SaipanFeng
老舍的《骆驼祥子》里面，虎妞是祥子的老婆，在她身上有着许多特点，也是女权主义的代表。
1、虎妞精明能干
虎妞是车场老板刘四爷的女儿，三十多岁的她帮着父亲打理着车厂。因为虎妞的长相不是很美，所以一直没有出嫁。在车场里面，虎妞相当于刘四爷的左膀右臂，她不但管人，也帮刘四爷收账。以至于虎妞和父亲闹翻后，刘四爷不得不卖了车厂。作为一个女子，虎妞没有女性的柔美，身上更多的是男人的刚强。
2、虎妞真心爱着祥子，但又想控制祥子
在《骆驼祥子》里面，虎妞对祥子非常爱护，但她也控制着祥子。当虎妞嫁给祥子之后，她不让祥子去拉车，因为她不喜欢祥子拉车拉得一身臭汗。然而虎妞也给了祥子一个温暖的家，她收拾屋子，给祥子做饭，当祥子生病后，她也精心照顾祥子。
3、好吃懒做，虎妞难产而亡
虎妞因为家庭不错，从没像租住院子里面的人们一样劳动，她爱吃零嘴。怀孕后的虎妞也少有运动，虎妞甚至也没去医院检查过胎儿，导致最终难产而亡。
虎妞在老舍的小说中，是一个相貌丑陋、好吃懒做的人，但是她对祥子的关心、喜爱是真的。虎妞可以说是一个女权主义者，正是由于虎妞对祥子的喜爱和算计，导致了祥子的压力特别大。虎妞的死让祥子伤心，也让祥子觉得解脱。如果祥子没有遇到虎妞的话，可能又会是另一种人生了。
以上就是我的回答，谢谢大家的观看！
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虎妞身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。
同时虎妞也有传统的一面。尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊！凭这一点虎妞就足够当偶像了。请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。
虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。谁说虎姑娘这样不叫追求爱情？她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀？
虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命运。虎妞偶像的魅力，不仅体现在她对爱情婚姻、对自己命运的把握，也体现在她的世事洞明、人情达练上。这洞明、达练虽然是三姑六婆级的，却是在乱世中生存的必要条件，在钱财上、在感情上，她都不吃亏。
虎妞虎妞
虎妞
虎妞在车场长大，是她爹的得力助手，管人、收账、喝酒、赌钱样样行，可见她在“职场”上的能干，堪比今天的职业女性。在那种复杂的环境中，耳濡目染，虎妞也对社会有自己的认识。她嘲笑祥子一门心思拉车凭力气吃饭，说祥子应该学老头子，凭脑子吃饭。她的如意算盘是回去继承车场。虎妞肯定没读过《孟子》，却领悟了“劳心者治人，劳力者治于人。”看清了卖力气的“无产阶级”在当时必然被“资产阶级”压迫。虎妞成不了革命者，但她是识时务者，懂得去迎合、顺应这个社会，跟她比祥子在社会认识上太懵懂了。假设虎妞不死，祥子听从她的“调教”，即使失去了虎妞老爹那份家产，他们夫妇俩也不是没有可能翻身成为“压迫者”。不过，那就不是老舍笔下的劳动人民，而是巴尔扎克笔下的野心家了，在对待小福子的态度上可以看出虎妞人情达练的功力。第一阶段是拉拢。虎妞怀孕了，家务事谁做啊？正好身边有个年青勤快的邻居小福子。几口零食，几句亲热话就把人心“收买”了，虎妞不愧是“压迫者”的女儿啊，多么会利用别人。当然，其中应该也有些真感情，小福子形象好么，虎妞第一次见了她还挺喜欢她。第二阶段是欺压。虎妞吃无中生有的飞醋，以为小福子跟祥子之间有暧昧。她占据着道德的高地，用蜚短流长发动“人民的战争”，明里暗里戳着小福子一家的脊梁骨。这招毒啊，孔夫子也说“人言可畏”，弱女子小福子又怎么经受得起。她拉着两个弟弟给虎妞跪下哀求，放她们一条生路。这时的虎妞很让我感动，她把小福子扶起来，好言相劝。虎妞还是善良的，她没有把这个可怜的女人逼上绝路。误会澄清后，她们还会相互帮衬着。这是第三个阶段。
