世间的花都是一种表达，它们的表达是静态的、默默的。颜色有粉的、白的、红的、紫的、黄的等等。它们生长的地方也不怎么讲究，有的开在田间地头、房前屋后、硷畔土塄、山崖峭壁等许多可生长的地方。在没有风的前提下它是静态的，一但风临，它就妖娆婀娜了许多……
人们是喜花爱花依恋的，取名时有花的影子，形容美好事物有花的名字，诗句里有花，生活里更有花；人发展到了无花不欢的境地。花——离人最近的美。花，人观其形，嗅其味，就觉得知其美了；其实这样还远远不够，花静是美，花开是美，花落是美，花德更是美。花是最熟悉、最常见的事物，但我们未必就知花懂花，要想知花懂花你就得悟花。悟花的美，悟花的德，悟花的情，悟花的一生。
花的一生，就那么短短几十天。从萌发——含苞——开放——凋零的过程，却是花整整的一生！这“一生”太短了，却也太美了，因为太短、太美，人们参照花的一生创造了“韶华易逝”的成语。知你的美太短，我宁愿只看你含苞待放的样子，——这样至少让我看不见你落花凋零的悲伤。可这却是事与愿违的。
知其花美的短暂，就悟得惜花的必要。
黛玉有惜花的葬之举，杜工部有：“感时花溅泪， 恨别鸟惊心”的感花惜别之叹。唐的无名氏更有：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的恋花、惜花的深情表述。
爱的深情是疼惜的结果。疼惜是最懂的爱。以花喻人，以人感花，就有了懂的疼惜了。
疼惜的开始是静静的承受。花开了，它静静地开，不温不火、不急不燥，你来它开，你不来它也开，你来不来它都得开。开得那么美，开得那么艳，开得那么绚丽灿烂和淋漓尽致。这是怎么开的呢？这是静静地开的。
静——万物复苏之基。静——万物生长之本。“羞答答的玫瑰静悄悄的开”，开着属于自己的那份静美。等待着春天的手来翻阅……
静美的花是开在寂寞深处里的。她在完成春天交给她的那份任务和使命。
花是春天里的精华，也是静静的花。热闹是人的所为。花是最不怕孤独和寂寞的，怕的是人；因为人最不安分，最怕寂寞和孤独了。因为人的不安分，花的情就给了人。
花情是花颜、花形和花香，人偏偏喜欢这些，因此花的情就给了人。
人爱花惜喜花就故意“占有”它，把它戴在头上，插在发间，种在房前屋后和卧室里；甚至把它揉碎碾烂加工成干花瓣、精油，要么泡着喝了，要么涂抹在脸上、发上和身上。占有到了残忍的地步，花只有静静地受着。
把花看成花它就是静物，静物的东西当然就没有知觉；如果以花喻人的话就有了知觉，疼痛和残忍自然就能感觉的到。如果这样的话，你还如此对待花儿吗？如果不能，哪是否感知到花德二字？
一颗秋收冬藏的花种，在春天里开的淋漓尽致的美，让人们摘、让人们踩、让人们戴，让人们尽情尽致地加工，花儿不疼吗？既然疼她却忍着，这不是有德之花是什么？
人有德富贵吉祥，花有德天地得配。花——天地馨德。花——真善美之人间再现。我们有何理由不感念这“家一花一世界一叶一菩提”的人间大美呢？
閱讀更多 漠然文學 的文章
