魏寶龍
魏寶龍，陝西省教學能手，寶雞市課改標兵，寶雞市“名師大篷車”講師團成員。曾有多篇論文、教學設計在省市級獲獎，在多種報刊上發表。曾主持、參與多個市區級課題。現任教於寶雞市店子街中學。
在文言文閱讀教學中，有好多老師都在重複昨天的故事，或者重複別人的故事，好像文言文教學就只有一種固定模式——介紹作者作品，字字對譯，分析內容，歸納中心，探究寫法等。筆者曾請教同事，“文言文教學到底要教什麼？”答案不一，“就是教文言字詞，中考考呢”“就是教學生翻譯句子，中考也考呢”“也要教學生向古代的仁人志士學習，學習他們身上的崇高品質”等等。
仔細思考這種傳統的文言文閱讀教學，也並不是一無是處。它也是字、詞、句、段、篇，層層深入；也是內容、情感、主旨、寫法，面面俱到。但是，教學效果不明顯，那是因為教學設計時，內容選擇不當，目標不明確，重難點不突出所致。王榮生教授認為，“文言文‘文言’‘文章’‘文學’和‘文化’的一體四面，指引著文言文閱讀教學的著力點”。下面，筆者就結合肖培東老師的《周亞夫軍細柳》一課，來說說對文言文閱讀教學四個著力點的一些淺見。
一、文言
《語文課程標準》指出“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”“隨文學習基本的詞彙、語法知識，用來幫助理解課文中的語言難點”。因此，文言詞彙的學習和積累是文言文閱讀教學的首要任務。積累一詞多義和通假字的基礎詞彙，掌握古今異義和詞類活用的詞彙規律，學習省略句和倒裝句的句法知識，既是學習文言詞彙的意義和用法，也是領略古文的言語魅力，更是進一步閱讀理解文言文內容的基礎。《周亞夫軍細柳》中，肖培東老師第一個環節就是“自讀課文，掌握難讀難寫的字詞”。實錄節選如下：
師：大家先輕輕地讀，自由地讀，在讀的過程中注意哪些字可能讀錯、寫錯。（生開始自讀）
師：這篇文章哪些字可能會讀錯或者寫錯呢？你給大家提示一下，好不好？每個同學提示一字。
生：“曩者霸上”的“曩”，這個字很容易寫錯。（教師要求學生寫、讀、釋義，下同）
生：我覺得“彀弓弩”的“彀”也容易寫錯。
生：我覺得“持兵揖曰”的“揖”可能會讀錯或者寫錯。
生：我覺得“介冑之士”的“胄”容易讀錯，它跟“胃”字有點兒像。…………
（字音字形掌握後，學生朗讀文章）
師：嗯，這一遍讀得非常好了。接下來同學們再想想，你會提醒大家哪一個字很可能會翻譯錯誤？
生：我覺得“軍”這個字很容易翻譯錯，因為這篇文章中“軍”有兩個意思，一個是作動詞，一個是作名詞。（具體解釋）
師：好，同學們注意了，“軍”有兩個意思，這叫一詞多義。
生：我認為“已而之細柳”的“之”有難度，因為我們以前學過的文言文裡面的“之”都是代詞或者是“的”的意思，這個“之”是有實義的，它是“到，往”的意思。
肖老師也在教文言詞彙，他認為，“文言文閱讀教學，首先要注重基礎知識的教學，從音、形、義諸方面突出對文章字、詞、句的理解和掌握。”更何況文言文中難讀、難寫以及容易解釋錯誤的字詞一般都不少。肖老師的教法與傳統教法不同。傳統教法是以教師集中講解為主，然後學生歸類背誦記憶，優點是教師容易掌控，缺點是學生學過之後不會用，原因在於教學沒有從學情出發，沒有充分發揮學生的主觀能動性。肖老師從學情出發，讓學生主動探索，自己發現問題，自己解決問題。學生自己找到“曩”“彀”“揖”“胄”“軍”“之”等字詞，自己完成了字詞讀寫譯的學習任務。這一環節，既引導學生掌握了文言文基礎知識，又鍛鍊了學生的理解記憶能力，更是發展了學生的智力。
二、文章
《語文課程標準》指出“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。”王榮生教授認為，“就這些文言文而言，‘文章’與‘文學’是統一的。”“‘文章’是指其功能。”也就是說，學習文言文，要理解課文的內容，知道課文的用途，有的是奏章、書信，有的是表達作者自己的志向，有的則是闡述作者的思想觀點。王榮生教授說：“學習文言文，實質是體認它們所言志、所載道。”我認為，學習文言文的第二大任務就是要理解課文所寫的主要內容，體會作者所表達的中心思想。《周亞夫軍細柳》中，肖培東老師第二個環節是“複述故事，探究周亞夫之‘真’”。實錄節選如下：
師：這堂課還有個更好的老師，就在書中課文後面的思考探究題裡。我們先來讀讀第一題。
生（讀）：（略）
師：好，現在我們再次自讀文章，作好複述準備。（生自讀文章）
