平民心态
看怎么理解公与私。先有公还是先有私，与先有鸡还是先有蛋一样，看怎么理解。道常道非常道。公是大范围的私，私是小范围的公。公共利益也是私人利益的一部分，当私人能力不能实现私人利益的时候，就必须通过公来实现私人利益。这就是原始社会，一个人不能单独狩猎，必须公才能获得猎物，这时候的私等于自杀。如果不绝对平等，本来猎物只是简单果腹，并不充足，必有个体挨饿甚至死亡，必将导致个体离开，公就不能实现。这时候的公是保障私的必须，这时候的公是私利最大化的唯一途径。随着狩猎技术的发展，工具的不断进步，加上部分猎物进行圈养繁殖，部分土地进行种植，这就有了更充裕的物资，在公的分配后，还有结余，于是就产生了私，私是小范围的公，毕竟是有能力的人当头儿，有能力的人也贡献最大，根据按劳分配公平原则，头儿生产的物资比一般人更多，甚至冒的风险更大，所以在公配结余的情况下理应获得增加的一份。这个按贡献分配的平等，导致获得的不平等，产生了私有制。按劳分配是私有制公平原则，是小范围的公，结果却是私。那么这个私，对其他分配少的人是有利还是有害呢？依然是有利的，因为个个都想为多分一份而努力，结果导致物质的进一步丰富，而获得物资多一点的能人，营养更好了，体力也更好了，因为物资的充裕，也有更多的时间进行会思考了，这就促进了生产能力和管理能力的同步提高。人类社会是有组织社会，管理模式管理能力决定整个群体的能力。私有制导致了社会的分工，而社会的分工导致整个社会的专业化，效率就更高了。结果是，有衣服穿了，有房子住了，有稳定的食物来源，不再是茹毛饮血衣不遮体到处游荡。因而，公是特殊的私，私是特殊的公，类似阴与阳，共生共制，共生共济，对立统一。阴盛则阳衰，阳盛则阴衰，都是有问题的，过分突出小私与过分突出大公，都既不符合公也不符合私，既伤公也伤私。公与私是一枚硬币的两面，一张钞票的两面，只有正面异常清晰，背面十分模糊，废钞。反之，也是废钞。一句话，公私要兼顾平衡，公就是私，私就是公，公私一体两面，伤谁都是伤这个体。人整体睡觉是有病，整体不睡觉也是有病，只有白天没有黑夜很恐怖，只有黑夜没有白天一样恐怖。有白天有黑夜才是正常，白天黑夜构成整天。私有公有构成正常社会。世界的存在是因为平衡，否则就是虚无，突出矛盾的一面。否定另一面，结果是导致虚无，啥叫虚无？虚无就是不存在。没有单独存在的私，也没有单独存在的公，公与私是成对出现的，公的背后是私，私的背后是公。公消灭了私，公也就不存在了，反之亦然。一个人只有正面没有背面，他就不是一个人。反之亦然。一个社会也是如此。中国体制为何强大？无非是比较好地平衡了公与私，过去太公了，目前的西方太私了，太公和太私，都必然损害广大的个体根本利益。封建社会比资本主义社会更私，新中国建立革了太私的命，五八年太公了，后来就调整了，改开后期又太私了，也进行了调整。目前是公的更公，私的更私，都有集中化的趋势，也应该调整一点，公不要太集中，私也不要太集中，啥意思呢？国企不要太庞大，私企也不要太庞大，中小企业兼顾公私要多一些。中小企业代表着公平与平衡。
用户大户
有人说，先有私后有公，公是应私的需要产生并为之服务的。对吗？
显然不对。先有私后有公，是不是意味着，可以先自私自利，然后再大公无私呢？正确的观点，显然应该是先大公无私，再惠及个人了。即：我为人人，人人为我。这样才会形成良性循环。
所谓先有私，就是将私心放在第一位。在这个基础上，再去为大众服务。这是不现实的。比如资本家，先为自己的利润，剥削压榨工人的血汗，不择手段赚取了利润，再用赚到的钱去服务人民。这个观点成立吗？
“公是应私的需要产生并为之服务的”，猛然一听，似乎这个观点有道理。一细分析也不对。公是指公共事业，它面对的是一个全社会的公共集体，而不是个体。当然个人可以从中受益。公应该是代表着大多数人的利益，却不可能做到面面俱到。因为每个人的特点需求不同。公不是为少数人的利益服务的。
钟奋生
我认可这个观点。
为什么说先有私，后有公呢？
先讲这么一个故事。
从前有一个地方住着很多小动物，就像我们想象的那样生活着。他们摘树上的果子吃，一切都是那么地和平。
不过，这块地方上的小动物越来越多，果树并没有多，果子产量也基本没有什么大的变化，所以，每个动物能吃到的果子越来越少。
随着动物数量越来越多，果子变得不够吃了。这时候，大家都开始着急了，以后的日子可咋办呢？
隔着这块地方还有一片土地，上面有很多果树，但是中间隔着一条河，小动物们过不去。于是，大家商量着造一座桥，这样就可以到对面的地方摘果子。于是，大家齐心协力弄来树木，做成了一座精美的木桥，小动物们终于可以到对岸采摘了，暂时的危机解决啦。
但是，大家学会了未雨绸缪，于是，又开始商量，现在趁着果子足够多，要进行分工，一部分人采摘，一部分人担负起修建学校、医院等公共设施的任务，慢慢地，动物王国成了现在我们生活的样子。
你看，在这个例子中，每个动物采摘到的果子是私产，但是只能保证个人需要，随着分工的深入，有了医院、学校这些公产。
如果没有私产，不能满足个人基本需要，那么就无法进行公产的积累。
我们国家曾经讲究大锅饭，可是人民生活水平不高，直到十一届三中全会以后，允许大家有私产，大家的积极性才被调动起来。
随着社会发展，我们又会到达新的公有阶段。
综上，还是先有私才能有公。
好书精读计划
任何社会的发展！从古到今，从国外到国内，任何体制，都是先有私，在有公，公权力服务私权利这个说法不完整！或者说应该把服务做一个广义的理解.还包括保障，制约，救济等！ 所以法律在这个社会就有明显得作用！在我们国家呢体现公和私用行政这个意义来说总结就是“法无授权即禁止（对公）法无禁止即自由（对私）”
梵尘一念
对
13837197476
“公、私”哪个先哪个后？
我认为应该是先私而后公。
古人说，“修身，齐家，治国，平天下”就是先从私到公，只有私得到保障才有去为公出力的底气。更有“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”都是这种私有得到保障，公德才得以盛行的案例！
私为砖，公为房。私为河，公为海。聚砖成房，汇河成海，聚私为公！
阡陌有故知
是先私后公，但是公首先来自你的私和他人的私，如果你连让出的私都不守，如何守你那留下的私。
周浮沉
为公是人的义务与责任，为私是人的本性，为私要在法律，道德的范围内，过分为私谓之贪，贪，即违法又违德。不可为。到最后害人害已。
个人认为没有什么先私后公，先公后私的说法，要时刻有为公的心，为私一定要合法，合情，合理。只有不断增加自我修养，培养高尚的道德情操，才能从根本上杜绝私欲过重，乱用权利贪图无厌的行为。
多为公，则功德无量，多为私，则贪图无厌，人人骂之，天理不容。
小李说地理
我同意这样的说法……它符合人类历史的发展进程……
先有个体……然后有家族……然后有小团体……然后有村镇……然后有国家……
就是这样的一个过程……
后面的显然是服从于前面的需要
