【壹】初见
有这样一种物器，轻轻敲击着它，清脆作响，迷蒙疑惑，似在梦里回旋，仿佛前世遇过，听到了千年前的叹息声;有这样一种物器，将它系于腰间，轻步回廊，漱漱泠然，如细水般划过，好像流星乍现，印在了思慕者的心上;有这样一种物器，绕于皓腕之间，白雪无瑕，润泽剔透，与姑娘们相伴，为有情人见证，绽放出静谧无声的美丽。它是何物?它出现在何时?它来自何方?它又将去往何处?日复一日，年复一年，它的安静虽一如既往，但它的温润韵纯却愈发让人难忘，它就是人们最为欣赏的玉石。
所谓玉石，《说文解字》中曾有记载:"玉，石之美兼五德者。"那么，什么是美兼五德?简单来说，就是指玉石的五个特性。或如坚韧质地者，或如细润光泽者，或如绚丽色彩者，或如致密透明组织者，或如舒扬清音者，凡有上述特点，皆为美玉。
如此，人们又不禁疑惑:玉文化出现于何时呢？这点，已然不可考。在典籍中搜寻，也只是只言片语——不过是知道它历史悠久、源远流长，知道它意义颇多、种类繁多，知道它功能繁杂、作用很大罢了。
追寻上古时期，出于对美的追求，玉石一出现，便作为人们的配饰使用。随着时间的流逝，人类社会的发展，等级制度的完善，玉石又作为礼器而用。
譬如，关于春秋战国"六瑞"的使用规定，即所谓："王/执/镇圭，公/执/桓圭，侯/执/信圭，伯/执/躬圭，子/执/谷璧，男/执/蒲璧"。由此可知，玉器俨然已成为身份区别的象征。并且，玉石还被赋予了驱灾辟邪的作用，故而曾有古人云: "口含玉石，欲化不得。"这也就是，古代贵族墓葬中，墓主人往往身着金缕玉衣、口含美玉的由来，譬如那位海昏侯，便是如此。此外， 玉能够增值保值，经济价值极大。同时，玉也有保健养生的用处。
但回归本质，人们也应该知道，玉的基本功能就是为了赏心悦目而存，带来美的愉悦。抚摸着玉石，人们便能感觉到什么是冷中脆，韧中柔，体悟到什么是润如雨，明如镜。玉，既是历史记忆中的一道彩虹，也是无数世人心中的君子表率。
西周玉佩
【贰】玉石五德
古人云："君子/比德/于玉。"在中国传统文化中，玉被道德观人格化，常与君子的形象相挂钩。其中，玉石的五德，便与此相关:润泽以温，便是仁德，是君子的仁爱之心；致密坚硬，便是智德，是君子的智慧聪敏；瑕斑不遮，便是忠德，是君子的坦诚忠义；玉色一致，便是信德，是君子的言而有信；玉质贵重，便是礼德，是君子的礼贤下士。因而，在人们心中，玉便是高洁品德的象征。
因而，无数迁客骚人便在春花秋月之中，清风江船之上，吟诵出了不少赞美玉石的诗句。比如，在《诗经》中，一句"有匪君子，如切如磋，如琢如磨。"，就是对君子如玉的最好诠释。君子的美好品德，就像是玉一样。将其切割磨磋后，便是可用良材，能够坚韧无摧，能够透明有光，能够熠熠生辉，给人以温润光泽之感。
曾经不解这句诗的含义，于是闲来无事，便用手指摩挲着一块玉，一下、两下……那隐隐约约的透明质感，似乎给了人一种美好的遐想：仿佛是身处于一个静谧的夜里，载着满船的星辉，摇曳生姿，再带着一颗柔软的心，欣欣然睡去。然后，梦见了一个如玉的君子，于是怦然心动，流连忘返。含蓄如斯，就无怪乎古人对于君子如玉的高赞了。
当然，除却诗句外，关于玉石的典故也是数不胜数，譬如蓝田种玉，雨花玛瑙。其中，传奇知名如和氏璧，便是一个凄伤的故事——
