史詩是以英雄為主角的宏大的敘事，希臘的神話與傳說中的傳說已構成兩部非常重要史詩，即生活在公元前九世紀到八世紀的遊吟詩人荷馬所寫的《伊利亞特》和《奧德賽》。
每個民族都有神話傳說，而古希臘人也一樣，他們創造了非常豐富的神話，我們現在熟知的主要是以宙斯為首的一代神的傳說，諸神居住在希臘北部的奧林波斯山巔。
“奧林波斯”的原意來自於“光之處”，它是西方文明的起源之地，也是古希臘神話之源。
公元前1200年至前1150年，希臘聯邦侵襲左上角的小亞細亞城市特洛伊，引發特洛伊戰爭。
在那個時代有很多說書人或唱詩人，他們把特洛伊戰爭之後流傳的故事串聯起來，並且加以潤色，再繼續四處傳唱，形成了荷馬史詩的雛形。
荷馬史詩敘述的即為特洛伊人之間的一場戰爭。
古希臘地圖
在古希臘觀念中，神和人分別在兩個世界；人類生活在神明的範圍之內，對神明有所依賴和乞求。
詩歌和藝術作品中通常描繪的十二神是以下幾位：宙斯、赫拉、得墨忒耳、波塞冬、雅典娜、阿波羅、阿耳忒彌斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯、赫斯提亞（另說：狄俄倪索斯）。
我們今天會提到的有：赫拉——神後，婚姻與家庭之神；海神波塞冬；雅典娜——智慧女神，藝術的繆斯；阿佛洛狄忒——她有個拉丁名就是維納斯，愛神、美神。
我們的故事就開始了。首先是神話部分：
在神話中，宙斯很喜歡海洋女神忒提斯，但是由於命運規定，如果宙斯娶了忒提斯，他們生下的孩子將強過宙斯，於是宙斯選擇了把忒提絲下嫁給凡人帕琉斯。
他們舉行婚禮的時候，奧林匹斯山上許多神都應邀而來，只有紛爭女神/爭吵女神厄里斯沒有收到邀請。
於是紛爭女神決意報復，將一個“金蘋果”扔在桌子上，而這個蘋果上寫著“給最美的女神”。
女神們都認為自己應該得到這隻蘋果，宙斯沒法決斷，就讓她們去找特洛伊的小王子帕里斯做裁判。
——帕里斯是誰呢？
——特洛伊的小王子。
——但是評判的時候他還不是。
——為什麼呢？
特洛伊的王后在生帕里斯的頭一個晚上做了一個夢，她夢到自己生下了一團火炬，這團火炬把特洛伊城燒成了灰燼。
先知認為這意味會給國家帶來災難，於是帕里斯立刻被丟棄到山裡去喂狼、喂野獸，但是丟棄他的人動了惻隱之心，就把他交給一位牧羊人撫養長大。
女神去山裡找帕里斯評判。
為了取得勝利，智慧女神雅典娜保證他變成最聰明的人；
天后赫拉答應使他成為一個國王；
愛與美之神阿佛洛狄忒答應將全希臘最美的姑娘嫁給他。
他選擇了阿佛洛狄忒。
全希臘最美的姑娘是誰呢？是斯巴達的王后——海倫。
帕里斯長大後參加運動會獲得了錦標，後來就被認出來了。
他的父親——也就是特洛伊的國王，覺得兒子很有才幹，不應該讓他一直流落在外，就認回了他，讓他成為了特洛伊的王子。
阿佛洛狄忒為了踐行之前“將全希臘最美的姑娘嫁給他”的諾言，引導帕里斯到了斯巴達，趁斯巴達的國王不在誘拐海倫回到了特洛伊。
斯巴達國王回來一看，自己的王后被特洛伊的王子拐走了，他就找來了自己的哥哥——阿伽門農。
阿伽門農是邁錫尼的國王，邁錫尼是當時希臘最大的城邦，最具號召力。
阿伽門農一聲召喚，各路英豪組成一支聯隊，開過愛琴海，殺到小亞細亞，特洛伊戰爭開始了。
那個時代是一個“英雄時代”。
戰鬥雙方的英雄，特洛伊城邦是帕里斯的哥哥——赫克托爾，希臘聯軍是最負盛名英雄——阿喀琉斯。
——阿喀琉斯又是誰呢？
——之前的那場婚禮還記得嗎？
對，他就是海洋女神忒提斯和英雄珀琉斯之子，一位英雄——古希臘神話中，一般人和人生下人，神和神生下神，神和人生下的英雄。
阿喀琉斯的出生也伴有一個命運——他將名垂青史，但註定活不到老，年紀輕輕就會死在戰場上。
他的母親是神，知道他的命運，小時候把他浸在冥河水中，據說浸過冥河之後刀槍不入，但是他的母親怕他淹死而抓住腳後跟，所以除去腳後跟之外阿喀琉斯全身近乎刀槍不入，更是有著超越凡人的戰爭智慧與強大力量。
為了保護自己最寵愛的凡人——不讓兒子有機會參戰——母親忒提斯將阿喀琉斯秘密託付給領國的國王，打扮成小姑娘的樣子，混在領國公主之中。
神諭說：特洛伊沒有阿喀琉斯參戰將無法攻破。
阿伽門農便派最聰明的英雄——奧德修斯，去領國公主中尋找阿喀琉斯。
奧德修斯心生一計，在桌子上放滿了胭脂等物品，旁邊放了一個盾牌和長矛，夥同周圍的人演了一齣戲，假裝大喊——“敵人來了！”
