放的浪潮，變化的不僅是他們的心境、生活，還有他們的婚姻。時代的洪流下，人是脆弱的。
康偉業每天忙於工作，忙於應酬，他和妻子段莉娜並沒有什麼深厚的感情，他們結婚前，思想也沒有開放到可以談戀愛。他們的婚姻是成長在革命時期，集體主義時期，而現在那些已經成為過去。
康偉業有了可以婚外戀的理由，而正在這時，林珠的出現，讓他的美夢成真。
林珠是公司總部從北京派來武漢協助康偉業工作的。林珠是現代女孩子，男朋友換的數不清，受聘英國的獨資企業。林珠身上優雅、自由、奔放的氣質吸引林康偉業。他長期壓抑在內心深處的一種情感被釋放出來。
關於婚外戀的故事我們也聽過很多版本，很多種原因和大結局。婚外戀往往的結局是被發現，妻子段莉娜雖然沒有掌握證據，但她很明白眼前和她談離婚的丈夫已經出軌了。
她憤怒的衝著丈夫嘶吼著：「 早十年你不說離婚，早十五年你追著我結婚，現在想要離婚了」。
男人和女人不一樣。一個男人只要像康偉業這樣，高高的個子，相貌不俗，出身書香門第，自己又聰明好學，很有可能前途無量；
而女人優勢只是在年輕的時候，在家庭、工作單位等外在條件上，結婚懷孕後撫養孩子，事業也就顧不上了。
開放的時代，也帶來了開放的婚姻。所有人在反思自己的婚姻，都在紛紛離婚，進行重新組合，婚既然可以結，也可以離，現在有數不清的人在離婚。人們談論家常家話題變成了：
「 某某離婚，一次性給了五萬，某某離婚，一次性給 了八萬」
革命時期的愛情被金錢所取代，婚姻在金錢面前不堪一擊。社會風氣也變得越來越勢力，集體主義時代的瓦解，利益關係取代了奉獻精神。
現在不再是以清貧為榮而是以炫富為榮。大家也不做苦行憎，而是壓制的慾望開始膨脹。物質生活的充裕，汽車開始取代了自行車，金錢、手錶、車子成了社會地位的象徵。
情意的深淺不在錢多錢少，可錢的多少卻可以衡量情意的深淺，金錢是俗氣，但它終歸是這個世界上唯一比較科學的價值標準。
03 婚外戀是性與感情之間的脫節
美國的一位作家曾經說過：「 現在的婚外情只不過是一個短暫的故事，不是為了承諾，而是為了雙方的性滿足。這件事確實來自平等文化，在這種文化中，性與情感之間存在脫節。」
康偉業以為擁有了獨立自由的小世界，愛情將茁長生長。但是文化上的代溝，讓他們生活變得越難受。他們連吃一頓香噴噴的飯的共鳴都沒有，林珠早餐吃麵包，而麵包填不飽康偉業的肚子。
林珠不愛做菜，不會做菜認為做中國菜很麻煩；林珠喜歡晚上去酒吧，唱歌跳舞。
康偉業這才意識到，他們成長的年代不同，儘管他在接受新潮的文化，但骨子裡改變不了傳統小市民的市井生活。
《白玫瑰與紅玫瑰》其中有一段很著名的話：「 也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。」
康偉業就是這樣，娶了段麗娜，又遇上了林珠。遇上林竹究竟是偶然還是必然，值得玩味。即使康偉業與林珠結了婚，還是會有一系列難以解決的問題。年齡的問題，價值觀的問題，生活習慣的問題等等。這就是生活。永遠有一大堆問題。他們能解決嗎？僅僅憑藉一時的激情，究竟可以維持多久？
結語
時代變化的衝擊，震盪的是靈魂，在每個人都在艱難的適應與轉型的時候，時代的火車義無反顧地一路向前。
「 婚外戀」，存在大多數家庭中的禁忌話題，但是是赤裸裸的真相，在高度文明發展的社會中，這反而是一種倒退，是基於人本身精神世界的缺失。
《來來往往》這本書裡，時代的變化賦予了男人可以出軌的機會，在刺激、美色、有趣的誘惑下，康偉業迷失在感情中。他回憶自己年輕到中年愛過的那些女人，真實又虛幻。
「 通過二十多年的婚姻生活經歷，康偉業深刻體會到，一個男人從單身寢室出去沒有錯，與女人同居也沒有錯，但最終他還是需要一個自己的房間。男人需要自己的房間，這與任何女人沒有關係。」
愛不是一個最終目標，而是藉助愛想要去了解一個人。
同樣的，在約翰·威廉斯寫的《斯通納》這本書裡，斯通納回憶自己年輕的生活，認為愛情就是一種絕對的存在狀態，在這種狀態下，如果一個人挺幸運的話，可能會找到入口的路徑。
成熟後，他又認為愛情是一種虛幻宗教的天堂，人們應該懷著有趣的懷疑態度凝視它，帶著一種溫柔、熟悉的輕蔑，一種難為情的懷舊感。
如今，到了中年，他開始知道，愛情既不是一種優美狀態，也非虛幻。他把愛情視為轉化的人類行為，一種一個瞬間接一個瞬間，一天接一天，被意志、才智和心靈發現、修改的狀態。
文 | 書海識圖
圖 | 豆瓣
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