修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日),漢族,初名子城,字伯涵,號滌生,宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家,湘軍的創立者和統帥。與胡林翼並稱“曾胡”,與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,諡號“文正”,後世稱“曾文正”。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

曾國藩出生地主家庭,自幼勤奮好學,6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經,14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年(1838年)中進士,入翰林院,為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士,禮部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友,以“實學”相砥礪。太平天國運動時,曾國藩組建湘軍,力挽狂瀾,經過多年鏖戰後攻滅太平天國。

曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。他修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,在官場上獲得了巨大的成功。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

曾國藩的崛起,對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下,建造了中國第一艘輪船,建立了第一所兵工學堂,印刷翻譯了第一批西方書籍,安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

一、《初入四川境喜晴》

萬里關山睡夢中,今朝始洗眼朦朧。

雲頭齊擁劍門上,峰勢欲隨江水東。

楚客初來詢物俗,蜀人從古足英雄。

臥龍躍馬今安在?極目天邊意未窮。

二、《歲暮雜感十首》

韶華彈指總悠悠,我到人間首五秋。

自愧望洋迷學海,更無清福住糟邱。

尊前瓦注曾於局,腳底紅塵即九州。

自笑此身何處著,笙歌叢裡合閒遊。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

三《次韻何廉昉太守感懷述事十六首》

滄海橫流澤有雞,微生偶出一當熊。

千艘梭織怒濤上,萬幕笳吹明月中。

屠罷長鯨波尚赤,戰歸驕馬汗猶紅。

誰知春晚周郎老,更與東皇乞好風。

四、《廢邱關》

項王西入關,叱吒何雄哉!

鼻息撼山嶽,號令如轟雷。

分茅割大地,駕馭英雄才。

六王既立後,三將還西來。

降臣剖符竹,洪度方洞開。

廢邱亦善地,百里闢蒿萊。

桓桓章將軍,仡仡貔虎材。

奸豎主帷幄,大將終疑猜。

望夷不足惜,此類良可哀。

行人一長嘆,萬壑悲風回。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

五、《漫與》

今日今時吾在茲,我兄我弟倘相思。

微官冷似支床石,去國情如失乳兒。

見慣浮雲渾欲語,漫成詩句未須奇。

徑求名酒一干科,轟醉王城百不知。

六、《留侯廟》

小智徇聲榮,達人志江海。

咄咄張子房,身名大自在。

信美齊與梁,幾人飽胔醢。

留邑茲巖疆,亮無懷璧罪。

國仇亦已償,不退當何待!

鬱郁紫柏山,英風渺千載。

遺蹤今則無,仙者豈無給!