这样一个能干的，识时务、通人情，还不失善良的虎妞，她是社会的强者。比起当下长不大的幼稚化成人、经不起生活磕碰的“草莓族”、还有我辈不肯正视现实，活在幻想中的愤青、小资、艺青、文青，她要强的多了。也许有人反驳，说虎姑娘作不了现代偶像，因为她不够时尚。错，虎妞绝对可以算她那个时代那个阶层的“潮人”——即追求时尚、潮流之人，有着一颗追求时尚的心。你看她逛街赶集，买了朵花让祥子给她戴上——别管头戴N朵花品味之高低，这是在追求服饰之时尚；在街上花钱看西洋景——中国电影的前身，这是文艺之时尚；让祥子不要去拉车陪着她玩，这是虎妞生活态度之时尚，她懂休闲！休闲生活是现代人的理念，虎妞真是领先于时代啊。她缺的只是些许教养——这点儿小资最擅长。这也不打紧，如果虎姑娘发家致富的算盘打成了，成了大资产阶级，到时自有一堆堆的小资门客像苍蝇似的围着她，让他们帮衬着些，点拨些皮毛，也就够了。
刘敦杰
虎虎妞身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。
同时虎妞也有传统的一面。尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊！凭这一点虎妞就足够当偶像了。请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。
虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。谁说虎姑娘这样不叫追求爱情？她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀？
虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命运。虎妞偶像的魅力，不仅体现在她对爱情婚姻、对自己命运的把握，也体现在她的世事洞明、人情达练上。这洞明、达练虽然是三姑六婆级的，却是在乱世中生存的必要条件，在钱财上、在感情上，她都不吃亏。
虎妞虎妞
虎妞
虎妞在车场长大，是她爹的得力助手，管人、收账、喝酒、赌钱样样行，可见她在“职场”上的能干，堪比今天的职业女性。在那种复杂的环境中，耳濡目染，虎妞也对社会有自己的认识。她嘲笑祥子一门心思拉车凭力气吃饭，说祥子应该学老头子，凭脑子吃饭。她的如意算盘是回去继承车场。虎妞肯定没读过《孟子》，却领悟了“劳心者治人，劳力者治于人。”看清了卖力气的“无产阶级”在当时必然被“资产阶级”压迫。虎妞成不了革命者，但她是识时务者，懂得去迎合、顺应这个社会，跟她比祥子在社会认识上太懵懂了。假设虎妞不死，祥子听从她的“调教”，即使失去了虎妞老爹那份家产，他们夫妇俩也不是没有可能翻身成为“压迫者”。不过，那就不是老舍笔下的劳动人民，而是巴尔扎克笔下的野心家了，在对待小福子的态度上可以看出虎妞人情达练的功力。第一阶段是拉拢。虎妞怀孕了，家务事谁做啊？正好身边有个年青勤快的邻居小福子。几口零食，几句亲热话就把人心“收买”了，虎妞不愧是“压迫者”的女儿啊，多么会利用别人。当然，其中应该也有些真感情，小福子形象好么，虎妞第一次见了她还挺喜欢她。第二阶段是欺压。虎妞吃无中生有的飞醋，以为小福子跟祥子之间有暧昧。她占据着道德的高地，用蜚短流长发动“人民的战争”，明里暗里戳着小福子一家的脊梁骨。这招毒啊，孔夫子也说“人言可畏”，弱女子小福子又怎么经受得起。她拉着两个弟弟给虎妞跪下哀求，放她们一条生路。这时的虎妞很让我感动，她把小福子扶起来，好言相劝。虎妞还是善良的，她没有把这个可怜的女人逼上绝路。误会澄清后，她们还会相互帮衬着。这是第三个阶段。