領國的小公主們聽到後都驚慌失措，只有阿喀琉斯很鎮靜地拿起了盾和矛，暴露了身份的阿喀琉斯不得不跟隨希臘聯軍出征。
的確，只要他出戰，希臘聯軍在他的領導下就戰無不勝，特洛伊戰爭的前十年希臘聯軍節節勝利。
而荷馬的《伊利亞特》是從特洛伊戰爭的第十年開始的。
故事的開端是
阿喀琉斯的憤怒。阿喀琉斯在戰場收穫了一名女奴，但是阿伽門農也很喜歡這個女俘，就搶走了。
阿喀琉斯就不同意了（也不完全是因為有多喜歡這個女俘，很大程度是覺得受到了侮辱），一怒之下退出了戰鬥。
阿喀琉斯是希臘聯軍一個類似於靈魂式的人（英雄），所以他一旦退出了戰鬥，戰局就有了明顯的另一種傾向。
不僅是實力的減弱，更是一種精神支柱沒有了。
這次輪到特洛伊殺過愛琴海了。
阿伽門農覺得不能這樣繼續，於是就去再次尋找阿喀琉斯。
但阿喀琉斯決定不理他，覺得“本來就是你弟的媳婦被搶走了，和我沒什麼關係”，從而拒絕出戰。
阿喀琉斯的母親很樂於見到這一場面，認為這是對她的兒子的拯救。
阿喀琉斯有一個好朋友——帕特羅克洛斯，他穿上了阿喀琉斯的盔甲，帶上他的帽徽，冒充阿喀琉斯出戰。
這的確鼓舞了希臘聯軍的士氣，取得了一些勝利。
但是他終究不是阿喀琉斯，最後被赫克托爾殺死。
阿喀琉斯為自己朋友之死再次憤怒，又一次加入戰鬥。
儘管他的母親一再告訴他：你殺死赫克托爾之日，就是你的喪生之日。
阿喀琉斯儘管知道自己死期將至，但他仍然表示——哪怕我死掉了，我為了我的榮譽、我的朋友，雖死無憾。
的確，在戰鬥中他果然殺死了赫克托爾。
後來在神的指引下，特洛伊國王經過苦苦哀求，贖回了兒子的屍體，而《伊利亞特》也正結束於赫克託耳的喪禮。
同時，阿喀琉斯也難逃自己的命運，帕里斯用受到太陽神阿波羅指引的暗箭射中阿喀琉斯的腳後跟，阿喀琉斯如命運所說：殺死赫克托爾之日，就是喪生之日。
將士們！勇敢地前進吧！
若有人被利箭或槍頭刺死，
就光榮地死去吧！
為國捐軀，雖死有肉！
因為他的死，他的妻子兒女獲得拯救，
家產也得以保全，只要阿開奧斯人
乘坐海船逃回他們的故鄉！
——《伊利亞特》
沒有了英雄了戰爭，戰爭依然繼續。
接下來的戰爭是怎麼樣的呢？
希臘聯軍繼續攻打特洛伊，但特洛伊的城牆很堅固打不開，沒辦法。
還記得希臘最聰明的英雄嗎？
那位在眾多公主中找出阿喀琉斯的最聰明的英雄：奧德修斯，他想了一個辦法——木馬計。
木馬計
希臘聯軍做了一個很大的木馬，把木馬裡面鏤空，藏了很多士兵在裡面，之後希臘人假裝撤退，卻把這個木馬留在了海灘上。
特洛伊城的人一看希臘聯軍撤退了很是開心，以為這個木馬是他們帶不走的就把它當作戰利品帶回了城裡。
到了夜裡，希臘的勇士把木馬的機關打開，跳出來裡應外合，攻進特洛伊城，一把火燒了特洛伊城。
這也應驗了生帕里斯前的那個夢——生下一個火炬，燒了特洛伊城。
這是他的命運。
戰爭的結束，也就以希臘人大獲全勝，對特洛伊城掠奪為止。
那麼，還記得戰爭的開始嗎？海倫。
就是為了她，
這個漂亮絕倫的女人，
特洛伊人和阿開奧斯人干戈相向，
忍受磨難而毫無怨言。
她就像永生的女神，
不過還是讓她坐船離開吧，
同時帶走我們和後代子孫的痛苦。
——《伊利亞特》
當他們通過這麼艱難的戰爭奪回海倫之後，希臘人並沒有責怪她，她的丈夫也是很快就原諒了她。
凡人當中最接近女神的是海倫，她美到引發十年的戰爭，而且戰爭雙方都沒有任何怨言。
作為人來說，她的這種美超出了倫理之外，成了女神一般純粹的女性，如同藝術品。
這也是古希臘對美的一種純粹的追求。
告訴我，繆斯，
那位聰穎敏睿的凡人的經歷，
在攻破神聖的特洛伊城堡後，
浪跡四方。
——《奧德賽》
荷馬的《奧德賽》，就是發生在奧德修斯戰鬥後回家鄉的過程。
這個故事在後續更新中再做詳細講述。
命運主宰一切，天神也無能為力。
——《奧德賽》
古希臘的神話和史詩的審美基調是一種“命運”的觀念。
但凡命運總會來的，就像阿喀琉斯之死，而命運總是充滿著苦難，無法控制。
但是古希臘人卻並沒有因此而悲觀和放棄，反而是繼續熱愛生活，這種——此岸的和彼岸的、現實的和理想的、肉體的和靈魂的——巧妙的對立也凝聚著古希臘人的人生境界，是希臘文化之所以美的一個重要特點。
在死神面前人人平等，
當命運之神如期降臨之時，
永遠的天神也不可能拯救自己寵愛的凡人。
——荷馬史詩
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