《動物農場》是英國小說家、社會評論家喬治·奧威爾的代表作。他用隱喻的筆調講述了一場關於“動物革命”的故事，並且將鮮明且獨特的特點賦予了每一個動物。
農場裡的動物們因為不滿農場主瓊斯的剝奪，於是決定通過“革命”的形式獲取自由，在6月的一天裡，當瓊斯和他的手下們再次拿起皮鞭時，這些動物決定反抗。於是“革命”順勢爆發，所有的動物們都無畏的衝向瓊斯，嚇得這個吝嗇的，尚且還在酒醉中的農場主瓊斯只得拼命奔跑，都顧不上收拾自己的行李。最終動物們憑藉英勇的表現奪得了農場並且獲得了自由，當一切迴歸平靜，動物們開始商量如何治理農場時，聰明的豬們成為了優秀的領袖。
其中拿破崙和雪球這兩個豬由於才能出眾，成為了前期的領袖，但所謂一山不容二豬，雪球在不久之後便被拿破崙趕出了農場，成為了勾結其他農場主的叛徒，我們的拿破崙豬成為了唯一的領袖。但今天我想講的是另外一頭豬——拿破崙的最佳代言人吱嘎。
喬治·奧威爾的文章不論是《動物農場》還是《1984》都有非常深的隱喻，但即使拋開隱喻，他的文章也絲毫未減鋒芒，他不僅能夠顧及到對每個動物的刻畫，而且每個動物都給我留下非常深刻的印象，這是他對吱嘎出場的描述：
其中名氣最大的要數一隻叫吱嘎的小肥豬，他的腮幫子挺圓挺圓的，眼珠子忽閃忽閃的，動作敏捷，嗓子特尖。他的口才十分了得，每當他力圖證明某一個很難說清楚的論點時，其習慣性動作就是身子跳來跳去，尾巴擺個不停，不知為什麼這一招很有說服力。別的動物談起吱嘎來，認為他有本領把黑的說成白的。
吱嘎作為當時的三把手，第一次登場的名氣竟然超過了拿破崙和雪球，真是不可思議，但接下來你就會發現吱嘎作為輿論的製造者和傳播者，它的重要性僅次於領袖拿破崙，而且在製造輿論方面無人能及。我們應該痛恨且鄙視這隻豬，但是從語言技術上而言，它慷慨激昂的表現欲和令人振奮的謊言簡直是無懈可擊，成功給我們展示了一個最佳“演講家”的負面形象。
那麼接下來，我會結合《烏合之眾》裡面的一些知識，來分析吱嘎這隻豬是如何一步步成為最佳“演講家”的。
利用敵對勢力發出暗示
事情是這樣的，當豬們命令將掉落的蘋果全部收集起來送給豬們食用的時候，其他動物們開始有所質疑的時候，吱嘎作為發言人被派去解釋。吱嘎是如此說的：其實我們豬們也討厭牛奶，討厭蘋果，但是為了補充營養，保持身體健康，更好的用智慧為大家服務，所以只好忍著痛苦吃下去。而且你們要知道，如果我們不能夠團結一致，農場主瓊斯便會重卷而來。想必你們當中沒有人誰願意看到瓊斯回來吧？
此時的動物們心裡都清楚，相比於讓瓊斯重新回來，蘋果的事情微不足道。事實上我們都很容易發現這只是一個謊言，但是這裡涉及到的不僅僅是謊言，而是一種暗示的選擇，要爭取蘋果合理分配還是不要瓊斯回來？毫無疑問，動物們都不願意瓊斯回來。
在《烏合之眾》講到暗示時有一段這樣的描述：“人是一種理性的存在——他們都知道是非善惡，也知道趨利避害”，那麼《動物農場》中的動物們也是如此。事實上，吱嘎的暗示還帶有威脅性，即如果豬們營養跟不上了，瓊斯就可能會回來，那麼被奴役的日子也會回來。“當瓊斯要回來”成為假設，成為心理暗示的時候，動物們難免不會想起之前被瓊斯虐待和鞭打的過程，這種痛的暗示又會傳遞給動物們，放棄蘋果，豬們是為了我們好。
演講是非常講究先後順序的，這點吱嘎豬深得精華，它一開始並沒有解釋豬們吃蘋果，而是拋出一個問題：你們認為豬們吃蘋果是自私自利的表現嗎？（你會當面說別人的不好嗎？即使它自私）然後才是解釋，這裡的解釋其實就有兩層意思：1、豬們吃蘋果是是為了保持腦力；2、保持腦力是為了不讓瓊斯回來。即豬們也不願意吃蘋果，但是為了保護大家只好犧牲自己。
往往謊言就是如此的簡單並且有效。即使這個時候驢保持了冷靜，但99%的動物們都同意這種說法，那麼1%都有可能成為敵對方，即如果驢當面反對豬們吃蘋果，就意味著希望瓊斯回來。
