皂罗袍3
我是不太相信的，因为研修需要绝顶聪明，定力坚如磐石，德如天地圣人，既能不钻牛角尖，故作高深，又不流于肤浅，所以普通人极少能够参透的。一般人只要在大体能够解读，运用于自身道德修为，理解自然人心，作为自己说话行事的参考，就非常了不起了。
如若真能参透，成为得道者，必有以下三个标志：
第一、对各种高深的科学理论变得顺理成章融会贯通。无论物理化学经济军事贸易都一通百通，易于理解。特别是对古今中外的哲学都能轻易参透，明了它们的优劣差异，常可一语中的，令多年研究的专家瞠目结舌。
其语言必舒如风和细雨，不急不躁，任何话题，都无需准备，便可对答如流，出口成章，理据信手拈来，令人无不心悦诚服服。如要写书必是畅销，且经年不衰，令洛阳纸贵。（此之谓立言）
二、智慧超群，万事通达，顺天理，容万物，内心方正，外行柔顺，看似无德无威无为，人却皆好之，乐以其为师为友。（此之谓立德）
三、即使没有权势地位，也能逐步积聚人脉，掌握资源，切时而行，得天时地人和。虽不能感天动地，但只要其感兴趣，有所求，无违于法，无损于人，皆可达到目的。如在体制内，一定可以快速崛起，经天纬地，成国之栋梁，成就一番事业。（此之谓立功）
在老子所处的时代，孔子用”礼崩乐坏”来形容。奴隶制社会管理形式已徒有具躯壳，有的公权他落，国家分裂；有的诸侯已成一方霸主，毫不把天子放在眼里，奴隶纷纷逃亡，依附豪强，井田制日渐式微，一种新的生产关系已经悄然形成。天子已无力左右诸侯，国君也不再保护贵族，有作为的贵族顺应潮流，成为新兴势力的代表。失德无能的贵族，则走向没落。豪强之间兼并战争连绵不绝。
面对“礼崩乐坏”的纷乱的局面，老子与孔子的态度却大相径庭。这和他们知识结构和贵族身份的差异有着密切关系。
另外虽然都是没落贵族，有入官学的资格，但贵族血统高低相差很远，老子是普通的贵族，主要得益于史官家学，受到周朝大学者商容的青睐，推荐入当时的最高学府“太学”学习，后也是由商容推荐出任周王室的图书馆长馆兼档案局局长，虽在书海傲游，知识日增，智慧益盛，他的知识远比孔子丰富全面，却没有权贵豪强经天纬地的志向，眼看周王朝岌岌可危，连图书档案馆馆长的薪奉都难以保障，就拍屁股辞官走人。在他眼里周王室盛极而衰，是必然趋势。著述《道德经》的时候年事已高，这都使他的思想行为都趋于保守，在行动上采取”无为而治”的态度。
这个特点与孔子正好相反，孔子王族血统出生，虽是野合庶出，但在他掌握了奴隶制鼎盛时期的典章制度之后，他看到的就是周王朝典型章制度的优越性，从而产生了拯救周王朝，挽大厦于既倒的雄心壮志。尽管孔子的政治方向是逆历史潮流而动的，但他对国家的政治走向却有着强烈的使命感。这一点是非常积极的，值得学习的。
《道德经》是汇集各种知识，精炼而成的纲要性文献，你要修研《道德经》，又希望自己有所作为，就必须看到这一点，才能把《道德经》天才思想的智慧和力量充分地挖掘出来。我们可以把《道德经》看成：道德伦理哲学，政治哲学，军事哲学，自然哲学，生活哲学，养生哲学，生存哲学。它是哲学，还不是具体精密的知识，你还得用各种其他知识滋养它，验证它，激活它，让它成为你的思想的统领，那么《道德经》就能给我们启发和灵感，它所蕴涵的智慧和力量，才能充分地发挥出来。
所以，我一方面深信经过深入参研，《道德经》一定能被破解；但另一方面又认为，破解以后《道德经》并不会给世界带来什么奇迹。因为《道德经》经过千百年来的研修，已经越来越明晰，并无太多的机密。它语言简练，信息丰富而概括，但又模糊而笼统，带着许多的神秘感，但也不是可以让我们一举开启宝藏的神奇密码。有些还因为研究者的过分解读，而使原来明明白白的意思变得云遮雾罩。有些地方，老子用词本来准确本真，却因避讳改成别字，让我们读来横生枝节，歧义丛生，其实相去也并不甚远，大可不必想得太多。
钱塘渔翁1
缪也缪也！
看了题主在问题下的注释，我可以告诉题主，按你这种方法，很大概率你不但不会“破解”道德经，还很有可能会走火入魔！
