文藝之城
于右任先生行書有很濃的魏碑味，自由奇拙，雍容大氣。結構中宮緊密，變化多端。
于右任先生草書筆酣墨飽，內含骨力。姿態優美。他還創立了"標準草書″，於1932年在上海發起成立草書研究社。集字編了《標準草書千字文》，然後自己手寫一遍，再刊印出版發行。
今草是在章草基礎上演變過渡而形成的，省略了章草中的"雁尾″，將外肆的筆畫如波畫、挑畫，變化為收筆，以便和下一字的呼應。提高了書寫速度。使章草的每字獨立變為流暢貫通形式。書寫更自由瀟灑，更能表情達意。
于右任先生原名伯循，字誘人。陝西三原人，晚年自號"太平老人。″中國近代書法家、政治家、教育家。
1922年10月，他創辦了上海大學並任職校長。1924年，國民黨在廣州召開第一次全國代表大會，于右任當選為中央執行委員。
1926年，與馮玉祥、劉覺民等人解救西安之圍，出任駐陝總司令。擔任國民政府審計院長、監察院長。
(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。上圖書法作品為于右任先生所書。)
神韻軒書法
這幾天正整理于右任先生的作品，已經整理了將近200幅作品發表到個人頭條號“書法有云”中了。個人覺得看一個書家的水平如何主要還是要多看其作品，從不同的作品中查看其章法以及技法的運用和神采的表現，如此，方可比較客觀。現在，列舉以下10幅不同格式或字體的作品供大家品鑑。
一、于右任先生像
二、作品一
二、作品
三、作品三
四、作品四
五、作品五
六、作品六
七、作品七
八、作品八
九、作品九
十、作品十
由於篇幅的關係，就先上傳這10幅作品供大家品鑑，若需看其他作品請關注我：頭條號“書法有云”並前往查看，謝謝。
我是書法有云，一個書法愛好者，從事書法軟、硬筆基礎教學，偶爾有點瘋，喜歡，就關注我吧。
書法有云
在民國書壇，于右任(1879～1964年)可以說是為數不多的具有極高藝術造詣，同時又身居高位的書法家。其書法造詣、藝術主張與他的革命經歷、政治思想息息相通，接下來，我們就一起來看一下。
清代中期以來，碑學漸成主流，碑派理論家、書法家輩出。理論上，以阮元《南北書派論》和《北碑南帖論》、包世臣《藝舟雙楫》為先聲，康有為《廣藝舟雙楫》光大之。鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、康有為在實踐上多有貢獻。
與諸多碑學前輩不盡一致的是，于右任並不是一開始即選擇碑學。至少在1919年之前，他還處於帖學時期。1919-1932年是其碑學時期。1932年，于右任在上海發起成立標準草書社，此後，他不遺餘力地推廣標準草書達三十餘年，《標準草書範本千字文池修訂九次出版。這一階段可算是其標準草書時期。
01、于右任對於碑學書法的繼承
于右任對於碑版的學習分兩個階段，先是墓誌，然後是碑碣、摩崖和造像記，如《廣武將軍碑》《石門銘》《爨寶子碑》《龍門十二品》《姚伯多造像記》等，這些成為于右任書法的根基，《楷書胡勵生墓誌銘》(1925)可謂其碑派楷書的代表作。
其筆法並不完全取北碑峻利一路，與趙之謙的方筆有別:也不全是康有為渾厚恣肆的圓筆一路，而是方中帶圓;更與李瑞清用抖索之筆模擬刻石效果不同，而是重視書寫性。其結體大多橫向取勢，重心較低，外部輪廓趨於圓形，較為接近趙之謙一路，頗顯溫厚穩健。
于右任書法的碑學背景，固然與清代以來的碑學風尚有關，但最直接的原因，則是拜謁孫中山先生之後，受孫中山的影響。
他曾告訴友人，孫總理提倡魏碑，他也提倡魏碑，因為魏碑有“尚武”精神。自鴉片戰爭以來，清廷愈加腐敗，國力日衰，中華民族受到列強侵略，就是因為缺少“尚武”精神。
而“尚武”不但可以増強個人體質，而且可使國力強盛。對魏碑的崇尚與學習，也傳達了他們期望實現“強國夢”的心願。
02、于右任的行草書築基於北碑
于右任的行草書築基於北碑。清代中期以來，北碑行書化的大家代不乏人，如何紹基、趙之謙、康有為等，他們的碑派行書大多是在碑派楷書基礎上進行筆畫的簡省和連接，與其楷書一脈相承。于右任與他們不同的是，其碑派行草書不僅有北碑楷書的根基，而且另有專屬的草書依憑，即懷素《小草千字文》，或者說，他將北碑與懷素《小草千字文》做了獨具個性的簡省和嫁接，從而形成自己書法簡古雄厚的風貌。
碑派行草的另一路數，是北碑與章草的結合，代表書家有沈曾植、王世鏜、王蘧常等，他們追求的是雄奇高古，與于右任的簡省雄厚有別。同時，于右任碑派草書中的字法大多簡省，與他致力多年的標準草書有關。
而這些，都基於于右任“書法為民眾”的理念。他曾在其《標準草書序》中談到，文字使用之難易，關乎民族前途;廣草書於天下，可以節省時間，故而是當務之急。如此看來，于右任是出於民族存亡的危機感，迅速提升民眾文化交流的緊迫感來創立標準草書的，試圖藉此達到強國和興邦的目的。