重複的力量以及重複的下一個假想敵
當動物們的心中有了弱點的時候，豬們就會趁虛而入，吱嘎便是這隻狡猾的豬。
不斷重複的說法最終會進入無意識的區域，到了一定的時候，我們會忘記誰是那個不斷被重複的主張的作者，認為它來自自己的判斷，最終對它深信不疑。——《烏合之眾》
當吱嘎嚐到瓊斯對於其他動物的影響力之後，簡單的重複便可以成為最有效的方式，只要發生的事情比不上讓瓊斯回來這件事情更為嚴重。事實上，幾乎沒有任何事情比瓊斯回來更令動物們恐懼。
第一個假想敵：當拿破崙領著狗的樣子像極了瓊斯先生時，當拿破崙決定取消星期天的會議時，當拿破崙宣佈只能唱《英格蘭牲畜之歌》時，當拿破崙宣佈雪球是叛徒的時，吱嘎豬隻需要按部就班的發言即可：
首先，肯定拿破崙這麼做是為了大家；
其次，拋出問題，你們以為呢？如果你們判斷錯了呢？
最後，拋出瓊斯先生，你們肯定不想讓瓊斯先生回來吧？
於是在很長的時間內，瓊斯先生就是豬們的護身符，沒有比“讓瓊斯先生回來”更好的謊言了，但是人們常常會忘記疼痛，也就是說瓊斯先生的效果會慢慢變得不是那麼重要。於是第二個假想敵出現了——曾經的夥伴兼領袖雪球。
作為競爭失敗的豬，雪球在很多動物的眼中仍然是英雄，但是它失去了輿論，也就是失去了話語權，於是在吱嘎富有激情的演講之下，雪球的形象慢慢的下降，直到曾經的夥伴完全不信任它。
其實讓這樣的計劃實現並不難：第一，雪球確實逃走了；第二，雪球根本沒有機會解釋；第三，當動物們遭到失敗或者遇到壞事的時候，總是會找理由安慰自己；第四，輿論的力量；第五，傳染，“雪球是叛徒”這句話會以強大的力量在動物農場紮根。
不論什麼時候什麼事情搞糟了，通常都要推到雪球身上，要是一扇窗子壞了或者水道堵塞了，準有某個動物斷定這是雪球在夜間乾的。
我們的吱嘎豬顯然發揮了它將黑的說成白的的本領。當然當雪球逐漸被遺忘的時候，下一個假想敵便會代替雪球的位置。
輿論的製造與擴散
事實上，從動物們趕走農場主瓊斯先生之後，吱嘎豬就成為了輿論的製造者以及謊言的傳播者。但它成為輿論中心權威有三個必要的條件：
第一，拿破崙的支持，拿破崙代表的是權威，吱嘎代表的是拿破崙的發言。
第二，綿羊們的傳播，不分時間、場合、動不動就唱“四條腿好，兩條腿壞”，四條腿自然是豬們、動物們，而兩條腿則是瓊斯先生。輿論是會被感染的，當耳染目濡，重複無數次的時候，它就有可能會成為你的標準。還有那隻“我要更加努力工作”的馬，它就是動物們的榜樣，向榜樣學習，就是更努力工作，可悲的是直到死被賣掉的時候，馬對吱嘎和拿破崙的話都深信不疑。更可笑的是，當豬們學會兩條腿走路的時候，原先的口號變成了“四條腿好，兩條腿更好”。
第三，吱嘎的謊言以及技巧，作為拿破崙的發言人，它不僅擁有著直戳人心的力量，而且它擁有著洞察其他動物心理的能力，況且它有著慷慨激昂演講的天賦。
在這樣的情況下，謊言形成一個閉合迴路，輿論由製造被傳播並且擴散出去，當99%的動物都認為是正確的時候，那1%的動物的發言可能微乎其微，甚至會走到99%的動物的對立面。
也就是說吱嘎在拿破崙的支持下，控制著整個動物農場的言論和輿論，拿破崙即是正確，吱嘎即是正確。也因如此，吱嘎慢慢成為了動物農場最具影響力的“演講豬”。
我在想象著當吱嘎後腿走路，穿上瓊斯先生的西裝演講的時候，到底該把吱嘎叫做人還是豬呢？
寫在最後：
我想要說明的是，輿論是一個非常容易侵入且直戳你內心的東西，引起你的同情或者直戳你的弱點，即使是一隻豬（愚蠢）的言論都很有可能影響你的判斷或者迷失正確的判斷，這並不全是你的錯，因為輿論以及“演講豬”的力量是可以被放大的，我們需要謹慎判斷這些來自四面八方的消息，對於一些陰陽怪氣的指責且完全狡辯的輿論表示拒絕。
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