1889年12月，他在安徽出生，他的父親是一名商人，父親對兒子寄予厚望，並希望兒子能學點洋文，以後能與洋人做買賣，17歲那年，他進入蕪湖安徽公學學習，該校教師陳獨秀、劉師培非常賞識他；18歲那年他依然加入中國同盟會，在那裡他是年輕的革命小兄弟；20歲那年，他與很多民國人士一樣，赴日本留學；25歲那年他加入中華革命黨，並任孫中山秘書。這份履歷太牛了，但是後面發生的很多事情，證明這履歷真的不算什麼。
他的名字叫做劉文典，歷史學家對他學術的評價是：學貫中西，思想學問博大精深，是當之無愧的學術大師。
這位大師有一個毛病，就是有點傲，不僅在心底傲，還說出來。為此得罪了很多人，比如得罪沈從文、朱自清、聞一多、巴金等等，他就是覺得自己牛，看不上人家。
我們來看看，他這一生行止到底如何？能給我們什麼啟發呢？
劉文典
與沈從文之間鬧的不太開心
劉文典說中國懂得莊子的共有兩個半人：一個是莊子本人，全世界研究莊子的算半個人，另外一個人就是他自己。
沈從文升職為教授，他不爽，還寫出來。他說，在西南聯大，陳寅恪才是真正的教授，他應該拿四百塊錢，我該拿四十塊錢，朱自清可拿四塊錢。可我不會給沈從文四毛錢。沈從文都要當教授了，那我是什麼？那我豈不成了太上教授了嗎？簡單說，你沈從文能當上教授，陳寅格拿的錢應該是自己的10倍、是朱自清的100倍、沈從文的1000倍以上，這還是沈從文發揮異常，被人多給了。
真不知道哪來的信心和仇恨。
有一次，大家躲避日軍飛機襲擊紛紛逃跑，沈從文跑路經劉文典身邊事，劉文典看到大怒，罵道：
陳寅恪跑是為了保存國粹，我跑是為了保存《莊子》，學生跑是為了保存文化火種，可你這個該死的，什麼用都沒有，跟著跑什麼跑啊！”
好吧，文人玩文人，也是蠻開心的。究其原因，無外乎，自己是研究古典文學的，什麼破新文學，他根本就瞧不起，這都是垃圾。
劉文典
不滿巴金，與聞一多之間鬧得比較兇
劉文典認為的垃圾還有好多，比如巴金。一次有人問他是否知道以《激流三部曲》名噪一時的巴金，他沉思片刻後，說：我沒聽說過他，我沒聽說過他。是孤陋寡聞還是不願意說，我們也不清楚，反正對巴金的態度一般。
這些都不是事，他與聞一多之間幹架乾的有點狠。
劉文典到了昆明以後，對抗戰的前景非常悲觀，鬱悶無比，於是吸上鴉片了，上癮了。時任清華大學中文系代理主任的聞一多聽到這個歌消息，氣得要死，他認為，劉文典就是一個垃圾、一個斯文的敗類。他認為，一個教授，除了學問好，還得人品高尚、有節操。
一個教授居然吸食鴉片，是可忍孰不可忍、這才是聞一多不喜歡劉文典的一個理由。
1943年，發生了一件事，這正好是兩個人矛盾的導火索。
雲南普洱的大鹽商張希孟請劉文典為其母寫墓誌銘，有高額酬勞、還附送幾年量的鴉片，劉文典答應下來，主要手邊也沒有錢啊，想創業掙點貼補使用。
劉文典沒有與系裡彙報這事，就直接跑路創業去了。1943年4月劉文典趕赴普洱。本來學校的教授就緊缺，排課排不過來。這些事情也許能克服。最不能克服的問題是，人家文人瞧不起這樣的下海行為，你都下海掙錢了，有辱斯文。
這一年，清華大學依然按慣例給劉文典發送教授續聘書。聞一多不爽，找到學校的負責人理論：發了聘書，也要收回。聞一多給劉文典寫信，你別回來了。劉文典不太相信自己會被解聘，就沒有回覆。但是他還是小心翼翼發出兩封信。
第一封給中文系主任羅常培：表示雨季一過，必然趕回授課，且下學年願多教兩小時；第二封給清華校長梅貽琦寫去一封長信說明情況。他說，兩兄既先後病歿湘西，先母又棄養於故里。典近年日在貧困交迫之中，無力以營喪葬。言外之意，我給人寫墓誌銘賺錢是因為太窮了。