春秋之际，有一琢玉能手，名曰卞和。一日，他在荆山里发现了一块璞玉。于是，他献宝给楚厉王。厉王命玉匠查看，玉匠却说这是块石头。结果，厉王勃然大怒，以欺君之罪，砍下了卞和的左脚。可是，卞和没有死心，坚持认为这是块宝玉。然而，不幸的是，因为玉匠的又一次错误辨认，导致厉王的继任者一楚武王生气，卞和的右脚也被砍掉了。之后后，卞和便在荆山凄厉地哭了三天三夜，血泪不止，却不是为失去双脚而哭。恰好，楚文王继位，心生疑惑，便派人剖开此玉，发现果真是稀世珍宝，便命名为和氏璧。
在和氏璧的故事里，卞和无疑是很凄惨的，但他坚守自己的本心，坚信璞玉不是石头，比起玉匠、楚厉王之流，可以算是有君子之风了。因而，这块璞玉被称为和氏璧，便是对他品德的极大赞许。虽然无数的人都曾念诵着君子如玉，可是又有多少人能够真正做到这点?千年的时光里，玉就像是一道深刻的印记，横亘在了人们的心里，跳跃在了人们的脑海中。
【叁】玉石的传承
经历千年的继承和发展，中华玉器呈现了不同的进化状态：从史前的古朴素雅，到秦汉的雄浑奔放，魏晋的佛系萧索；从隋唐的圆润富丽，到宋元的细腻精致，明清的玲珑剔透。玉文化，随着历史的脚步,既经历了衰败，也经历了辉煌。
岁月变迁，早已物是人非，玉却依旧平静，不悲不喜，淡然处之。它，不会因为人们的狂热追逐,而失去本心，变了样子；也不会因为人们的一时冷落，而伤心不已，自艾自怜。它是灵动的，像一个深山幽谷的精灵，看得见，却抓不着；它也是沉静的，如一个底蕴深厚的大家闺秀，可远观，却不能亵渎。随着岁月的沉淀，它就像是一壶埋在地下的醇酒， 香气愈发弥漫，只待有心人挖出一品，滋味正是愈发浓厚，让人回味不已。
出于对玉石的向往，曾买了一个玉佩作为收藏，并时常把玩着它，思索玩味。它玉泽深厚，像是翡翠的质感，却又不是翡翠;它纹路不一，有着玛瑙一般的复杂， 却又不是玛瑙。若将它放在桌上，它便静静地坐着，似一个腼腆的小姑娘，可爱得让人移不开眼。若将它系于腰间，它又清扬地发出响声，随着同行的铃铛一起欢畅，赫然醒目，动如脱兔。偶尔心满意足地爱抚它,它便寂静无声，仿佛很是享受。在暖阳的折射下，这一枚玉佩便也发出幽光，柔柔润润的，如一汪清泉，晶莹得让人欢喜。
也许是宿命的缘分，又或是前世的擦肩而过，玉石的存在，总给人一种神秘的感觉。毕竟，它本生于大自然，藏在山野烂漫处。待山间一片祥和，暖玉自会生烟。若是有人遇见，便似到了无双紫府，神仙境地。只是，这样闲云野鹤的平静生活，又怎会长久?玉，终究是被有心人发现。于是，它被带离深山，来到了繁华喧嚣的人世间。物以稀为贵，玉的出现，石破天惊。从此，它被君子所佩戴，被文人所赞赏，被收藏家所珍视。于是，历史的深影处，出现了一抹精彩的亮色。
曾读过"玉在山/而木润"，曾听过"开在/磐石间/原是玉/生烟"，曾看过绕腕双跳脱，玉的妙处，已是不用多说。它，似飘荡在心中的歌声，空灵婉转；它，是历经了沧桑的老人家，祥和明睿。美兼五德，温润为玉；中华有此，不负芳华。在这摇晃的人间里，携玉而行，踏歌游春，真好！
文|吴春兰
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