03、于右任的草書成就
于右任對草書實用化的改造，一是簡化，二是標準化。然而草書在演進過程中，不單有簡便實用的目的，也存在草書家個體風格和審美趣味的不同追求。他是要編寫面向大眾的“實用書寫”而非書法啟蒙的教材。他更注重這部草書教材的公共性，而非個人性。
整體而言，他使用了草書的“符號”性質，挑選了字字獨立的草書，而不是多字聯屬的連綿草，同時兼顧實用和審美的功能。
其《標準草書千字文》字帖具有如下特質:
一是雙鉤字形，更便於學習者觀察字形的外部形態，便於鉤摹;
二是雙鉤的空心字消除了筆跡，不如墨跡本那樣更能顯露筆鋒和筆法的行進路線和運行方法;
三是更重視字形，而不是筆法，或者說，對辨識字形的重視，超過了對如何學習、完成書寫的重視。
因此，嚴格說來，在不重視書寫方法的情況下，“標準草書”似乎更應該稱為“標準草字”。
于右任臨寫標準草書千字文用的顯然是自家的筆法和風格。這種筆法來自於碑派而非帖派。具體而言，是用圓筆藏鋒起筆，中鋒運行，圓筆藏鋒收筆這樣就能保持線條自始至終的勻稱和渾厚。
這種草書筆法更為直接的來源，應該是懷素的《小草千字文》，提按相對較少，粗細相對均勻，這就使範本中從王義之、智永、懷素到文微明、董其昌、邢侗等千姿百態的筆法趨於統化且平實。筆法和風格“標準化”的草書為困惑的學習者提供了有益的借鑑。當然，渾厚和凝練是于右任草書的精華所在，非一時一日能達到。
04、結語：對於于右任書法評價
無論是“標準草書”還是于右任自家風格的“非標準草書”，都帶有鮮明的章草、北碑元素。于右任書法的碑學核心，受到孫中山關於北碑具有“尚武精神”的理念的影響。
此外，北碑中渾厚的中鋒，在柳公權“心正則筆正”之論之後，就被賦予了與個人品格相對應的含義，之後又被清中期以來的碑學家賦予“強其骨”“壯氣魄”的含義。而晚清民國以來書壇的碑學和中鋒的推廣顯然跟積貧積弱的時局以及風行的改良思潮有關，直指強國的理念。
青梔姑娘
于右任老先生是近代著名的書法大家。師古而不拘泥於古，筆法流暢，自然，講究欹側中正，筆勢圓韻。特別是草書，更有建樹。
一葉小舟82704
于右任是近代大書法家，擅長草書。
他的書法特點，第一是筆力雄健有力，筆法非常豐富。第二是線條工整硬朗，平穩中蘊含著求險。
于右任早期書法多用方筆，後來漸用圓筆，再後來隨著結體上的放逸縱恣，在用筆方面有了大幅度的改變。他融篆、隸、草、楷筆法於一爐，以中鋒為主，綜合運用折鋒、斷筆、頓挫、波磔，於圓潤渾厚中多具波勢，形成他的行楷作品獨具的筆法特徵。在結字方法上，于右任首先取法北魏碑刻文字嚴謹扁方的體勢，建立了平正的骨幹，然後放縱變化，似斜反正，以氣貫、神足、結法奇險取勝。
1927年前後，于右任開始研究草書，對草書進行收集和整理。到1940年，于右任開始對草書的創建完善階段，“碑體草書”基本完成。1950年以後的于右任書法則為自然昇華階段。“碑體草書”的出現，可以說是于右任對清代碑學做出的最大貢獻，也有人將於右任稱為“草聖”。
淡水河邊207
民國時期的政治家、教育家、書法家于右任書名極高，他書法的特點一是筆力雄健，筆法豐富。二是骨幹平正，穩中求勝。
于右任(1879~1964)，原名伯循，字誘人，之後以“誘人”諧音“右任”為名，陝西三原人。
于右任最初學書從趙孟頫入手，寫得熟而肥，後專攻北碑。其書法早期多用方筆，稍後漸用圓筆，後來隨著結體上的放逸縱恣，在用筆方面有了大幅度的改進，熔篆、隸、草、楷筆法於一爐，令人得到賞心悅目的美感！
弄墨人3476384831199
草書一大家，創標準草書。
韓少緩
于右任先生是現代一位書法大家！很早就看到過他編撰的《標準草書字帖》。於老的書法造詣也非常深！總體印象是：看上去輕飄飄、軟綿綿，實則骨力內含，筆精墨妙！若不經意的隨意點、劃，自顯閒適、散淡之趣。確為歷經無數探索、磨礪之後的鋒芒不露，看淡一切的超然心態的寫照！所謂書如其人矣！
墨客書藝
于右任可以說是中國近代史上草書的先驅，草書講究筆畫連綿不絕，似斷非連，灑脫的藝術形象，作為一名初級書法愛好者，這個不能斷定你的書法欣賞水平，有些書法講究線條美，有些書法講究佈局美，而於右任的書法恰恰就是這樣，講究了一種佈局，傳統的來說，我自己也覺得論單個字，于右任的書法確實不好看，但是整個篇幅去觀，尤其是遠觀，則纏意綿綿，曾經我在我的書法歷程中總結了一句話“書法，不在於形，而在於意，更在於欣賞的角度，意到，則形到，形到，則美矣!”這只是我個人觀點，謝謝
俏花旦
于右任創立了當代舉世矚目的“標準草書”，其在前人研究的基礎上，對草書進行了比較研究，集合“名家聚會，各獻其長”，便於名跡之間的比較而擇優汰劣.以易識、易寫、準確、美麗為原則.整合成一套,書寫便捷,字跡清晰,字體流暢的標草書。可以說，于右任是我國書法的一個高峰。