師：故事很簡單，“閱讀提示”已經告訴我們了。漢文帝到周亞夫的細柳營慰問軍士，周亞夫沒有迎接天子，最後才露面且只說了一句話，然而漢文帝出軍門後不由得說“此真將軍矣”，讚賞有加。接下來複述這個故事，說出重要情節，複述的時候不看原文。哪個同學有興趣複述一下？（若干學生複述，師生評價）
師：好，同學們，我們看皇上是怎麼誇周亞夫的，一起來讀讀他那句話，預備起！
生（齊讀）：嗟乎，此真將軍矣！
生（個別讀）：嗟乎，此真將軍矣！（聲音輕）
師：皇上該怎麼說這句話呢？你來說。
生：嗟乎，此真將軍矣！（語氣加重）
師：很好，記住啊，把說話的語氣真實地體現出來，你的讀書就更像讀書了。皇上誇周亞夫“真將軍”，皇上對他“稱善者久之”，那你們說周亞夫“真”在什麼地方。（學生思考）
生：我認為周亞夫“真”的地方就是因為他並沒有因為對方皇帝的身份而去降低軍營裡的要求和規則，而是同樣以軍營裡的規則來要求皇上。
師：也就是一個字——
生：嚴！
師（板書“嚴”）：周亞夫是“真”嚴。大家找找看哪些句子寫出了周亞夫真“嚴”。…………
傳統的文言文閱讀教學，在這一環節，一般都是老師講解或者學生對照註釋，字字對譯，翻譯一遍課文，然後說說課文講了一件什麼事。肖老師的課堂，突出了自讀課文的特點，也巧妙地利用了“閱讀提示”和“思考探究”來組織教學活動。讓學生複述故事，學生既是完成課後探究題的過程，也是疏通並概括文意的過程，這一方法比字字對譯、疏通文意高明瞭很多，也非常有效。更重要的是，肖老師抓住了關鍵句：“嗟乎，此真將軍矣！”這一關鍵句“就是作者言志載道的關節點、精髓處”。（王榮生語）肖老師先指導學生用恰當的語氣讀好這一句，然後以此為突破口，引導學生理解課文內容，周亞夫“真”在什麼地方，並結合文中的句子說一說。肖老師以課後“思考探究”題為抓手，抓住了“煉字煉句處”，引導學生在反覆朗讀中，理解作者所言志、所載道，也就是理解課文內容。
三、文學
在文言文閱讀教學中，《語文課程標準》要求“瞭解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果。”王榮生教授認為，“‘文學’是指其表現形式。”“學習文言文，研習謀篇佈局的章法、體會煉字煉句的藝術，是兩個重點，目的是‘提高自己的欣賞品味和審美情趣’。”我認為，文言文閱讀教學的第三個教學任務就是，引導學生研習課文的寫法之巧、語言運用之妙，例如課文中的敘事技巧、描寫技巧、抒情方式、選材特點、詳略安排、結構特點、句式特點、修辭手法、詞語選擇等等。《周亞夫軍細柳》一文從文學方面來講，就是要引導學生學習寫人敘事的技巧。肖培東老師第三個環節是“探究寫法，理解文章的寫人藝術”。實錄節選如下：
師：既然標題是《周亞夫軍細柳》，文章中寫周亞夫的句子一共有幾句？
生：將軍亞夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，請以軍禮見。”
師：一個動作一句話，就這兩處正面寫到了周亞夫。同學們，這樣一篇文章直接寫周亞夫就只有這兩句，那麼司馬遷是怎麼寫出他的“真”的呢？
生：我認為文章是先用另外兩個將軍治軍不夠嚴來跟周亞夫治軍嚴作對比。
師：好，我們來讀讀，看文中另外兩位將軍是怎麼樣的。
生：皇上去他們的軍中慰問，馬車直接就馳進去了，他們還帶著手下的士兵迎送。
師：哦，你想說的是用什麼手法來寫？
生：對比
…………
生：我覺得是用側面描寫來寫的，司馬遷寫在周亞夫嚴明管教下的細柳軍紀律嚴明，是從側面描寫出周亞夫治軍嚴格和剛正不阿的特點。（讀）
…………
師：這樣我們就明白了，原來司馬遷寫人的秘密在於用對比手法以及正面描寫、側面描寫相結合的手法。現在我們請同學讀出另外兩個軍營的情況，然後再讀讀周亞夫軍營的情況，感受一下。
《周亞夫軍細柳》一文從“文章”角度講，表現了周亞夫真將軍形象和漢文帝真天子形象，這就是作者所言之志、所載之道；從“文學”角度講，要探究作者是如何表現真將軍、真天子形象的，也就是文何以載道、文何以如此載道。肖老師利用課文標題發問，引導學生找寫周亞夫的句子，接著探討一個動作一句話的正面描寫，“是怎麼寫出他的‘真’的呢”。學生利用這一抓手，深入探究，得出司馬遷寫人的技巧在於：對比手法、正面描寫與側面描寫相結合。王榮生教授說，“文言文閱讀教學的著力點，是引導和幫助學生通過‘章法考究處、煉字煉句處’，具體地把握作者的‘所言志、所載道’。”肖老師正是抓住了“煉字煉句處”，指導學生在反覆朗讀中，學習言語表現形式，體會文何以載道。
