來源：薄荷實驗（ID：mintlab_ecnup）
今天荒島君給大家分享來自薄荷實驗根據疫情後做出相應調整的新書推薦。
從閱讀開啟美好的4月。
編按：
這些文本都指向可能性的問題，嘗試還原那些被簡化了的現實生活的複雜性。在最廣義的層面上，書籍是世界上各種存在的集合，可以有各種不同對於我們這個物種，以及其他物種的理解。在周遭一切都逼著我們要更無情更犀利的時代，我們還能找到一種可能去更加寬容溫和地對待彼此嗎？
在新冠疫情後做了調整的2020新書預告，希望來得不會太遲。薄荷實驗一直和你在一起。
末日松茸
資本主義廢墟上的生活可能
羅安清（Anna Lowenhaupt Tsing） 著
張曉佳 譯
美國人類學學會維克多·特納民族誌寫作獎得主，美國文化人類學學會格雷戈裡·貝特森獎得主，柯克斯書評非虛構寫作年度最佳圖書，泰晤士報高等教育年度最佳圖書
這本書跟隨松茸——世界上最昂貴的蘑菇——的供應鏈，在松茸季追蹤日本美食家、資本貿易者、苗族叢林戰士、工業人工林、芬蘭國家嚮導等。有什麼能夠協調如今的生存條件？單一的進步敘事不再奏效；不斷惡化的生存環境、大規模的資本異化，已很難提供充滿希望的未來。而衝破此困境的可能，或許就在全球各地破土而出的松茸身上。人類能和多元物種保持既不和諧又無需掠奪才能生存的可能嗎？它所塑造的獨特經濟形態和工作方式，能告訴我們不穩定的生計和環境的故事嗎？我們期待在資本主義的廢墟上，實現與其他物種的合作生存。
病毒博物館
中國觀鳥者和生命邊界上的健康哨兵
弗雷德裡克·凱克 著
錢楚 譯
為了消滅潛在的跨物種瘟疫病原體，全世界有數十億的家禽被宰殺。為了瞭解流感病毒的傳播遷移，我們對候鳥進行監測。野生水禽的話題也已經從報紙雜誌的自然板塊跳到了頭版頭條，把禽流感爆發描繪成恐怖攻擊。屠宰場內雞的圖像侵入了公眾視野：消費者難以確定雞肉是否可以安全食用。
在經歷了2003年的SARS疫情後，香港、新加坡和臺灣都投資了各種技術，試圖減輕未來在人類和鳥類之間大面積的跨物種傳染病。凱克借鑑人類學理論和民族誌田野，介紹了應對傳染病威脅的各種戰略——臺灣儲存疫苗和樣本，新加坡模擬傳染病，香港監測病毒和病害媒介體。在這三個地區，微生物學家與獸醫、鳥類觀察家合作，追蹤流感病毒在野生鳥類、家禽和人類之間的變異。當作者與鳥類觀察家共度的時光越來越多，一個問題凸顯出來：我們能從動物自身的角度來看待病原體嗎？書中分享了鳥類觀察家對鳥類的熱情、微生物學家對病毒突變的好奇。
世界就像一隻小風車
列維-斯特勞斯與《憂鬱的熱帶》
楊照 著
世界就像一隻小風車，轉得我們眼花繚亂，但始終固定在不變的支點上。列維-斯特勞斯作為結構人類學的開山宗師，不但為這門學科開拓了新方向，超脫於細碎繁瑣的民族誌紀錄，致力追尋對人類社會的整體性、全面性解釋，之後更影響了拉康的結構主義精神分析，福柯的結構知識史，羅蘭·巴特的文學結構主義……從結構主義衍伸出後結構主義，再到德里達的解構主義、利奧塔的後現代主義，意義重大。
從哈佛大學人類學課程出發，楊照披露其多年來學習人類學的經驗，細細解讀最重要的人類學經典——《憂鬱的熱帶》，引領讀者踏上列維-斯特勞斯的思路歷程，展現列維-斯特勞斯融合科學規範與藝術想象的卓越成就。
生命奧德賽
宋柏萱(Dr. Priscilla Song) 著
沈聿青 譯
