读过塞万提斯小说《堂·吉诃德》的朋友，都会对沉迷于骑士小说不能自拔、自封为骑士、四处行侠仗义却屡屡碰壁的主人公堂·吉诃德留下深刻而又糟糕的印象。
实际上，在欧洲中世纪的时候，骑士往往是勇敢、忠诚的象征，是英雄的化身，和中国武侠小说中的侠客一样，深受人们喜爱和尊敬。
骑士大多具有骑士精神，所谓骑士精神就是一种基于个人优越感的道德与人格精神，为上层社会所持有，是贵族文化精神的代表，但它也体现出西欧古老尚武精神的积极因素。
骑士精神往往体现在以下几个方面：
第一，骑士精神表现为对人格的尊重和爱护，骑士们要谦逊和善对待每一个普通人，横行不法之徒除外；
第二，骑士精神表现为奉献与牺牲的精神，他们视荣誉为生命，同情和帮助弱者，尊敬强大的对手，有些时候，为了荣誉和信仰可以违抗命令；
第三，骑士精神表现为对女子尊重崇拜，他们视女子为爱与美的代表，为了爱不惜牺牲生命。
与中国侠客不同的是，骑士依靠封建贵族而生存，他们拥有的一切都是建立在掠夺之上的，因此，骑士本身就是对他人财产的一种变相掠夺。
骑士精神作为欧洲中世纪的时代气质，渗透到社会的各个方面，首当其冲的就是文学领域，先后诞生出一大批骑士小说。
骑士生涯中，最重要的一件事就是比武。
骑士比武最早出现于十一世纪至十二世纪的法国，后来传到英国，并迅速普及开来。
骑士比武，没有固定的规模，固定的时间，可以单人对单人，也可以团体对团体，由于缺少明确的规则，所以比武最后往往演变成粗暴、血腥的生死搏斗，和真正的战场没有区别。
最著名的一次骑士比武，发生在公元1273年。
英格兰国王爱德华一世(EdwardⅠ of England）与贵族查隆伯爵(Count of Chalons)比武时，查隆伯爵抓住了爱德华一世的脖子，企图把他从马上拉下来。
爱德华一世可能觉得在围观人面前丢了脸，怒斥查隆伯爵违反了比武规矩，查隆伯爵则辩称没有规定说不能抓脖子，为何要我遵守？
双方各据一词，越吵越怒，最后两人大打出手，他们的手下看到主人动手，都加入战团，于是一场比武变成了大混战，到后来，现场观众也加入了打斗。
爱德华一世剧照
混战中，双方一共有80多名骑士死亡，随从和观众有数百人死亡，莫恩在《骑士比武》一书中将这次混战称为“查隆之战”。
中世纪时，类似于这样的比武不胜枚举，很多王公贵族都在比武中死亡或者残疾。
为了避免比武变成混战导致不必要的伤亡，爱德华一世制定了详细的比武规则并以法律形式呈现，规定双方所带的随从人数、使用的武器规格，并禁止随从和观众上场乱斗等等。
随着时间的推移，骑士比武的规则日臻完善，如马上比武时，双方不能使用金属武器，地上比武时，只能使用钝角的长矛和刀剑等，随从数量限制在100人，而且出现了评定输赢的裁判。
后来比武逐渐朝娱乐方面发展，满足人们的观赏需求，赛场周围会搭建观赏台，可以容纳大批观众，赛场上也会搭建木质的城堡、桥梁、村庄等道具，使比武者和观众都能产生身临其境的感觉。
骑士小时后，他们比武的规则逐渐被各种体育比赛所采纳，并延续到今天。
参考资料：《中西文化视野下的中英武侠小说对比分析》、《骑士比武的发展变化对体育竞技的影响》、《中世纪骑士教育》
閱讀更多 指縫間的歷史 的文章
