《孔乙己》是魯迅先生在《新青年》雜誌上發表的一篇
白話文小說。這其中的很多句子都至今為人所經常用。而孔乙己，可以說是那個年代最有代表性的人物，代表了舊時代讀書人的際遇。孔乙己是什麼人呢？原本就是一個沒考上秀才的讀書人，因為他姓孔，人們就從當時流行的描紅紙上的“上大人孔乙己”，就給他取了個孔乙己的名字。
而這篇小說，是以“我”這個酒館夥計的身份，去看孔乙己這個人物人生浮沉。
魯迅先生開頭先介紹了酒館客人們的一個情況，“短衣幫”站在外面喝酒，弄點下酒菜；只有長衫的顧客才能進店慢慢地坐著喝酒吃菜。
整篇文章的背景是在一個酒館，客人被分成了三六九等，"短衣幫"的只能站在外面喝酒，只有長衫的顧客才可以進店，慢慢坐著喝酒吃菜。孔乙己算是一個特例，他是站著喝酒的人當中唯一一個穿長衫的。
站著喝酒表示孔乙己的經濟狀況並不好，承擔不起坐著喝酒的價錢，但是他卻穿著長衫來顯示自己文人的特殊性。就從短短的衣著描寫就可以看出孔乙己是一個矛盾的個體。
這部短片語言自然細膩，刻畫細緻，描述生動；情節層層推進，波瀾起伏，引人入勝；高潮收尾，直擊人心。有人問魯迅先生最喜歡他自己作品中的哪一篇，他回答說喜歡《孔乙己》。
讓我們一起來分析一下這部吧。
孔乙己性格的雙重性，迂腐可笑又善良樸實。
孔乙己的迂腐不堪在作品裡貫穿著全篇，這是給讀者印象最深的性格特徵。
在讀書年代，魯迅先生文章廣為傳誦、深入人心，最怕被別人嘲笑"迂腐"了，因為那不就成"現代版孔乙己"了嗎？大家內心深處還是牴觸這種特徵的。
當別人嘲笑他偷書時，他還爭辯"竊書不能算偷"、"讀書人的事能算偷麼"。這種迂腐可笑的歪理驚豔了後世，我們也常用此語來打趣。
雖然孔乙己自命不凡、迂腐不堪，但他也有一顆善良的心，他教小夥計的"我"寫茴香豆的"茴"字，還會給孩子們吃茴香豆"他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都忘著碟子"。
茴香豆對於窮困潦倒的孔乙己來說何其珍貴，但是他能分與孩子們吃且所剩無幾，足見其善良本性。
孔乙己從讀書人到竊書，在精神世界中裡孤獨的尋找自我
孔乙己對偷、竊的概念有著清晰的劃分，所以他用了竊書而不是偷書這個概念。在小說中，對於竊書的行為有兩次描寫。
第一次，別人在酒店大聲宣揚孔乙己偷了何家的書，只見他漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯說：“竊書不能算偷，讀書人的事算偷麼？”
第二次，他因為到丁舉人的家裡竊書，被抓住後打斷了腿，面對酒店掌櫃的嘲笑，他沒有第一次那般盡力地辯解，而是懇求掌櫃，不要取笑他。
同樣是讀書人，丁舉人之流爬上了社會的頂端，而孔乙己只能被他踩在腳下。讀過書的丁舉人對他沒有絲毫的同情心，甚至在家裡私設公堂，下狠手處罰他。這樣一個悲慘的小人物，即使死了也沒人在乎。
有人說孔乙己竊書是為了換取錢財，可我並不這麼認為。在當時的境遇下，孔乙己連飯都吃不飽，為什麼不直接偷取更值錢的東西，偏偏要去竊書呢 ？
縱觀整篇小說，書是孔乙己生活的希望，是精神世界的支柱。
他對書有著瘋狂的痴迷，在現實的世界裡被人踩踏，毫無尊嚴。
處在一群熱鬧的人中間，卻找不到自己的位置。孔乙己太空虛了，被人疏遠和排斥，只能寄希望於精神世界，孤獨的尋找自我。
彷彿這是世間救贖他的唯一稻草，心存著一絲幻想。
人要認清現實，不要成為現代的“孔乙己”
在當代的社會中，我們很多人的身上都有著孔乙己的影子。想要找個體面的工作，但往往現實是殘酷的，心氣太高了，好的單位沒有能力進去，對底層的工作又看不起。
他們在工作中端著架子，總是自認清高，不願意和能力差的人來往，和孔乙己一樣，固守著心中的那份清高和執念，
但是他不知道的是自己已經淪為了親戚朋友眼中的笑柄和反面教材。最後卻活成了現代孔乙己的模樣。
我們要明白人不管在什麼時候，都不能活在自己的精神世界裡。只有腳踏實地，認清現實才不至於成為現代的“孔乙己”，在這個社會學會“能屈能伸”更重要。
英國詩人拜倫說過：一滴墨水可以引發千萬人的思考，一本好書可以改變無數人的命運。
而魯迅的作品就是這本好書，給人帶來無限的感慨。
魯迅作為中國最偉大的文學家之一，也是世界級文學大師。
魯迅的精神深刻的影響了我們這個民族，他的多篇小說已經被選入了中小學的語文教材，對中國的語言和文學有著深刻的影響。
他的代表作還有《吶喊》《野草》《朝花夕拾》等等，這些作品都值得我們細細的去品讀。
魯迅先生像一位偉大的導航者，在迷霧和暗礁中給人指出海路，給人以信心，帶領船隊從黑暗駛向光明。
就連毛澤東在文革時期最後一次提到魯迅是“讀點魯迅”，簡單四個字意味深長，不僅僅是作為學習魯迅作品的最高指示，更重要的肯定魯迅思想無論在任何時期都有學習的必要。
想要了解到更多魯迅的思想，就靜下心來讀讀他的作品吧，會給你帶來不一樣的心靈享受。
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