世間的花都是一種表達，它們的表達是靜態的、默默的。顏色有粉的、白的、紅的、紫的、黃的等等。它們生長的地方也不怎麼講究，有的開在田間地頭、房前屋後、礆畔土塄、山崖峭壁等許多可生長的地方。在沒有風的前提下它是靜態的，一但風臨，它就妖嬈婀娜了許多……
人們是喜花愛花依戀的，取名時有花的影子，形容美好事物有花的名字，詩句裡有花，生活裡更有花；人發展到了無花不歡的境地。花——離人最近的美。花，人觀其形，嗅其味，就覺得知其美了；其實這樣還遠遠不夠，花靜是美，花開是美，花落是美，花德更是美。花是最熟悉、最常見的事物，但我們未必就知花懂花，要想知花懂花你就得悟花。悟花的美，悟花的德，悟花的情，悟花的一生。
花的一生，就那麼短短几十天。從萌發——含苞——開放——凋零的過程，卻是花整整的一生！這“一生”太短了，卻也太美了，因為太短、太美，人們參照花的一生創造了“韶華易逝”的成語。知你的美太短，我寧願只看你含苞待放的樣子，——這樣至少讓我看不見你落花凋零的悲傷。可這卻是事與願違的。
知其花美的短暫，就悟得惜花的必要。
黛玉有惜花的葬之舉，杜工部有：“感時花濺淚， 恨別鳥驚心”的感花惜別之嘆。唐的無名氏更有：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”的戀花、惜花的深情表述。
愛的深情是疼惜的結果。疼惜是最懂的愛。以花喻人，以人感花，就有了懂的疼惜了。
疼惜的開始是靜靜的承受。花開了，它靜靜地開，不溫不火、不急不燥，你來它開，你不來它也開，你來不來它都得開。開得那麼美，開得那麼豔，開得那麼絢麗燦爛和淋漓盡致。這是怎麼開的呢？這是靜靜地開的。
靜——萬物復甦之基。靜——萬物生長之本。“羞答答的玫瑰靜悄悄的開”，開著屬於自己的那份靜美。等待著春天的手來翻閱……
靜美的花是開在寂寞深處裡的。她在完成春天交給她的那份任務和使命。
花是春天裡的精華，也是靜靜的花。熱鬧是人的所為。花是最不怕孤獨和寂寞的，怕的是人；因為人最不安分，最怕寂寞和孤獨了。因為人的不安分，花的情就給了人。
花情是花顏、花形和花香，人偏偏喜歡這些，因此花的情就給了人。
人愛花惜喜花就故意“佔有”它，把它戴在頭上，插在髮間，種在房前屋後和臥室裡；甚至把它揉碎碾爛加工成乾花瓣、精油，要麼泡著喝了，要麼塗抹在臉上、發上和身上。佔有到了殘忍的地步，花只有靜靜地受著。
把花看成花它就是靜物，靜物的東西當然就沒有知覺；如果以花喻人的話就有了知覺，疼痛和殘忍自然就能感覺的到。如果這樣的話，你還如此對待花兒嗎？如果不能，哪是否感知到花德二字？
一顆秋收冬藏的花種，在春天裡開的淋漓盡致的美，讓人們摘、讓人們踩、讓人們戴，讓人們盡情盡致地加工，花兒不疼嗎？既然疼她卻忍著，這不是有德之花是什麼？
人有德富貴吉祥，花有德天地得配。花——天地馨德。花——真善美之人間再現。我們有何理由不感念這“家一花一世界一葉一菩提”的人間大美呢？
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