王婆說：嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身
《水滸傳》中，王婆說“嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身”，勸潘金蓮嫁給西門慶。哪，這些話是什麼意思呢？
就是說，當嫂子的不要輕易和小叔子打岔；第一次出嫁要聽家人的；再嫁，那就隨便了，你自己看著辦。當然了，這是當時王婆為說動潘金蓮，拿來做說辭的。不過，在過去，也確實是那樣。
前兩句，就是“嫂叔不通問，初嫁從親”，可以說是地地道道的吃人的禮教。
說說“嫂叔不通問”。過去的禮教對於男女之間之大防可以說是鐵壁銅牆，不但不能隨便說話，更不能彼此之間親手遞、接東西，叫“男女之間授受不親”，就是叔嫂之間也不行。按說，都是一家人，有什麼不可以的呢？可是，禮教上說，就是不行。
古代男女授受不親，就連看病都要懸絲診脈
古時候有個叫淳于髡的，對男女之間之大防也曾感到不解，就去問孟子。
淳于髡問："男女授受不親，禮與?"
孟子曰:"禮也。"
淳于髡又問:"嫂溺，則援之以手乎?"
孟子回答:"嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也;嫂溺，援之以手者，權也。"
孟子的態度很明白：你嫂子掉井裡了，你卻說男女之間授受不親，不去營救，那是禽獸財狼。講禮教歸講禮教，該救人還是得救人。
聽話聽音，其實孟子也不是十分贊同的。
說說“初嫁從親”。就是說，女兒長大了，就要嫁人了，說來當家做主呢？父母做主，父母不在了有長兄，反正你不能自己找人嫁了。所以，過去人說：嫁雞隨雞嫁狗隨狗，嫁根扁擔你扛著走。至於說《西廂記》裡演的，那只是人們的美好期盼罷了。寶黛共讀《西廂》不也曾憧憬過嗎？賈寶玉還是男孩子呢？最終不也是聽老祖宗的話，娶了薛寶釵嘛！
（寶黛共讀西廂）
說說“再嫁由身”。細看《水滸》中，那王婆千勸萬說，這能夠讓潘金蓮動了心的，其實還是這句“再嫁由身”。你潘金蓮也是嫁過一次的人了，現在大郎也已經過世了，沒有誰能夠阻止你改嫁了，就是武松二郎也不行，你可以自己當家，想嫁給誰就嫁給誰。可是，她們兩個都沒有想到的是，手上的血債怎麼辦？這才有了武二郎手刃潘金蓮、鴛鴦樓鬥殺西門慶、官府騎木驢剮殺王婆。
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