这样一个能干的，识时务、通人情，还不失善良的虎妞，她是社会的强者。比起当下长不大的幼稚化成人、经不起生活磕碰的“草莓族”、还有我辈不肯正视现实，活在幻想中的愤青、小资、艺青、文青，她要强的多了。也许有人反驳，说虎姑娘作不了现代偶像，因为她不够时尚。错，虎妞绝对可以算她那个时代那个阶层的“潮人”——即追求时尚、潮流之人，有着一颗追求时尚的心。你看她逛街赶集，买了朵花让祥子给她戴上——别管头戴N朵花品味之高低，这是在追求服饰之时尚；在街上花钱看西洋景——中国电影的前身，这是文艺之时尚；让祥子不要去拉车陪着她玩，这是虎妞生活态度之时尚，她懂休闲！休闲生活是现代人的理念，虎妞真是领先于时代啊。她缺的只是些许教养——这点儿小资最擅长。这也不打紧，如果虎姑娘发家致富的算盘打成了，成了大资产阶级，到时自有一堆堆的小资门客像苍蝇似的围着她，让他们帮衬着些，点拨些皮毛，也就够了。
一截木头
虎妞既是一个可恨之人又是一个值得同情之人，她是一个双重性格的存在。
当她初遇祥子时，被祥子的憨厚、健硕身材所吸引，自身的贪婪使得虎妞过度“溺爱”祥子，想尽办法占有祥子的一切。最终让健硕的祥子变成了身体羸弱的行尸走肉。
但虎妞作为中国传统的女性，她也有自己的善良之处，当刘四爷的百般刁难时，虎妞竭尽全力的来维护祥子免受刘四压寨，最终一气之下与祥子搬出了刘家大院，从方面来看，虎妞身上有着中国传统女性的善良。
但无论从哪个层面来说虎妞最终的命运悲剧，既有自身的可恨之处，也有社会的残酷成分。作者在小说中塑造出了这个鲜活的人物形象，既是一种社会责任感的艺术表现，也是对底层社会的一种怜悯。
当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。
诗与远方520
问:你对《骆驼祥子》虎妞怎么看，可否理解她是女权主义者。
答:带有主权主义者性质吧。
虎妞的家庭条件不算太差，有个开工厂的老爸，家中就她一个女儿。老爸年纪尚老，如果以后继承了，所有的一切都是虎妞的。
只是虎妞被祥子冲昏了头脑。
祥子是一位洋车夫，他的一生都在拉洋车，可惜他不屑于这样的生活，他想要拥有一辆自己的车子。没日没夜的干活，终于有了一辆自己的车子，可是因为想赚钱的心里另他丢了车子。
虎妞一直喜欢祥子，想办法靠近祥子，让祥子爱上她。
虎妞的做法实属有点女权主义者。别人喜欢她，她不喜欢，她不接受别人的控制。自己喜欢的拼命靠近，想办法让别人喜欢上自己。
可能就是因为虎妞的女权主义太深，最后自己才没得到幸福。
祥子误入虎妞的圈套之后有了虎妞的孩子，祥子为了躲避虎妞，工作到半夜才回来，不肯与虎妞待在一起。
虎妞为了增进两人的关系，规定他必须几点回家，想办法帮他治理拉车挣钱的问题。
虎妞的种种行为都想控制祥子。如果她不带女权主义者的行为的话，我想她根本不会设圈让祥子中招，如果她不带女权主义的行为的话，她根本不在乎祥子每天几点回来，要陪他多久。
虎妞是带有女权主义者的行为的。
Seven书影观
虎妞啥都不是，她只是想找个自己看的顺眼，自己能爱的男人，这个男人能让自己摆脱她爹，又好控制的老实和自己过日子的男人，没想到所选非人，所托非人。因为祥子一点点儿也没有爱过她，甚至祥子觉得虎妞比自己还爷们儿，更不能和自己心目中的女神，小福子相比，小福子好比岁月的白月光，而虎妞呢确是那蚊子血。虎妞的悲剧完全是她自己找的，因为两个阶层不能比啊，在那个年代里。在那个年代里，虎妞是有产阶级，因为她爹是车行老板，而祥子呢，却是无产者，赤贫阶级。所以虎妞和祥子从一开始，就预示了悲剧的内涵。
使劲儿甩水儿的钢笔
虎妞是个具有中国传统女性，有着自己的善良，当她遇见祥子时，被祥子的憨厚，健硕身体所吸引，自身的贪婪使得虎妞过度溺爱祥子，想尽办法占有祥子，作者塑造出了这个鲜活的人物形象，即是一种社会责任的表现，也是对社会底层的一种怜悯……不能认为她是女奴主义！她骨子里有一股硬气！又具有女性的善良……
柳无语
她泼辣而义气，对祥子其实是真心不错嘛。可惜是死得太早哩。[大笑]
燕衔泥
虎妞身上既有剥削者的影子，又有大胆追求爱情的新女性的特征
ZHM鹰击长空
与男权作斗争，也是提倡男女平等的开端，并不评为女权的行为。
