SaipanFeng
老舍的《駱駝祥子》裡面，虎妞是祥子的老婆，在她身上有著許多特點，也是女權主義的代表。
1、虎妞精明能幹
虎妞是車場老闆劉四爺的女兒，三十多歲的她幫著父親打理著車廠。因為虎妞的長相不是很美，所以一直沒有出嫁。在車場裡面，虎妞相當於劉四爺的左膀右臂，她不但管人，也幫劉四爺收賬。以至於虎妞和父親鬧翻後，劉四爺不得不賣了車廠。作為一個女子，虎妞沒有女性的柔美，身上更多的是男人的剛強。
2、虎妞真心愛著祥子，但又想控制祥子
在《駱駝祥子》裡面，虎妞對祥子非常愛護，但她也控制著祥子。當虎妞嫁給祥子之後，她不讓祥子去拉車，因為她不喜歡祥子拉車拉得一身臭汗。然而虎妞也給了祥子一個溫暖的家，她收拾屋子，給祥子做飯，當祥子生病後，她也精心照顧祥子。
3、好吃懶做，虎妞難產而亡
虎妞因為家庭不錯，從沒像租住院子裡面的人們一樣勞動，她愛吃零嘴。懷孕後的虎妞也少有運動，虎妞甚至也沒去醫院檢查過胎兒，導致最終難產而亡。
虎妞在老舍的小說中，是一個相貌醜陋、好吃懶做的人，但是她對祥子的關心、喜愛是真的。虎妞可以說是一個女權主義者，正是由於虎妞對祥子的喜愛和算計，導致了祥子的壓力特別大。虎妞的死讓祥子傷心，也讓祥子覺得解脫。如果祥子沒有遇到虎妞的話，可能又會是另一種人生了。
以上就是我的回答，謝謝大家的觀看！
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虎妞身上有讓現代的女權主義者和偽女權主義者們都拍手稱快的一面——兩性關係中占強勢的地位。無論從性格、心計的角度，還是從階級、經濟地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一個重量級的選手。她就像一大尾巴狼，穩操勝券、步步為營，祥子在她跟前就像個純良的小綿羊啊，除了掉眼淚、生悶氣和傻笑之外，完全喪失了話語權。
同時虎妞也有傳統的一面。儘管她沒遵從三從四德，但她價值觀、人生目標也沒突破相夫教子那一套。她還是個很有幫夫運的女人，祥子跟她一起生活的時候，笑口常開，人生充滿的希望。——幫夫運是是當代多少有文化有追求女性夢寐以求的最高評價啊！憑這一點虎妞就足夠當偶像了。請不要質疑當代女性怎麼會追求“幫夫運”這麼陳舊的東西，套用一個時髦句型：越是傳統的，越是現代的。
虎妞以強勢的主導姿態，行相夫教子的女人本分，這種家庭經營模式是現代典範呢。虎妞是傳統中國女性形象的突破。小福子就是傳統中國女性典型形象——善良柔弱、逆來順受，被侮辱和被損害又毫不反抗……而我們的虎姑娘，強悍、能幹、又自主..她不同！“在家從父”是“三從”裡的第一從，是捍衛封建父權的綱常，虎妞和小福子都受過父權的壓迫。酗酒衰老的父親說：“為什麼不去賣？！”小福子就含著眼淚去賣了；貪財蠻橫的父親想讓女兒一輩子不嫁幫他守著家產，虎姑娘卻不當中國的歐也妮，她早相中了祥子——像駱駝一樣憨厚純樸的小夥子——這點又比同樣攢錢出嫁的杜十娘有眼光。憑著男人般粗豪的大嗓門，還有女人的眼風兒跟心思，她爹和祥子都被她耍了，氣勢上都被她壓倒了。最終虎妞如願已償，坐著八抬大轎風風光光地嫁給了祥子。新婚之夜，她說出自己秘密的時候，笑的多麼得意啊，呵。誰說虎姑娘這樣不叫追求愛情？她是真心喜歡祥子，也認為她所做的是對祥子好。如果這都不算愛，眾痴男怨女們又有什麼好悲哀？
虎妞是命運的強者，扼住了自己幸福的咽喉。在那樣一個時局動搖、人性壓抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命運。虎妞偶像的魅力，不僅體現在她對愛情婚姻、對自己命運的把握，也體現在她的世事洞明、人情達練上。這洞明、達練雖然是三姑六婆級的，卻是在亂世中生存的必要條件，在錢財上、在感情上，她都不吃虧。
