此传记由女作家白落梅女士所写，作家采用惯用的散文传记体的方式来书写仓央嘉措的一生。
仓央嘉措，一位打马少年，一位生在乡间，却注定栖于佛床的活佛，此生注定要接受众生朝拜，远离儿女情长。
而这位出生于今西藏南部（门隅）的男子，却被西藏第巴桑结嘉措选为五世达赖的转世灵童。从此，他的人生开始了另一番的轮回演绎。而他短暂的25年青春岁月，却是那般的缤纷多彩，柔肠百结。如果不是那夜铺天盖地的雪花覆盖了布达拉宫的台阶、门栏、瓦砾，那圣洁的雪花怎会出卖这会诗情满满的男子。仓央嘉措说:“世间安得双全法，不负如来不负卿”，那该是何等的美妙与舒适。
人世间，最难以忘怀是情，最销魂的是情，有人愿意为此做迷途羔羊，也有人愿意为此赴汤蹈火。
关于他的情人：青梅竹马的名叫仁珍旺姆，这是仓央嘉措情窦初开的时候爱上的女子，而在他们正处于热恋阶段，15岁的仓央嘉措却必须“滚到”他今生都没有遥想过的“佛床”之上，有政治的胁迫，有民族的信仰，作为臣子的他不敢违抗，只能丢下心爱的姑娘奔赴布达拉宫。
来至山南地区琼结县的姑娘达娃卓玛。处在他如今的位置，本来也是想好好做他的五世达赖喇嘛，可第巴桑结嘉措对权利的贪婪和欲望，并没有让权给仓央嘉措，他只是第巴桑结嘉措的一个傀儡，于是仓央嘉措便开始回忆自己曾经的小情小爱，开始放浪形骸，而第巴桑结嘉措也是睁只眼闭只眼，因为他巴不得仓央嘉措对政治冷漠不关心，他才好施展拳脚，因此还特制为仓央嘉措修建了一座阁楼，名叫龙王潭，在那，他认识了心爱的姑娘
达娃卓玛，可好景不长，后来姑娘被父母带回了老家琼结，从此再没有回来过，此女生变成了他们的永远的情人。
黄房子美丽的当垆女于琼卓嘎（玛吉阿米），当达娃卓玛离开以后，仓央嘉措再也不想去龙王潭，他选择夜间出门，选择换装出行，一个尘间浪子宕桑旺布每夜准时降临八廊街土黄色酒楼与心爱的姑娘于琼卓嘎相会，甚是欢喜，可就在一个雪夜返回布达拉宫的路上，留下的串串脚印出卖了仓央嘉措，而执法如山的铁棒喇嘛发现了这串串脚印，便揭发了此事，至此，仓央嘉措的厄运便接踵而至。
作为政治牺牲品的他，没有更多的欲望去解读政权的尔虞我诈，也没有更多的经历去理会政权的虚妄迷茫。而此时的第巴桑结嘉措却被他的死对头拉藏汗死死盯住，以仓央嘉措不是真身活佛为理由攻打第巴桑结嘉措，第巴桑结嘉措失败以后，仓央嘉措更没有了靠山，也没有了依靠，此时，等待他的将是如何的命运，也许也是死亡，也许是流放，也许是……
在藏区，有四个教派，红、黄、白、花四教，而黄是不允许结婚生子的，所以黄教成了藏区的最受人尊重的教派，也只势力最大的教派，而出生为红教仓央嘉措已经到了谈婚论嫁的年纪（14到15岁西藏的男女就可以自由结婚了）才被接到布达拉宫，做一个六根清净的活佛，这却是往他注满爱的内心灌入冰凉的雪渣，如何没有开始爱，那也行就终身不会爱，如果不是一个傀儡，那也许也可以结束一段爱。可这些偏偏都让仓央嘉措遇见了，遇见了便成了永生的遗憾，成了今生最疼的伤疤。
而后，仓央嘉措被康熙帝下令拘回京城，可就在赴京途中，行至青海湖边下落不明（康熙四十六年 1707 25岁），成了一个美丽的传说，有人说岁青海湖而去了，有人说得了重病，休息几月便痊愈，后做了真正的活佛，于64岁（乾隆十二年 1746 ）在阿拉善圆寂。
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