现在总是存在着一些过度解读古代经典典籍的人，还有一些故意歪曲古代经典典籍的人。
很多经典的东西其实都是非常简单的，复杂的是人心，不是典籍本身。
有句话叫返璞归真，又有句话叫大道至简，说的就是这个道理，越是高深的道理越是简单，越是朴素，只是简单的东西、朴素的东西反而不容易被发现。
道德经是老子阐述“道”的著作，这个道是人世间的本质，大自然的规律，是一直存在于我们周围，却又无形的一种法则。
老子的道并不是很多人歪曲解读的那个玄之又玄的道士的道，尽管老子在《道德经》里也说了“玄之又玄”，但老子说的是我前文说的法则，而不是那种奇门遁甲类的道。
如果真的能读懂老子在《道德经》中阐述的至理名言，人生也就透彻了，练达的人生不就是超然于普通人的境界了嘛。
像题主这样，将道德经当做一本奇书，一则密码来破解，本身的出发点就是错误的。
無月文化，品读经典，品味文化
無月文化馆
不知这个“破解”指的是经文含义，还是老子的智慧的来源？
我读《道德经》时间不长，而且也不是一心一意地研读，所以对经文的理解程度不深。但我觉得，老子的智慧超出了人类的认知水平，尤其是2500年前那个科技水平极低的时代。但事实证明，当今科研成果早在老子书中就有结论。在这方面，世界各国科学界都有定论，就连当代最前沿的科研，不少领域的创始人都给出了惊人的结论，就像美国著名物理学家约翰惠勒所言：历经数代的当代科研成果，早在2500多年前老子就给出了答案。因此有人怀疑老子来自更高维度。
当然，说老子来自高纬度，也许是一种无奈的猜测。但不管怎么说，个人认为，说老子的思想独领风骚几千年，应不为过。我们知道，西方“欧洲中心论”的源头在古希腊，而古希腊哲学家群体大多是“仰望星空”的，但是即便像柏拉图那样伟大的思想家、科学鼻祖，在探寻世界的本源的时候，也仅仅停留在中国先秦政治家、思想家管仲的水平上，他们共同的答案是：世界的本源是水，水是万物的本原。
这个结论，我也曾经接受过，我们常说水是生命之源，这话不错，也好理解。但是水真的是世界的本原吗？如果说地球是水所生，还好理解，因为从太空看，地球就是一个大水池。但是，没有水分，没有生命迹象的星球是怎么生发出来的，太阳是怎么产生的？风云雷电也是水生的吗？
而在老子那里，水只是“几于道”的物质，并非天地万物之母，因为水虽然谦卑处下，又善利万物，但却有形有相，能被感知。而凡是有形有相的，都不可能派生万物，万物只能在无形无相的物质中产生，这个物质，老子姑且名之曰“道”，只是借“道”阐理，来说明能生万物的那个物质的特性。仅此一点，老子就比古希腊思想家高明得多，深远得多，也比他之前的管仲厉害得多。所以，德国全德大学进修中心主席赫伯特·曼纽说：这个世界的精神孕育者，应当是柏拉图和老子，亚里士多德和庄子。
由此看来，像柏拉图、管仲那样的先贤大哲，顶多也就是人杰，而老子却是高高在上，俯视着天地人寰的神格化的人，我宁愿相信他是高纬度的人！这一点，在孔子那里也可得到印证，孔子见老子三日不语，然后才告诉弟子他见到老子的印象“其犹龙耶”。
通常，人们把老子及其思想当做普通的经典来读，于是只能停留在字面和老子生活的时代背景上，来做文字上的注释。但是对于老子智慧的形成，以及这种高能智慧的产生原因不甚了了。这大概正是千人解老千人面的缘故吧！
但是，有时候我在想，那么老子到底要说明什么问题，难道他不是在为治世开药方吗？
春秋战国的诸子百家无一不是在为治世出主意，拿办法，那么同时代的老子，除了开药方，难道还有其他意图吗？
老子书中，分明讲了道，讲了德，讲了天地万物及其关系，这不就是一个大大的“药方”吗？老子还对自然界各种现象做了具体明晰的诊断并给出治疗方案，除了引导人们法道自然，长生久视之外，他真的还有其他用意吗？