虎妞虎妞
虎妞
虎妞在車場長大，是她爹的得力助手，管人、收賬、喝酒、賭錢樣樣行，可見她在“職場”上的能幹，堪比今天的職業女性。在那種複雜的環境中，耳濡目染，虎妞也對社會有自己的認識。她嘲笑祥子一門心思拉車憑力氣吃飯，說祥子應該學老頭子，憑腦子吃飯。她的如意算盤是回去繼承車場。虎妞肯定沒讀過《孟子》，卻領悟了“勞心者治人，勞力者治於人。”看清了賣力氣的“無產階級”在當時必然被“資產階級”壓迫。虎妞成不了革命者，但她是識時務者，懂得去迎合、順應這個社會，跟她比祥子在社會認識上太懵懂了。假設虎妞不死，祥子聽從她的“調教”，即使失去了虎妞老爹那份家產，他們夫婦倆也不是沒有可能翻身成為“壓迫者”。不過，那就不是老舍筆下的勞動人民，而是巴爾扎克筆下的野心家了，在對待小福子的態度上可以看出虎妞人情達練的功力。第一階段是拉攏。虎妞懷孕了，家務事誰做啊？正好身邊有個年青勤快的鄰居小福子。幾口零食，幾句親熱話就把人心“收買”了，虎妞不愧是“壓迫者”的女兒啊，多麼會利用別人。當然，其中應該也有些真感情，小福子形象好麼，虎妞第一次見了她還挺喜歡她。第二階段是欺壓。虎妞吃無中生有的飛醋，以為小福子跟祥子之間有曖昧。她佔據著道德的高地，用蜚短流長髮動“人民的戰爭”，明裡暗裡戳著小福子一家的脊樑骨。這招毒啊，孔夫子也說“人言可畏”，弱女子小福子又怎麼經受得起。她拉著兩個弟弟給虎妞跪下哀求，放她們一條生路。這時的虎妞很讓我感動，她把小福子扶起來，好言相勸。虎妞還是善良的，她沒有把這個可憐的女人逼上絕路。誤會澄清後，她們還會相互幫襯著。這是第三個階段。
這樣一個能幹的，識時務、通人情，還不失善良的虎妞，她是社會的強者。比起當下長不大的幼稚化成人、經不起生活磕碰的“草莓族”、還有我輩不肯正視現實，活在幻想中的憤青、小資、藝青、文青，她要強的多了。也許有人反駁，說虎姑娘作不了現代偶像，因為她不夠時尚。錯，虎妞絕對可以算她那個時代那個階層的“潮人”——即追求時尚、潮流之人，有著一顆追求時尚的心。你看她逛街趕集，買了朵花讓祥子給她戴上——別管頭戴N朵花品味之高低，這是在追求服飾之時尚；在街上花錢看西洋景——中國電影的前身，這是文藝之時尚；讓祥子不要去拉車陪著她玩，這是虎妞生活態度之時尚，她懂休閒！休閒生活是現代人的理念，虎妞真是領先於時代啊。她缺的只是些許教養——這點兒小資最擅長。這也不打緊，如果虎姑娘發家致富的算盤打成了，成了大資產階級，到時自有一堆堆的小資門客像蒼蠅似的圍著她，讓他們幫襯著些，點撥些皮毛，也就夠了。
劉敦傑
虎虎妞身上有讓現代的女權主義者和偽女權主義者們都拍手稱快的一面——兩性關係中占強勢的地位。無論從性格、心計的角度，還是從階級、經濟地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一個重量級的選手。她就像一大尾巴狼，穩操勝券、步步為營，祥子在她跟前就像個純良的小綿羊啊，除了掉眼淚、生悶氣和傻笑之外，完全喪失了話語權。
同時虎妞也有傳統的一面。儘管她沒遵從三從四德，但她價值觀、人生目標也沒突破相夫教子那一套。她還是個很有幫夫運的女人，祥子跟她一起生活的時候，笑口常開，人生充滿的希望。——幫夫運是是當代多少有文化有追求女性夢寐以求的最高評價啊！憑這一點虎妞就足夠當偶像了。請不要質疑當代女性怎麼會追求“幫夫運”這麼陳舊的東西，套用一個時髦句型：越是傳統的，越是現代的。
