竹公溪街，以位在竹公溪边而得名。竹公溪发源于乐山县与夹江县交界处，后因引青衣江水灌溉乐山北郊而形成溪河。竹公溪流经棉竹、通江等地，从河咡嘴注入岷江。改革开放以后，竹公溪像一条玉带系于新城的中心，蜿蜒流经城市新区，自然人文景观优美，已成为市民娱乐休闲之地。
竹公溪老照片
竹公溪有许多美丽的传说留存民间，特别是有关竹公溪“竹公”的来历，颇为曲折离奇。有人望文生义地以为是溪岸竹林成荫，或竹丛深处曾居一祝姓老人家，“祝”与“竹”同音，故名“竹公溪”。其实，这种说法与史实大相庭径。据《嘉定府志》和《乐山县志》记载，竹公溪的得名是因此地有“竹王祠”、“青竹祠”，即“竹王三郎庙”。
“竹王”本是遥远夜郎国的故事，又怎会与嘉州有关联呢?
历史上关于竹王的神话传说，见诸《华阳国志·蜀志》。传说有一女子，浣洗于水滨，上游冲来一节大竹，在女子足间萦洄，推之再三不肯离去。忽然听到竹子里有婴儿啼声，女子将竹筒抱回家去，破开一看，里面是一个胖胖的男娃娃。后来，女子将娃娃抚养成人，娃娃才武出众，成为部族的“雄长”。因他系竹所生，故称竹王，部族亦世代以竹为姓氏。其时，女子又把装娃娃的空竹节，栽在山野，以后便生长为一片浓密苍翠的竹林。相传，竹王祠周围茂盛的竹林，就是这样来的。汉武帝时，派唐蒙开拓西南夷，竹王不服被杀。事后部族为竹王鸣不平，要求汉朝廷给竹王后嗣册封；汉朝同意所请，封其三子为列侯，死，配食父祠。
竹王的传说，《华阳国志》所记并未指明是在乐山，然而为何乐山历史上流行竹王的传说？夜郎国的竹王并非乐山人氏，为什么古代乐山人又要设祠祭之？
考察乐山历史上的民族迁徙，成汉时期，李寿引僚入蜀，今乐山为僚人所据，布满山谷。僚人来自今广西、贵州、云南等地，夜郎国竹王的故事应是他们本民民族的远古传说，僚人居南安后，此传说便流传开来。后居乐山的僚人后裔与邻近夜郎国的犍为南安人，对传说中的竹王遭遇寄予同情和怀念，故而设祠纪念。乐山旧时的竹王庙、竹王三郎祠，就是根据这历史传说而建立的。
竹园
唐代，乐山已形成祭夜郎竹王的风俗。流寓乐山的唐代女诗人薛涛《竹郎庙》诗云：“竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。”可知唐代在乐山竹公溪上建的竹王祠，迄今已有一千多年历史了，之后随着历史的发展演进便产生了“竹公溪”这个地名。
竹公溪上的竹郎庙，从唐时唱的“迎郎曲”和宋明以至清代的文献记载来看，历代对竹王三郎的礼拜纪念活动不断，已经形成为嘉州人民的一个风俗了。清初诗人王渔洋，在他所写的《嘉州竹枝词》中描绘了这种风俗活动的情景：“竹公溪口水茫茫，溪上人家赛竹王。铜鼓蛮歌争上日，竹林深处拜三郎。”
如今竹公溪上竹王祠早已不存在了，两岸逶迤不断的浓荫翠竹亦渐稀疏凋零，仅竹公溪之名尚存。近年来随着城市发展，沿竹公溪岸建了一条新街，命名为“竹(公)溪街”，这是对乡土传说的巧妙利用，值得提倡。
沿竹公溪修建的竹溪春华园、白岩竹溪主题公园，已经成为乐山人休闲娱乐的好去处。各式各样的花草、树木，以及便民基础设施建设，包括亭子、小桥等设计，在为城市绿化美化的同时，也成为市民打发时光的好地方。
春华园标志
春华园栈道
公园步道
公园三角梅
除了两处公园，在竹公溪街一侧，还有几条蜿蜒上山的小路，山上设有农庄、棋牌室、休闲场所，很多老年人来这里避暑休闲。
农庄
在竹公溪，有一家开了十余年的包子铺，豇豆包、叉烧包、芝麻、牛肉包，品种多样。还有一家中餐馆，不仅有荤豆花，还有各种四川炒菜，像虎皮青椒、红油豆腐、炝炒菜苔、凉拌白肉等，每一样都特别好吃。
荤豆花
虎皮青椒
凉拌白肉
凉卤菜
卤肉
竹公溪街一侧还是乐山市体育中心后门，对外开放的网球场地、乒乓球等场地让这里每天都热闹非凡。可以说，现在的竹公溪俨然已经是一处清远僻静之地。随着人民生活品质提升，相信以后会有越来越多的人来这里观光休闲。
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