近日，小留学生的归国问题牵动着每个人的神经。作为妈妈，我希望每个孩子都能得到妥善的照顾，他们都是无辜的，都只是父母的期望，带来的成长的伤痛。而在抗疫的前期，许多的华侨和留学生为祖国的抗疫物资奔波受累，没有海外华侨的帮助，就没有抗议攻坚战的短时间内胜利。
可是，有一些留学生在疫情最严重的时刻，鼓动人们逃离武汉，不管什么仁义道德，还挑拨医护人员临阵逃脱，说自己不想回国，没有什么大局为重。即使最后迫于舆论压力道歉，也是敷衍了事，还认为冷处理三天就好了。
看到这尖酸刻薄的言论，我真想不到居然是从一个土生土长的中国人嘴里说出来。国外固然推崇个人主义大于集体主义，推崇自由与开放，但是过于强调自由，顺着孩子的个性发展，就会养成“只要我喜欢，就没什么大不了”的无法无天，就会在社交关系和生活中出现无法避免的缺失。
推崇自由，向往开放的教育方式固然是没有错的，但自由是有规则的自由，是以不妨碍别人自由为前提的自由，是不伤害别人为前提的自由，而不是如同徐可馨这样的留学生枉顾别人的感受肆意辱骂祖国。
不知道此时她的父母，有没有因为自己教养出来的孩子而感到后悔和自责？
在推崇“爱与自由”的新教育背景下，我们想给孩子自由的环境去探索，自由的教育环境发展孩子的个性，让他们不在应试教育的背景下失去自己的个性和特长，但是不是让我们父母放任自由，泯灭孩子的良知和人性，恣意而为，把自己的自由建立在别人的伤痛之上。
信任不等于放任，自由不等于自私！
一、信任不等于放任
我们希望孩子能在自由的教育环境下发展自己的个性，顺着自己的兴趣成为一个有用的人才，但是不是放任孩子不管。
我们相信孩子天生有同理心，有利他行为的，但是没有父母的言传身教，没有父母的监督和管教，孩子的利他行为是会丧失的，就会在充满诱惑的世界中迷失自我，走向悬崖。
卢琴老师在《把孩子培养成财富》书中讲道：一个孩子从小缺钙，就会长成罗圈腿；从小缺少爱心，将来无情无义；从小缺少精神文化的滋国人都是养，将来不能把握自己的命运。
孩子的个性发展，不是天生的，但是从生活的点点滴滴形成的。网络上的信息，报纸上的错误信息，影视剧中的毒瘤，都会侵蚀着孩子的心灵的健康，让他们在无意之间形成错误的观念，还觉得自己是上帝，自己是有理的。
如同徐可馨觉得自己的今天只得益于自己的父母的钱和人脉，苏州的资源，而与其他人无关。如果不是从小父母这样教养和放任，她也许不会有今天的肆无忌惮地诋毁自己的国家。
一个孩子只有先自尊自爱，才会得到别人的爱和敬重。连生养的祖国都没有感恩心的人，怎么会赢得别人的敬重呢？
信任不等于放任，对孩子信任不是说对孩子撒手不管，任其成长，还需要父母的修剪和引导。“养不教父之过”，为人父母最重要的是做孩子的陪伴者和监督者，随时纠正孩子的错误观念，孩子才会成才，成人。
二、自由不等于自私
在蒙特梭利教室中，推崇给孩子自由，让其自由发展自己的个性，但是他们也有三个前提条件：不伤害别人，不伤害环境，不伤害自己。
自由是相对的，是有限度的自由；毫无节制的自由是放纵，是野蛮。
启蒙思想家孟德斯鸠曾经说过：自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
当今的社会，我们的物质条件越来越好，成长的环境也越来越好，也从过去的压抑的皇权思想和奴役思想中解放我们心灵的空间。但是有一些孩子错误以为心灵空间的自由就是枉顾别人的生命，如同徐可馨鼓吹医护人员逃离武汉，不要抢救病患，把自由当成自私随意地渲染，却还在为自己是留学生而沾沾自喜。
我们提倡心灵的自由是以不妨碍别人自由为前提，不枉顾别人的生命为前提，是以尊重别人的选择为前提。你可以选择自私、卑劣地活着，别人可以选择高尚、利他地活着。
养育孩子，给孩子成长的自由，不是不管不顾地自由和放任，而是有限度的自由和及时地管教。不经过修剪的树苗终会长歪，不经过管教的孩子终将伤害他人。
写在最后
洪兰教授曾经讲过：好孩子都是教出来，不是说出来的。要教好孩子，父母除了要做好孩子的好榜样，还要随时纠正孩子的错误观念，更要懂得：信任不等于放任，自由不等于自私，自信不等于自负。
我们常常会意识到环境的恶劣会侵害我们的健康，但有多少父母能意识到心灵的尘暴会伤害无数的孩子的精神世界，让他们生锈、刻薄，威胁无数个幸福的家庭。
爱孩子，除了给他们丰富的物质条件外，还需要给他们精神文化的滋养，让他们在物欲横流的社会中不沉迷、不堕落，不走向悬崖。
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