虎妞以強勢的主導姿態，行相夫教子的女人本分，這種家庭經營模式是現代典範呢。虎妞是傳統中國女性形象的突破。小福子就是傳統中國女性典型形象——善良柔弱、逆來順受，被侮辱和被損害又毫不反抗……而我們的虎姑娘，強悍、能幹、又自主..她不同！“在家從父”是“三從”裡的第一從，是捍衛封建父權的綱常，虎妞和小福子都受過父權的壓迫。酗酒衰老的父親說：“為什麼不去賣？！”小福子就含著眼淚去賣了；貪財蠻橫的父親想讓女兒一輩子不嫁幫他守著家產，虎姑娘卻不當中國的歐也妮，她早相中了祥子——像駱駝一樣憨厚純樸的小夥子——這點又比同樣攢錢出嫁的杜十娘有眼光。憑著男人般粗豪的大嗓門，還有女人的眼風兒跟心思，她爹和祥子都被她耍了，氣勢上都被她壓倒了。最終虎妞如願已償，坐著八抬大轎風風光光地嫁給了祥子。新婚之夜，她說出自己秘密的時候，笑的多麼得意啊，呵。誰說虎姑娘這樣不叫追求愛情？她是真心喜歡祥子，也認為她所做的是對祥子好。如果這都不算愛，眾痴男怨女們又有什麼好悲哀？
虎妞是命運的強者，扼住了自己幸福的咽喉。在那樣一個時局動搖、人性壓抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命運。虎妞偶像的魅力，不僅體現在她對愛情婚姻、對自己命運的把握，也體現在她的世事洞明、人情達練上。這洞明、達練雖然是三姑六婆級的，卻是在亂世中生存的必要條件，在錢財上、在感情上，她都不吃虧。
虎妞虎妞
虎妞
虎妞在車場長大，是她爹的得力助手，管人、收賬、喝酒、賭錢樣樣行，可見她在“職場”上的能幹，堪比今天的職業女性。在那種複雜的環境中，耳濡目染，虎妞也對社會有自己的認識。她嘲笑祥子一門心思拉車憑力氣吃飯，說祥子應該學老頭子，憑腦子吃飯。她的如意算盤是回去繼承車場。虎妞肯定沒讀過《孟子》，卻領悟了“勞心者治人，勞力者治於人。”看清了賣力氣的“無產階級”在當時必然被“資產階級”壓迫。虎妞成不了革命者，但她是識時務者，懂得去迎合、順應這個社會，跟她比祥子在社會認識上太懵懂了。假設虎妞不死，祥子聽從她的“調教”，即使失去了虎妞老爹那份家產，他們夫婦倆也不是沒有可能翻身成為“壓迫者”。不過，那就不是老舍筆下的勞動人民，而是巴爾扎克筆下的野心家了，在對待小福子的態度上可以看出虎妞人情達練的功力。第一階段是拉攏。虎妞懷孕了，家務事誰做啊？正好身邊有個年青勤快的鄰居小福子。幾口零食，幾句親熱話就把人心“收買”了，虎妞不愧是“壓迫者”的女兒啊，多麼會利用別人。當然，其中應該也有些真感情，小福子形象好麼，虎妞第一次見了她還挺喜歡她。第二階段是欺壓。虎妞吃無中生有的飛醋，以為小福子跟祥子之間有曖昧。她佔據著道德的高地，用蜚短流長髮動“人民的戰爭”，明裡暗裡戳著小福子一家的脊樑骨。這招毒啊，孔夫子也說“人言可畏”，弱女子小福子又怎麼經受得起。她拉著兩個弟弟給虎妞跪下哀求，放她們一條生路。這時的虎妞很讓我感動，她把小福子扶起來，好言相勸。虎妞還是善良的，她沒有把這個可憐的女人逼上絕路。誤會澄清後，她們還會相互幫襯著。這是第三個階段。
這樣一個能幹的，識時務、通人情，還不失善良的虎妞，她是社會的強者。比起當下長不大的幼稚化成人、經不起生活磕碰的“草莓族”、還有我輩不肯正視現實，活在幻想中的憤青、小資、藝青、文青，她要強的多了。也許有人反駁，說虎姑娘作不了現代偶像，因為她不夠時尚。錯，虎妞絕對可以算她那個時代那個階層的“潮人”——即追求時尚、潮流之人，有著一顆追求時尚的心。你看她逛街趕集，買了朵花讓祥子給她戴上——別管頭戴N朵花品味之高低，這是在追求服飾之時尚；在街上花錢看西洋景——中國電影的前身，這是文藝之時尚；讓祥子不要去拉車陪著她玩，這是虎妞生活態度之時尚，她懂休閒！休閒生活是現代人的理念，虎妞真是領先於時代啊。她缺的只是些許教養——這點兒小資最擅長。這也不打緊，如果虎姑娘發家致富的算盤打成了，成了大資產階級，到時自有一堆堆的小資門客像蒼蠅似的圍著她，讓他們幫襯著些，點撥些皮毛，也就夠了。