《生命奧德賽》是作者基於十二年有關中國幹細胞、胚胎細胞治療的人類學研究寫成的，從人種志的角度講述了一段段生物醫學的奧德賽般的旅程。作者聚焦了患有脊髓損傷和退行性疾病的歐美病人在傳統醫學無能為力的情況下，跨國尋找希望的過程。本書分為三個部分，第一部分是患者聚攏在以CareCure為代表的專門討論脊髓損傷的在線社區進行交流，作者比較了實驗性生物醫學的數字實現途徑，並展現了久經神經疾病折磨的病人如何在各式各樣的介導模型的幫助下，看到了一片別樣的希望天空。第二部分以胚胎細胞臨床試驗的發明者黃紅雲和他的再生性醫療實驗為線索，聚焦了中國的臨床醫生如何尋求發展機會和個人利益、職業道德以及職業目標之間的平衡點，勾勒出了中國城市醫藥產業的民族誌概貌。第三部分則著意於臨床試驗的道德和認知層面，解讀中國實驗性醫療和外國的不同與衝突之處，從民族誌的角度考量不同國家的臨床醫生和病患在評估實驗程序方面的方法，並考察了中國神經外科醫生在不同方法之間遊走、努力尋找新的檢驗標準的過程。
拯救嬰兒
新生兒基因篩查之謎
斯特凡·蒂默曼斯；瑪拉·布赫賓德 著
高璐 譯
距離沃森和克里克發現DNA結構已經過去60年，人類基因組被解碼也已經過去十多年。如今，只需收集和分析一個小小的血液樣本，就可以對新生兒進行五十多種遺傳疾病的篩檢。雖然及早發現這些異常或許可以挽救生命，但測試也有很高的比例會產生誤報（錯誤的結果），在父母被糾正錯誤之前，這可能會給他們帶來極大的情感傷害。部分醫生質疑這些篩檢的好處是否大於它們有時所產生的壓力和疼痛。在《拯救嬰兒》一書中，斯特凡·蒂默曼斯和瑪拉·布赫賓德評估了國家規定的新生兒篩檢的重要性和益處，同時他們也提出了在美國醫療領域長期以來的不平等這一更大的政策問題，這些問題限制了這種可能的生命拯救技術的有效性。
通過對家庭、醫生和政策參與者的觀察和訪談，蒂默曼斯和布赫賓德首次對父母和遺傳學家如何解決新生兒篩檢中的不確定性進行了民族誌研究。本書是醫學、公共衛生和公共政策領域學者的理想之作。
中國好孩子
來自一所幼兒園的道德發展觀察
許晶 著
祝宇清 譯， 許晶 審校
中國的學術傳統把“做人”（道德修養方面的自我實現）作為教育的終極目標。然而，二十世紀以來迅速而龐大的經濟變革，似乎帶來了人心不古世風日下的疑惑。中國孩子被交替視為中國最大的希望與以自我為中心的“小皇帝”，許晶調查了這些轉變對這個國家最年輕的一代道德發展的影響作為她進行分析的核心。
《中國好孩子》觀察上海的學齡前兒童，追蹤了中國人社會化的信念和方法會如何影響他們道德世界觀的建立。許晶深挖競爭日益激烈、變化無常的教育環境的陣痛，記錄了當今父母、教育工作者和祖父母的困惑、掙扎和焦慮，以及孩子在塑造他們自己的道德行為中引人注目的主動性。她的創新點在於融合了人類學和心理學，來揭示幼兒對話和辯論中的相互影響，闡釋了幼兒剛剛萌芽的道德傾向是如何被選擇、表達或抑制的，以及在日常生活中如何被調節。
金錢的社會意義
維維安娜·澤利澤 著
姚澤麟 李澤坤 王彥珂 譯
姚澤麟 審校
我們大多數人都相信一百塊就是一百塊。確實，金錢是我們時代意識的一部分，金錢作為一種單一的、非個人的工具，減少與冷硬現金的聯繫後，會使社會生活陷入貧困。畢竟，這只是錢，不然呢？傑出的社會學家維維亞娜·澤利澤反對這種傳統觀點。她展示了人們是如何發明自己的貨幣形式，以令市場理論家感到困惑的方式安排資金，將金錢納入朋友和家庭關係網絡中，通過其他方式改變支出和儲蓄的過程。澤利澤專注於國內交易、禮物贈予和慈善捐贈，以此示範個人、家庭、政府和企業是如何通過過去無法想象的方式為金錢規定了社會意義。
漂泊時代中的關懷
上海單身女性從事創意工作的研究
周耀輝 著
王睿 譯
