1907年3月，一位名叫宋康復的湖北籍官員奉命遠赴江蘇沭陽，負責疏浚柴米河下游之港河及官田河。而恰在此時，在距離河工不遠處的上馬臺村（今龍廟鄉聯合村）發生了一起因公婆逼迫兒媳纏足而導致的服毒自殺案件。事後，宋康復以《因放足逼命於翁姑一事》為題，將此案情發表在《申報》以及《新聞報》上，引起社會的廣泛關注。
據該報道稱，胡仿蘭，字普芳，清光緒六年（1880）生於沭陽西鄉胡家圩村，其父胡震川系當地開明士紳，在圩南開辦有一所新式學堂。胡仿蘭自幼接受新式教育，在時人吳鐵秋等人的影響下，胡仿蘭積極參加各類社團組織，宣傳女權解放。
1907年秋，27歲的胡仿蘭嫁給了上馬臺村地主徐嘉楙的長子徐沛恩，後來由於她的某些新式思想與其公婆的封建保守觀念相沖突，因此過了門的胡仿蘭經常受到婆家的勸誡與責難。出嫁當年，她便因慫恿同村女子放足並要求赴南京求學，而被夫家族人軟禁。徐氏族人認為胡仿蘭“勸人放足為妖言惑眾”，有“辱及祖宗”、“禍延子孫”之害，於是公婆二人決心害死胡仿蘭。
據1907年6月15日上海《時報》刊文稱，徐氏公婆將胡仿蘭關在房中，“給印度藥一瓶，令其自裁，不予飲食者四日矣。”胡仿蘭死後，吳鐵秋先生對此大為憤慨，他在《致教育總會書》中痛斥了沭陽社會的腐朽與黑暗。而與此同時，宋康復的報告已送至兩江總督端方的案頭，於是後面便出現了徐家被罰沒家產，吳鐵秋興辦“私立胡仿蘭女子小學校”等一連串後續事件。
據史料記載，宋康復原籍湖北漢陽，早年就讀於武昌經心書院，是張之洞的得意門生。按《張文襄公全集》中所言，宋康復“品行修謹，志趣清超，系經心書院優等學生，研求經史，饒有心得……英氣偉大，有宋陳亮、薛季宣一流人氣概。”
張之洞
光緒二十三年（1897），時任湖廣總督的張之洞發表《南皮張尚書戒纏足會章程敘》，打響了國內提倡天足運動的第一槍。光緒三十年（1904），宋康復在武昌創辦鄂垣天足會，並在金陵、揚州、鎮江、嘉興等地開設分會，此舉也得到了時任湖廣總督（署任兩江總督）端方的讚賞。
託忒克·端方
光緒三十三年（1907）三月，宋康復以候補道身份遠赴沭陽辦理工賑，在聽聞胡仿蘭為放足而抗爭身死的消息後，宋康復便毅然決然的將此情稟報端方，這也使得該事件最終得以沉冤昭雪。因此，宋康復可堪稱沭陽近代放足運動之功臣，沒齒難忘。
參考文獻：
1、南皮張尚書戒纏足會章程敘[J].時務報,1897,(38):1-2.
2、沭陽吳君鐵秋致教育總會書[N].申報,1907-03-20(26).
3、女士放足被逼斃命駭聞[N].申報,1907-08-14(11).
4、沭陽追悼會紀事[N].申報,1907-10-25(12).
5、（清）張之洞撰. 張文襄公全集 30[M].臺北：文海出版社,1963.
作者：劉陽（連雲港市重點文物保護研究所）
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