一截木頭
虎妞既是一個可恨之人又是一個值得同情之人，她是一個雙重性格的存在。
當她初遇祥子時，被祥子的憨厚、健碩身材所吸引，自身的貪婪使得虎妞過度“溺愛”祥子，想盡辦法佔有祥子的一切。最終讓健碩的祥子變成了身體羸弱的行屍走肉。
但虎妞作為中國傳統的女性，她也有自己的善良之處，當劉四爺的百般刁難時，虎妞竭盡全力的來維護祥子免受劉四壓寨，最終一氣之下與祥子搬出了劉家大院，從方面來看，虎妞身上有著中國傳統女性的善良。
但無論從哪個層面來說虎妞最終的命運悲劇，既有自身的可恨之處，也有社會的殘酷成分。作者在小說中塑造出了這個鮮活的人物形象，既是一種社會責任感的藝術表現，也是對底層社會的一種憐憫。
當然，虎妞對於祥子，也不能說是沒有一些感情。祥子也得到她的關心——一種虎妞式的、近乎粗野的“疼愛”；而更多的，是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發，甚至也可以說，就是對祥子心靈和肉體兩方面的摧殘，她害了祥子。
不合理的社會和剝削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結局。虎妞是祥子向上進取的阻力和障礙，是導致祥子走向墮落的外在原因之一。
詩與遠方520
問:你對《駱駝祥子》虎妞怎麼看，可否理解她是女權主義者。
答:帶有主權主義者性質吧。
虎妞的家庭條件不算太差，有個開工廠的老爸，家中就她一個女兒。老爸年紀尚老，如果以後繼承了，所有的一切都是虎妞的。
只是虎妞被祥子衝昏了頭腦。
祥子是一位洋車伕，他的一生都在拉洋車，可惜他不屑於這樣的生活，他想要擁有一輛自己的車子。沒日沒夜的幹活，終於有了一輛自己的車子，可是因為想賺錢的心裡另他丟了車子。
虎妞一直喜歡祥子，想辦法靠近祥子，讓祥子愛上她。
虎妞的做法實屬有點女權主義者。別人喜歡她，她不喜歡，她不接受別人的控制。自己喜歡的拼命靠近，想辦法讓別人喜歡上自己。
可能就是因為虎妞的女權主義太深，最後自己才沒得到幸福。
祥子誤入虎妞的圈套之後有了虎妞的孩子，祥子為了躲避虎妞，工作到半夜才回來，不肯與虎妞待在一起。
虎妞為了增進兩人的關係，規定他必須幾點回家，想辦法幫他治理拉車掙錢的問題。
虎妞的種種行為都想控制祥子。如果她不帶女權主義者的行為的話，我想她根本不會設圈讓祥子中招，如果她不帶女權主義的行為的話，她根本不在乎祥子每天幾點回來，要陪他多久。
虎妞是帶有女權主義者的行為的。
Seven書影觀
虎妞啥都不是，她只是想找個自己看的順眼，自己能愛的男人，這個男人能讓自己擺脫她爹，又好控制的老實和自己過日子的男人，沒想到所選非人，所託非人。因為祥子一點點兒也沒有愛過她，甚至祥子覺得虎妞比自己還爺們兒，更不能和自己心目中的女神，小福子相比，小福子好比歲月的白月光，而虎妞呢確是那蚊子血。虎妞的悲劇完全是她自己找的，因為兩個階層不能比啊，在那個年代裡。在那個年代裡，虎妞是有產階級，因為她爹是車行老闆，而祥子呢，卻是無產者，赤貧階級。所以虎妞和祥子從一開始，就預示了悲劇的內涵。
使勁兒甩水兒的鋼筆
虎妞是個具有中國傳統女性，有著自己的善良，當她遇見祥子時，被祥子的憨厚，健碩身體所吸引，自身的貪婪使得虎妞過度溺愛祥子，想盡辦法佔有祥子，作者塑造出了這個鮮活的人物形象，即是一種社會責任的表現，也是對社會底層的一種憐憫……不能認為她是女奴主義！她骨子裡有一股硬氣！又具有女性的善良……
柳無語
她潑辣而義氣，對祥子其實是真心不錯嘛。可惜是死得太早哩。[大笑]
燕銜泥
虎妞身上既有剝削者的影子，又有大膽追求愛情的新女性的特徵
ZHM鷹擊長空
與男權作鬥爭，也是提倡男女平等的開端，並不評為女權的行為。