《漂泊時代中的關懷》進行了兩個關鍵的文化觀察：獨居人士數量的增加，以及創意工作的吸引力日益增強。站在這一歷史時刻，本書聚焦於一個特定的“漂泊”群體：就職於各種創意（個體）產業的上海單身女性。在談及她們共有的不可思議的創意工作精神的同時，這些女性也發現自己被排斥在一個由儒家價值觀、異性戀理想和全球女性形象混合而成的社會之外，被視為“剩女”。在追蹤了這些女性的職業、社會和親密生活之後，本書拒絕將她們視為受害者以及將她們的單身和創意勞動視為問題根源。這背離了有關“漂泊”的主流思考，它突出批判了當代對靈活性、流動性、自發地去（自我）剝削和接受無保障生活的要求。本書力求從實際生活中具體地來理解女性日常生活中的奮鬥和快樂。它雖然強調的是在一個特定的城市裡反映在日常的、近距離的主觀情感體驗，但其引起的廣泛共鳴卻遠遠超越了疆界。本書探討了“漂泊”在政治事務上的侷限性，提出了一種道德上的關懷。
成為三文魚
瑪麗安·伊麗莎白·利恩 著
張雯 譯
《成為三文魚》是三文魚養殖領域的第一本民族誌，是人類動物馴化史上的最新轉折點。在這個細緻入微的研究中，作者探索在海洋中馴養的產物是如何模糊傳統的魚類和動物之間的區別，將養殖魚類重塑為有知覺的存在，它們能夠感受到疼痛，並受其影響，是動物福利立法的主體。
在三文魚養殖場的田野工作中，作者通過當代工業化的畜牧業跟蹤養殖的大西洋三文魚，揭示了三文魚是如何進行繁殖的，是什麼導致了飢餓，如何在全球範圍內流動，還有“外來物種”的原產水域。本書同時關注工業食品生產的經濟背景和人與動物關係的重要性，強調了三文魚養殖結構的脆弱和可能發生的相關事件，以及由此湧現的“成為三文魚”的多種方式。
風險的接受：社會科學的視角
瑪麗·道格拉斯 著
熊暢 譯
對於一般社會來說，無論是在傳統等級制還是個人主義的文化之下，社會的中心對於風險的判斷往往是盲目自滿（complacent）的，不容易接受新的信息。社會的中心一般將未來視為現在的延續，只是擔心對社會系統的不可逆的傷害，不擔心來自技術的對自然的傷害。而社會的邊界則對神明、自然（以前）或者科技（現在）較為擔心，往往傾向於提醒中心防範風險。道格拉斯對當前的風險研究不甚滿意，故從人類學的角度來論證風險分析，跳出了風險的客觀論，不再是一種明確的後果、客觀的危險，而是和汙穢的概念一樣，建立觀念世界中，是某個群體對危險的集體信念與價值。
可能的人類學
憂慮時代的研究方法
阿南德·潘迪安 著
許藝晴 譯
在一個極度不確定的、社會衝突不斷的、生態劇變的時代，怎樣才能展望世界的未來？阿南德·潘迪安認為，人類學領域對實現這一重要而富有想象力的任務必不可少。人類學對非正義和剝削並不陌生，它的研究方法可以作為人類未來的種子，揭示當下世界看不見的維度和全新的經驗。可能的人類學是人類學家的民族誌在起作用：典型人物如布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基和克勞德·列維-斯特勞斯，民族誌講述者如佐拉·尼爾·赫斯頓和厄休拉·勒古恩，當代學者如簡·蓋耶和邁克爾·傑克遜，以及受到這個領域啟發的藝術家和本地活動家。與他們一起，潘迪安將在本書中探索人類學調查中的道德和政治視野，實驗實踐的創造性和變革潛力。
感情研究指南
威廉·M·雷迪 著
周娜 譯
威廉·M·雷迪在《感情研究指南》中對人類學和心理學領域的最新研究進行了批評和擴展，並提出了一種情感理論。情感史並非單純地研究某個孤立的個人的內心情感體驗，它更多的是通過研究情感體驗與情感表達之間的張力，以此瞭解這個社會中人與人之間的關係。一個人之所以產生喜歡與厭惡的情感，其實大體上是被這個社會的情感準則教化訓練的結果。情感研究是對人類理性行為研究的有力補充。
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