四、文化
《全日制義務教育語文課程標準》指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定了基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧。”《語文課程標準》（2011版）指出，學習文言文，要“注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”這就要求學生在積累文言詞彙的同時，感悟作者的情思，學習文中人物崇高的精神品質，並運用所學的知識解讀更多的文言文，從而提高自己的文學欣賞品位。語文學科四大核心素養：“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑑賞與創造”“文化傳承與理解”。文言文在“文化傳承與理解”中扮演著重要的角色。王榮生教授認為，“學習文言文，最終的落腳點是文化的傳承與反思。”因此，我認為，文言文閱讀教學的第四個教學任務就是，理解並運用古代先哲們的思想理論來解決問題，學習中國古代仁人志士的精神品質，傳承中華民族的優秀傳統文化。
《周亞夫軍細柳》選自《史記》，從史學角度講，它是“史家之絕唱”；從文學角度講，它是“無韻之離騷”。司馬遷的這部作品除了高超的藝術成就之外，更值得學習的是歷史人物身上崇高的精神品質。周亞夫是一位真將軍，他治軍有方，軍紀嚴明，更重要的是他恪盡職守，剛正不阿。漢文帝深明大義，顧大局，識大體，他需要周亞夫這樣忠誠、能幹的人才，來幫助自己維持統治，因此，他知人善任，最後成就了自己，也成就了這位真將軍。漢文帝是一位真天子。周亞夫和漢文帝，他們身上的優秀品質值得學習，而這種品質背後的文化更值得傳承。我們看，肖老師如何做，實錄節選如下：
師：“嗟乎，此真將軍矣！”這句話周亞夫一定沒聽見，皇上是“成禮而去”後說給群臣的。周亞夫望著皇帝離去的背影，他也很想發表一句感嘆，他會說一句什麼話呢？
生：嗟乎，此真明君矣！
生：嗟乎，真天子也！
師生齊讀：嗟乎，真天子也！師：那天子又“真”在什麼地方呢？（學生思考）
生：天子“真”在他聽了周亞夫的軍令後，“按轡徐行”，並沒有因為他是天子就盛氣凌人。
生：我覺得這個天子“真”在他到了周亞夫的軍營裡後，能按照周亞夫的軍紀，也像一個普通士兵一樣。
生：“於是上乃使使持節詔將軍。”一般皇帝遇到阻攔會很生氣，會說一些威脅的話，但是漢文帝卻按正常的流程來走。
生：最後文帝出去以後說的那句話“嗟乎，此真將軍矣”很真！有的天子儘管也按照軍中紀律去做了，但是回去後他還是會很生氣，漢文帝不這樣，還讚歎有加。
師：他是由衷地讚歎。所以這篇文章，我們不僅學到了周亞夫之“真”，也懂得了漢文帝之“真”。好多年以後，“文帝崩，拜亞夫為車騎將軍”，文帝囑咐他的後繼人一定要用好周亞夫，所以文帝真的是深明大義，知人善任。這些也在本文當中顯露出來了。你們看，讀《史記》是不是很有意思！最後讀讀“思考探究”第四題，理解這部作品的偉大，課外做好閱讀。下課！
肖老師以“周亞夫會對漢文帝說一句什麼話呢”為主問題，來引導學生探究漢文帝的形象特點，從周亞夫自然過渡到漢文帝，又拓展到閱讀《史記》的價值。既實現了課內閱讀向課外閱讀的拓展延伸，又實現了自讀課的教學目標，更有效地實現了文化的傳承與理解。
“在文言文中，‘文言’‘文章’‘文學’和‘文化’，一體四面，相輔相成。”（王榮生語）文言、文章、文學、文化，是文言文閱讀教學的四個著力點。文言文教學，始於文言，終於文化。文言是學習的前提，也要隨文學言，讓言貫穿學習的整個過程。文章是在體會作者所言之志、所載之道，文學是在學習作者的表達技巧，文章和文學是統一的，即“文道統一”。文化是文言文教學的最終落腳點。我們在文言文閱讀教學中，一定要根據學生的學情來選擇適宜的教學內容，充分發揮學生的主觀能動性；四個著力點，應該融為一體，各有側重，絕對不能單獨割裂某一方面，進行講解傳授。
參考文獻：
1．王榮生.《閱讀教學設計的要訣》[M].中國輕工業出版社，2019
2．肖培東.《周亞夫軍細柳》教學實錄[J].（微信公眾號：中學語文同步教學），2019
《陝西教育》（綜合）是陝西省教育廳主管，陝西教育報刊社主辦的綜合性教育類月刊。欄目設置見置頂文章，發表不收取任何費用，投稿郵箱：[email protected]
閱讀更多 陝派教育 的文章