人们常说“悟道”，达到什么样的标准才算悟道，是理解老子思想意旨吗？还是明了人生天地宇宙万物的运行规律？有的人说到《道德经》就讳莫如深，甚至与谶纬之学联系起来，这样做是悟道了，还是实在没有法，才把神来拉？
我接触《道德经》只是一年的时间，由开始的喜欢到后来的好奇，再到现在做这方面的文字，深感老子思想的宏博精微，无奈限于学养和悟性，还远没有那些大家们理解的那么深透。但也对网上那些讲解《道德经》的专家教授们的说法，不敢恭维，而且诸位大家多停留在文字表面，就文字而文字，就思想而思想，逐章逐句地解读，感觉太学院化，太琐碎化，对于老子思想的理解表面化、庸俗化，甚至商业化，严重扭曲了老子及其作品。这样的例子不用多说，从网红翟鸿燊、于丹等，到目前网上最红火的一些教授们的讲解，都不能全盘接受，即便是南怀瑾、曾仕强那样的资深学者，也多是自说自话，很难自圆其说。我倒觉得王东岳、陈鼓应等人讲的还不错。
很感兴趣你所说的“一通百通”，那是一种什么样的角度呢？我觉得你既然已经悟道了，就应该能表达出来，是怕分享吧？
一个好的办法，可以在头条号上开专栏销售，说不定会遇到同道并且有能力的，愿与你一起做这个工作。
若可以，我可以给你推荐一个人。
顺祝心想事成！
问道黄老
仁者见仁 智者见智 破解什么
一日三千
破解道德经的时间有早迟，破解的方式方法也是千方百式。还有就是环境使然。
例如：有的个别人，一辈子不懂道德，不招人待见；满口仁义道德，一肚子坏水，当面是人，背后是鬼。
有的人从小对人有礼貌，人见人爱；有的人从不说漂亮话，做好人好事都在行动上；有的人言行一致，说话做事都漂亮。
我想，就用实际行动来破解道德经吧。
用户恋土
道德经目前已经破解了，白话解析了此书，《老子天道论》，作者是老子的灵魂转生，今世的名字叫“肖起国”。网络上有公众号。
用户1031067435662
什么道德经终将被破解啊？
道德经早就被本民科正确诠释了!
老子曰:
‘为学日益，为道日损，损之又损，以致无为，无为无不为’
如果悟懂了以黄帝的道源经，周文王的周易和老子的道德经为代表的华夏思想，那么整个华夏思想的精髓就可以‘损之又损’为六个汉字:
道生玄，德守中!
或
道生玄，德执度!
再进一步‘损之又损’，浓缩成三个汉字:
道!玄!德!
寥寥三个汉字便可以用来诠释宇宙，万物和人类，一切的一切!
集人类的所有智慧于三个汉字之中！
汉字蕴含的信息量，无与伦比！
道!玄!德!
这就是本民科的‘损之又损道德经’!
千万别小瞧了祂!
祂可是人类开启超越物质文明新时代之门的钥匙🔑!
那么，诸位网友，你们悟懂了华夏思想吗？
外星文明新时代
就算完全破解《道德经》的内涵，又能怎样呢？随着当今科技的发展，人类对宏观宇宙和微观粒子的认识越来越清晰，现在对《道德经》的理解将来又会被推翻了。
古人对自然的认识毕竟是有限的。举两个栗子，量子互相纠缠的原理用阴阳就解释不通，从哲学层面去认识量子纠缠应是另一种自然规律，单从阴阳去理解可能会阻碍量子科学的发展，所以量子科学的发展需要另一种哲学思想。另外引力波的现象也不能用阴阳五行的思维去理解，是先有引力再有物质还是先有物质再有引力的呢？这个问题可能涉及宇宙和自然的本质，已经远远超出了《道德经》的哲学思想所能涵盖的范畴了。
着眼当前，融会古人智慧，结合当今自然科学的发展，在传统哲学的基础上认识新的自然和世界，才是研究老庄，《易》思想的正确姿势。
黎凤果1
我研修老子《道德经》。于2006年开悟通灵。撰写了《德道神悟》和几百万字的修炼日记。……。但不知怎样交流。
伊尹597
首先恭喜你，学有所得。但是我希望你可以谦虚一点，理智一点。《道德经》之所以被捧上神坛，是因为它蕴含着无数智慧哲理，很多人读之都会得到感悟和启发，读《道德经》有所体会应该值得高兴，但没必要搞得那么玄乎。或者你真的领悟了什么是“道”，老子本来就说它似有若无，不可名状。你并不需要勉强把它表达出来，有感悟，按着感悟去指导自己的人生，做一些力所能及的事情，那样更有意义吧。