梅校長讀了劉文典的信後，一個多月才覆信，信中對劉文典提出的諸多請求，未作解答。梅與聞是一隊人，劉文典寫這信有意義嗎？
不過，還是有人替劉文典找聞一多求情的，只是，聞一多一一駁回。經過不懈的努力，聞一多終於把54歲的劉文典教授給解聘了。這個樑子算結的妥妥的。
聞一多
一萬個佩服陳寅恪
劉文典傲也是看人的，他對陳寅恪是一萬個佩服。劉文典真心佩服、敬重有加，從來不敢有半點造次。
——他公開承認他的學問不及陳氏之萬一，陳寅格精通十四種語言、
——他多次對學生說：自己對陳氏的人格、學問不是十分敬佩，是十二萬分的敬佩。
——劉文典對人宣稱，西南聯大隻有三個教授：陳寅恪、馮友蘭，他和唐蘭算半個。
有一次，在昆明時，某日空襲警報響起，劉文典忽然想起陳寅格身體羸弱，視力不佳，行動不便，便馬上帶著幾個學生跑到陳寅格的寓所，攙扶他往城外躲避。同學要攙劉文典，劉文典不讓，大聲叫嚷：“保存國粹要緊！保存國粹要緊！”在他的心中，聞一多等人與陳寅恪相比就是一個地、一個天。這感情算不錯的。
感情不錯的還有一位叫做吳宓，劉文典講課時，當時的著名學者吳宓也會去旁聽，每次坐在最後一排，劉文典每講到得意處，便抬頭向最後一排看，問道：“雨僧（吳宓的字）兄以為如何？”吳教授起立，恭敬點頭回答：高見甚是，高見甚是。
寫到這一段，特別覺得有民國時代的畫面感。高見甚是，高見甚是！
陳寅恪
在民國那段時期中，我認為除了魯迅外，就劉文典這人喜歡幹架。
但是特別想不明白一個問題，一個喜歡幹架的人也喜歡研究佛經，一個暴脾氣，一個佛心，能在一個身體裡合併起來嗎？
劉文典在清華任教時，需要查閱某種佛經，他聽說北京西山香山寺有此佛經，但是人家寺廟藏書有嚴格規定：非佛教人士，不準借閱，借閱必須在寺內唸經堂正襟危坐，也不得以手指沾口水翻書頁，必須用寺院製作的蔑子翻閱，違者受罰。但是寺中和尚知道劉文典是知名學者，特准他借閱，但是閱前詳細介紹了閱讀規則，劉文典當即承諾，嚴守規約。寺中和尚去後，劉文典先生靜坐讀經，不一會就在房間的空床上睡著了，手中佛經也掉在地上。
然後，劉文典就被吵醒了，和尚正在打他。劉文典只好一面承認錯誤，一面“抱頭鼠竄”，且喊且逃，苦苦求饒。和尚見劉文典是狼狽不堪，甘心捱打，全無名教授的架子，赦免了他。不打不相識，兩人成了好朋友。
1949年末，昆明解放前夕，胡適曾動員劉文典去美國，為他一家辦好了入境簽證。劉文典謝絕了，他說“我是中國人，為什麼要離開我的祖國”。1958年7月15日因屢遭批鬥，突發急症，於昆明逝世。享年69歲。
不知道如何評價他，短短的文字說不出的感覺，這是一個狂人嗎？好像也不是。他佩服比自己厲害的人。說他不是狂人吧，好像也不是，對很多人看不順眼，說話相當不給情面，也不怕得罪人。他有自己的堅持，比如堅持留在國內、比如堅持與權貴對抗、比如堅持抗日不加入任何軍閥。這樣的一個人，活的還挺好，有幾個朋友，有一些仇人。
但是，他自己無所謂。所以，我只能說，他是一個矛盾的人，一位民國奇人。
對於我們而言，活成他這樣真的很難，因為我們太在乎自己的羽毛，太在乎身邊的人的感受，太在乎自己既得利益，每一種活法都是自己的選擇，是否？
-END-
本編專注歷史人物學習和研究，也喜歡看看各朝代歷史，拿出與大家分享，如您有那麼一點點喜歡，收藏，關注小編，抽打也行！！我是古今歷史研習社小編
閱讀更多 古今歷史研習社 的文章