朅來瞻廟庭,萬山雪皠皠。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

七、《柴關嶺雪》

我行度柴關,山關驚我馬。

密雪方未闌,飛花浩如瀉。

萬嶺堆水銀,乾坤一大冶。

走獸交橫奔,凍禽竄荒野。

揮手舞巖巔,吾生此瀟灑。

忽憶少年時,牽狗從豬者。

射虎層冰中,窮追絕壁下。

幾歲馳虛名,業多用逾寡。

久逸筋力頹,回頭淚盈把。

八、《夜直苦寒》

白虎西流朱鳥高,五更風利鸊鷉刀。

勁寒戰慄通心曲,牆氣冰霜上口毛。

曠蕩青天如可對,折旋丹地敢辭勞。

頻聞交戰呵金馬,驀入鐙廬炙凍毫。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

九、《桂湖五首》

遂劉華陽國,歸程始此賒。

翻然名境訪,來及夕陽斜。

翠竹偎寒蝶,丹楓噪幕鴉。

詞人云異代,臨水一諮嗟。

十、《雨》

稍稍車塵隔,安閒一閉門。

高歌亦未輟,驟雨方此喧。

宿霧依城靜,低雲人樹昏。

空庭儲盛水,容易即江村。

十一、《次韻何廉昉太守感懷述事十六首》

二月長安春姑歸,觚稜回首夢魂飛。

宮鴉掠日槐陰瘦,廄馬嘶風柳絮肥。

東閣賜茶雙鳳闕,西效扈蹕九龍旗。

十年苦憶鈞天奏,老大真憐未拂農。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

十二、《題公牘》

官兒盡大有何榮?字數太多看不清。

減去數行重刻過,留教他日作銘旌。

十三、《臘八日夜直》

翻從官宿得閒時,仙掖深深晝掩帷。

靜向古人書易入,寒偏今日酒堪持。

濃饘說獻宮中佛,晴雪看分禁裡墀。

日暮武英門外望,並闌冰合柳枯垂。

十四、《送梅伯言歸金陵》

文章昌黎百世師,桐城諸老實宗之。

方姚以後無孤指,嘉道之間又一奇。

碧海鰲呿鯨掣候,青山花放水流時。

兩般妙境知音寡,他日曹溪付與誰。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

十五、《小池》

屋後一枯池,夜雨生波瀾。

勿言一勺水,會有蛟龍幡。

物理無定資,須臾變眾竅。

男兒未蓋棺,進取誰能料。

十六、《移居偶成》

前人栽藤後人看,我年幹藤未及半。

前人種竹青成林,舞影窗月清我心。

況有丁香海棠樹,堆砌牡丹亂無數。

霜風但遺枯枝立,春光猶遲隔年度。

獨立何必念芳菲,正肅氣與天地遇。

此身今古如脫屣,人得人弓等閒耳。

冰霜百物半摧藏,掃除一室吾安事。

轉眼花開春事新,四座唯延館蕩人。

讀書養性聊為樂,目可招要梅子真。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

十七、《桂湖五首 其一》

遂劉華陽國,歸程始此賒。

翻然名境訪,來及夕陽斜。

翠竹偎寒蝶,丹楓噪幕鴉。

詞人云異代,臨水一諮嗟。

十八、《酬薛曉帆》

風騷難可熄,推激惟建安。

參軍信能事,聲裂才亦殫。

寂寞杜陵老,苦為憂患千。

上承柔澹思,下啟碧海瀾。

茫茫望前哲,自立良獨難。

君今抱古調,傾情為我彈。

虛名播九野,內美常不完。

相期蓄令德,各護凌風翰。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

十九、《題答筤谷目》

我家湘上高嵋山,茅屋修竹一萬竿。

春雨晨鋤劚玉版,秋風夜館鳴琅玕。

自來京華暱車馬,滿腔俗惡不可刪。

洞庭天地一大物,一從北渡遂不還。

苦憶故鄉好林壑,夢想此君無由攀。

嗟君與我同里社,誤脫野服充朝班。

一別篬筤囗猨鶴,十年臺省翔鵷鸞。

魚須文笏豈不好!卻思鄉井長三嘆。

錢唐畫師天所縱,手割湘雲落此間。

風技雨葉戰寒碧,明窗大兒生虛瀾。

簿書塵埃不稱意,得此亦足鐫疏頑。

還君此畫與君約,一月更借十回看。

二十、《至日二首》

久行忘節序,夙莫但奔忙。

茲旦即長至,我徵仍未央。

寒雲低樹白,邊日際山黃。

時睹南來雁,飄零不作行。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

二十一、《題公牘》

官兒盡大有何榮?字數太多看不清。

減去數行重刻過,留教他日作銘旌。

二十二、《聞客話裡中近事》

蓬萊清淺信推遷,回首鄉關事可憐。

今日朝簪陪末秩,早時社鼓舞華筵。

陳平宰國無消息,質倍辭家有歲年。

蹙蹙生涯非我裡,滔滔四望極敷天。

二十三、《送孫芝房使貴州二首》

妙年作賦動明光,又策星軺赴夜郎。

文采邊陬瞻泰斗,儀容寸步中宮商。

沈湘過訪三閭廟,宛葉行經百戰場。

定有新詩傳萬口,歸來吾與解奚囊。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

二十四、《贈梅伯言 其一》

隘巷蕭蕭劣過車,蓬門寂寂似逃虛。

為枸不願庚桑楚,爭席誰名揚子居。

喜潑綠成新引竹,仍磨丹覆舊仇書。

長安掛眼無冠蓋,獨有文章未肯疏。

二十五、《聞客話裡中近事》

蓬萊清淺信推遷,回首鄉關事可憐。

今日朝簪陪末秩,早時社鼓舞華筵。

陳平宰國無消息,質倍辭家有歲年。

蹙蹙生涯非我裡,滔滔四望極敷天。

二十六、《酬九弟》

杜韓不作蘇黃逝,今我說詩將附誰。

手似五丁開石壁,心如六合一遊絲。

神斤事業無凡賞,春草池塘有夢思。

何日聯床對鐙火,為君爛醉舞仙僛。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

二十七、《夜直苦寒》

白虎西流朱鳥高,五更風利鸊鷉刀。

勁寒戰慄通心曲,牆氣冰霜上口毛。

曠蕩青天如可對,折旋丹地敢辭勞。

頻聞交戰呵金馬,驀入鐙廬炙凍毫。

二十八、《失題四首》

兩度歸帆溯上流,蕭蕭落木洞庭秋。

送君此去風前酒,憶我當時月夜舟。

弘景舊居勾曲洞,杜陵新卜烷溪頭。

好栽修竹一千畝,更抵人間萬戶侯。

二十九、《送金竺虔之官閩中》

朋好翩翩去,君今傷此行。

春風一杯酒,舊雨十年情。

循吏平生志,神仙薄倖名。

海隅氛正惡,看法斫長鯨。


修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。

三十、《曾國藩誡子書》

餘通籍三十餘年,官至極品,而學業一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。今將永別,特將四條教汝兄弟。

  一曰慎獨而心安。自修之道,莫難於養心;養心之難,又在慎獨。能慎獨,冊內省不疚,可以對天地質鬼神。人無一內愧之事,則天君泰然。此心常快足寬平,是人生第一自強之道,第一尋樂之方,守身之先務也。

  二曰主敬則身強。內而專靜純一,外而整齊嚴肅,敬之工夫也;出門如見大賓,使民如承大祭,敬之氣象也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗也。聰明睿智,皆由此出。莊敬日強,安肆日偷。若人無眾寡,事無大小,一一恭敬,不敢怠慢。則身強之強健,又何疑乎?

  三曰求仁則人悅。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之氣以成形,我與民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物,是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺救民飢之責。讀書學古,粗知大義,既有覺後知覺後覺之責。孔門教人,莫大於求仁,而其最切者,莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人,人有不悅而歸之者乎?

  四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食,與日所行之事所用之力相稱,則旁人韙之,鬼神許之,以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動,以成數石之粟數尺之布,而富貴之家終歲逸樂,不營一業,而食必珍饈,衣必錦繡,酣豢高眠,一呼百諾,此天下最不平之事,神鬼所不許也,其能久乎?古之聖君賢相,蓋無時不以勤勞自勵。為一身計,則必操習技藝,磨練筋骨,困知勉行,操心危慮,而後可以增智慧而長見識。為天下計,則必已飢已溺,一夫不獲,引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽,逸則夭,勤則有材而見用,逸則無勞而見棄,勤則博濟斯民而神祇欽仰,逸則無補於人而神鬼不歆。

  此四條為餘數十年人世之得,汝兄弟記之行之,並傳之於子子孫孫,則餘曾家可長盛不衰,代有人才。

修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,曾國藩詩詞書法作品。



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